民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

摘要：民間剪紙是中國民俗藝術(shù)庭園的一朵奇葩，這是古代美術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)和下層階級的藝術(shù)。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)劃中，我們必須繼承和革新傳統(tǒng)民俗剪紙，注入新鮮血液，充分發(fā)揮其獨(dú)特的民俗藝術(shù)魅力，為現(xiàn)代美術(shù)計劃創(chuàng)造新的運(yùn)動，并在未來的日子里重現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民間剪紙;現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)劃;立異應(yīng)用

引言：民間剪紙是中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史和鮮明的風(fēng)格。依靠設(shè)計師豐富的想象力和高度的歸納力，它捕捉現(xiàn)實中最動人的畫，通過空洞化對比來反映畫的美，用模型化計劃來塑造藝術(shù)形象，以夸張、變形、簡單線條、明亮的顏色和其他主題進(jìn)行運(yùn)用。隨著社會的發(fā)展，民間剪紙在現(xiàn)代規(guī)劃范圍內(nèi)發(fā)揮其藝術(shù)魅力，實施創(chuàng)新，改進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)劃的內(nèi)部和內(nèi)部細(xì)節(jié)，促進(jìn)了現(xiàn)代規(guī)劃的發(fā)展。

一、民俗剪紙現(xiàn)狀和趨勢

（一）民俗簡直現(xiàn)狀

隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，1980年代以后產(chǎn)業(yè)的抬頭構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)整合，產(chǎn)品的世界循環(huán)成為趨勢，因此全世界正逐漸趨向于同一種美。為了適應(yīng)世界市場，許多產(chǎn)品都緊跟包裝和裝飾計劃，現(xiàn)在我們的想法正在慢慢地改變，世界上所有國家的一般傳統(tǒng)文明和民俗文明都受到關(guān)注，中國也開始追求品牌意識。設(shè)計開發(fā)30年后，設(shè)計師將重點放在國家特點、同聲傳譯和獨(dú)立創(chuàng)新上?，F(xiàn)代設(shè)計中由設(shè)計師設(shè)計的傳統(tǒng)藝術(shù)要素和形態(tài)逐漸發(fā)展，成為國有化的概念。比如中國書法藝術(shù)、書法、繪畫藝術(shù)、貼紙剪紙藝術(shù)、剪紙新年繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)、粘土雕刻藝術(shù)等。這些民俗藝術(shù)很有名。這些藝術(shù)形式來自于勞動人民的時代，最出名的是可以引起共鳴。在現(xiàn)代包裝計劃中，將傳統(tǒng)民俗元素應(yīng)用于世界審美法律，是國家包裝設(shè)計的重要手段，剪紙、新年照片和民俗藝術(shù)形式被廣泛用于現(xiàn)代包裝計劃。

（二）現(xiàn)代設(shè)計的開展趨勢

設(shè)計是產(chǎn)品銷售的重要因素之一。在中國在世界范圍內(nèi)的地位越來越深的情況下，國家計劃的概念是設(shè)計和規(guī)劃的方向。在設(shè)計計劃方面，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)巧妙地與之結(jié)合，與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，剪紙藝術(shù)價值得到更大的升華，保持時代與步伐。同時，也反映了時代的意識和產(chǎn)品的國有化。它是我們國家文明的一個獨(dú)特象征，構(gòu)成了現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的新形式，使我們能夠擁有東方藝術(shù)的特點。那個補(bǔ)充了現(xiàn)代民俗剪紙藝術(shù)的傾向。

二、民間剪紙為現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)劃供給豐厚的視覺藝術(shù)資源

民俗剪紙藝術(shù)具有其共同的審美風(fēng)格和計劃概念，對現(xiàn)代規(guī)劃有著深刻的影響。剪紙藝術(shù)是一種具有強(qiáng)烈活力的藝術(shù)形式，組成的是簡單美麗的形狀和顯著的視覺印象，它具有強(qiáng)大的視覺效果和裝飾功能，為現(xiàn)代規(guī)劃提供豐富的視覺藝術(shù)資源。民間藝術(shù)紙的剪裁的模型化不限于目的圖像的記述，選擇在作者主要的印象和作者所想象的整體。中國的民俗紙藝術(shù)主要伴隨民俗活動，適用于美術(shù)工藝品。為了實現(xiàn)情感和美感的理想狀態(tài)，我們可以通過理解和溝通，從一開始就整理和結(jié)合無形的、非特異的、不穩(wěn)定的理想形象。

