艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的精神底色

摘要：在古代的典籍中，告誡世人遠離奢靡享樂，保持艱苦奮斗的詞句很多，比如孟子中的“生于憂患 死于安樂”，比如左傳里的“居安思危 有備無患”，其中最有傳奇性的是歐陽修寫的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，他講的是五代時期后唐莊宗李存勖（音旭）的故事。

關(guān)鍵詞：艱苦;奮斗;精神;底色

在古代的典籍中，告誡世人遠離奢靡享樂，保持艱苦奮斗的詞句很多，比如孟子中的“生于憂患 死于安樂”，比如左傳里的“居安思危 有備無患”，其中最有傳奇性的是歐陽修寫的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，他講的是五代時期后唐莊宗李存勖（音旭）的故事。

李存勖是突厥族沙陀部落人，他父親李克用因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，被封晉王，賜姓李。他父親死的時候留給他三支箭，代表三個敵人：后梁、燕王和契丹，要他“無忘乃父之志”。24歲的李存勖接位以后，把三支箭供在太廟里，打仗了就把箭請出來用錦囊背著，以此激勵自己。后來的十三年里，李存勖抓了燕王父子，驅(qū)逐了契丹，滅了后梁，創(chuàng)立了后唐，成為一代開國皇帝、中原霸主，實實在在一個勵精圖治的典范。但是，就是這樣一個牛人，登基三年，居然死在伶人之手，終年40歲。什么是伶人？就是宮廷里的樂師、演員。因為李存勖喜歡音樂和滑稽戲，進而寵愛伶人，寵愛到什么程度呢？他喜歡的一個伶人被后梁擄去了，等他打進后梁首都時，那個伶人哭訴說多虧了兩個內(nèi)廷的伶官才活下來，要李存勖賞賜他們當刺史，相當于現(xiàn)在的地級市市長，就后唐的地盤而言，那是封疆大吏啊，當時被大將軍郭崇韜勸阻。結(jié)果過了一年，李存勖居然去做郭崇韜的工作，說“我答應他的事沒辦，現(xiàn)在都不好意思見面了，你還是委屈一下，讓他們?nèi)ギ敶淌钒伞?，還是讓這兩個伶官去當了刺史。李存勖沉迷于演戲作曲玩樂器，導致伶官干政，宦官干政，連皇后都干政，冤殺了他的大將軍郭崇韜，搞得朝野憤恨，天怒人怨。最后在一場兵變中，郭崇韜的義子，也是一個宮中的伶官乘機叛亂，殺了李存勖，另一個伶官不知出于什么原因用樂器當柴火，把他的遺體燒了。由此，歐陽修發(fā)出來了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的感嘆！

中國共產(chǎn)黨成立以來，我們民族血脈里的這種艱苦奮斗的精神一直滋養(yǎng)和激勵著共產(chǎn)黨人不斷奮進。從嘉興的南湖到長沙的清水塘，從井岡山的八角樓到延安的楊家溝，伴隨著毛澤東同志的革命征程，艱苦奮斗逐漸成為了毛澤東思想的主旋律，成為了共產(chǎn)黨人的必勝法寶和血脈傳承。

1936年12月，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，首次提出了艱苦奮斗這一概念，他說：“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。” 1938年3月，毛澤東為抗大題詞，“堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！逼D苦奮斗作為人民軍隊的工作作風被正式提出來。1941年到1943年，延安同步開展了聲勢浩大的整風運動，毛澤東寫了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》等重要文章，教育廣大黨員干部，提升覺悟，錘煉思想，艱苦奮斗開始成為黨風建設密不可分的一部分。

1949年3月5日，在黨中央即將進入北平之前，七屆二中全會在西柏坡召開，毛澤東提出了著名的“兩個務必”。他說，“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！?/p>

黨史專家認為，“兩個務必”的提出與兩個知名文人有較大關(guān)系，一個是郭沫若，一個是黃炎培，前者寫了《甲申三百年祭》，后者與毛澤東留下了“窯洞對”的一段佳話。