三、民間剪紙的文明內(nèi)在展現(xiàn)了原創(chuàng)性的思想方法

創(chuàng)新想法是一種沒有專門訓(xùn)練的視覺識別法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美觀。剪紙藝術(shù)不拘泥于形象，紙藝術(shù)的任何特征都必須從這種原始藝術(shù)中派生出來。抒情詩和原始藝術(shù)是人類追求能量的現(xiàn)代美術(shù)追求戰(zhàn)略。在藝術(shù)發(fā)展的過程中，許多藝術(shù)家都被民俗藝術(shù)所觸動，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是對傳統(tǒng)藝術(shù)的一種啟發(fā)。

四、民間剪紙藝術(shù)在今世規(guī)劃范疇中的立異應(yīng)用

計劃是人類改變本來的事物，思考問題，解決問題的過程，它包括人類所有有意而寶貴的發(fā)明。民間剪紙與人們的生活密切相關(guān)，我們應(yīng)該繼承不同的計劃類型，結(jié)合它，發(fā)明創(chuàng)新的、更多計劃的剪紙?zhí)卣鳎S富我們的藝術(shù)和時代。

（一）對民間剪紙紋樣的立異

民間剪紙藝術(shù)的主要特征在于，各種形狀是否取決于一定的切割，陰陽獨(dú)立完全是紙的圖案。在現(xiàn)代優(yōu)雅風(fēng)格的影響下，人們在追求完美、圓潤的圖案時，更需要視覺上的放松。由于欣賞紙的繪畫，我們可以用一塊塊表面來簡化它，反映現(xiàn)代的感覺。

（二）對民間剪紙內(nèi)容的立異

藝術(shù)的任何工作都會隨著時代的發(fā)展而內(nèi)容革新、不斷發(fā)展。藝術(shù)應(yīng)該反映時代，工作時代。當(dāng)然，剪紙也不例外。如果千禧年沒有變化，那么缺少新的想法，那就是選擇時代。民間剪紙需要大膽吸收新的創(chuàng)意和內(nèi)容。在現(xiàn)代規(guī)劃中，傳統(tǒng)的其他元素與剪紙元素相結(jié)合，必須創(chuàng)造一個新的視覺形象。

（三）對民間剪紙文化的立異

現(xiàn)代規(guī)劃的“一般標(biāo)志”也與中國的民俗紙藝術(shù)相結(jié)合。作為國家共同思想的集體同化的象征，它包含著豐富的內(nèi)部含義。隨著新時代的發(fā)展，現(xiàn)代社會出現(xiàn)了各種各樣的剪紙要素。例如，《豬八戒吃西瓜》是第一部應(yīng)用于動畫企劃和生產(chǎn)的剪紙藝術(shù)作品。從藝術(shù)的角度來看，民俗剪紙藝術(shù)可以營造和平快樂的氛圍。從心理學(xué)的觀點來看，民俗剪紙藝術(shù)是一種視覺。剪紙簡單的魅力在于民族藝術(shù)的鄉(xiāng)愁。

五、結(jié)語

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，必須不斷學(xué)習(xí)中國等國家的優(yōu)秀藝術(shù)，并將現(xiàn)代規(guī)劃與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合。只有這樣，我們才能創(chuàng)造新的視覺形象，提高文明固有的本質(zhì)。只有充分了解剪紙藝術(shù)的本質(zhì)，我們才能真正了解民間剪紙藝術(shù)的視覺形象特征。在未來的發(fā)明進(jìn)程中，我們可以將能源和藝術(shù)語言結(jié)合到民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特審美水平，并為探索更廣泛和民俗藝術(shù)的文明價值而進(jìn)行新的發(fā)明，為現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行新的規(guī)劃。

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作者簡介：

程娟娟，女，漢族 1990年出生年7月，學(xué)歷：大專，單位：阜陽程氏剪紙文化藝術(shù)有限公司，安阜陽市市級非遺傳承人，安徽省工藝美術(shù)名人，研究方向：民間剪紙。