《甲申三百年祭》脫稿于1944年3月10日，全文一萬五千字左右，是郭沫若以紀念明朝滅亡300周年為名寫的文章，講的是李自成造反成功，又快速敗亡的故事。史學界認為，此文考證不嚴，文中不少是傳說人物，有以論代史之嫌，解放后還引發(fā)了姚雪垠向毛主席請命寫《李自成傳》以糾正郭沫若錯誤的公案，那是后話。

這篇文章在當時引起了巨大反響，一方面，國民黨政府派出《中央日報》總主筆陶希圣發(fā)表了題為《糾正一種思想》的社論，指責郭沫若“影射政府”，“為匪張目”。另一方面，毛澤東要求延安和各大解放區(qū)普遍印發(fā)，組織學習，展開討論，對照自身找問題。文藝工作者也動員起來，阿英寫了話劇《李闖王》、夏征農(nóng)寫了話劇《甲申記》和馬少波寫了改良京劇《闖王進京》，一直巡回演出到解放戰(zhàn)爭之后。毛澤東還專門給郭沫若寫信致謝，說：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來，你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知?！?/p>

為什么毛澤東如此重視這篇文章？就是李自成和部下打進北京城后快速敗亡的細節(jié)讓他大為警醒。進京之后，李自成忙著進皇宮、睡龍床，準備登基稱帝;宰相牛金星忙著開科選舉，招攬門生;大將軍劉宗敏忙著拶（音攢）夾降官，（拶：一種酷刑，在木棍中穿洞并用繩子相連，將犯人的手、足放入棍中間，兩邊用力收緊繩子。）搜括贓款，嚴刑殺人，還把吳三桂的愛妾陳圓圓霸占了;山海關(guān)距離北京僅300公里，只派了明朝投降的一個將領帶了幾千人去招降吳三桂，二十萬大軍窩在北京尋歡作樂。甚至直到吳三桂引清兵入關(guān)，李自成率兵親征，留守京城的宰相牛金星還在“大轎門棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍袍圓領，往來拜客，遍請同鄉(xiāng)”。李自成進京四十二天就倉惶逃離。這也就是毛主席在1949年進入北京之前說：“我們要進京趕考，要考個好成績，決不能當李自成”這句話的由來。

黃炎培，中國民主同盟的創(chuàng)始人，民族教育家，1945年7月作為國民政府參政員到訪延安。他被延安火熱的革命場景所感染，與毛澤東在窯洞里有一番促膝談心，提出了“共產(chǎn)黨能否跳出歷史周期率”的問題，史稱“窯洞對”。這番對話非常經(jīng)典，尤其是黃炎培的提問現(xiàn)在看來都值得深思，我把他們的對話全部復述一遍。

毛澤東問：“任之先生，這幾天通過你的所見所聞，感覺如何？”

黃炎培答：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環(huán)境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率?！?/p>

毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

黃炎培說：“這話是對的。只有大政方針決之于公眾，個人功業(yè)欲才不會發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來打破這周期率，怕是有效的?！?/p>

黃炎培回到重慶大為感慨，寫了《延安歸來》一書，如實介紹延安的革命盛況。建國后，黃炎培出任政務院副總理，與毛主席有很多交往，毛澤東文集里收錄的主席信件以黃炎培為最多。

毛主席的擔憂是有預見性的。1951年底，中央發(fā)動“三反”、“五反”運動，天津地委書記劉青山、行書專員張子善被揭發(fā)貪污公款171.6億元（相當于現(xiàn)在171.6萬元），被處死刑，舉國震驚。

根據(jù)當時的國情，毛澤東進一步闡述了艱苦奮斗的思想，提出了“勤儉建國”的重要建設原則，強調(diào)厲行節(jié)約、反對奢侈浪費。勤儉建國成為那個時代人民、國家和執(zhí)政黨艱苦奮斗的時代特征。

作者簡介：

唐靚，芒果超媒股份有限公司。