上饒版畫的發(fā)展

饒正虹

摘要：在我國藝術(shù)領(lǐng)域中，吹塑版畫占據(jù)著非常重要的位置。吹塑版畫的創(chuàng)作難度較小，藝術(shù)創(chuàng)造性較強(qiáng)，得到了大眾的普遍喜愛。吹塑版畫并非陽春白雪，藝術(shù)家和孩童都能開展自主創(chuàng)作。上饒吹塑版畫具有代表性，其形式多樣，藝術(shù)價(jià)值較高，成為吹塑版畫中的一枝獨(dú)秀。在新的時(shí)代背景下，信息技術(shù)高速發(fā)展，改變了人們的生活方式和娛樂方式。傳統(tǒng)技 藝受到冷落，人們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的關(guān)注度不斷降低。為了促進(jìn)吹塑版畫的發(fā)展，必須探討有效的推廣路徑，使人們充分認(rèn)識吹塑版畫的文化意義。

關(guān)鍵詞：上饒;版畫;發(fā)展

上饒吹塑版畫從誕生之日起，就呈現(xiàn)出草根民間藝術(shù)的特色，學(xué)習(xí)吹塑版畫的人有很多，大部分人并不具備美術(shù)基礎(chǔ)，其所從事的職業(yè)多種多樣。不同職業(yè)的人聚集在一起，豐富了版畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)版畫的創(chuàng)作材料比較廉價(jià)，制作工藝相對簡單，版畫創(chuàng)作者大多獨(dú)立創(chuàng)作，對藝術(shù)創(chuàng)作的群體參與感較差。上饒吹塑版畫彌補(bǔ)了傳統(tǒng)版畫的不足之處，很多藝術(shù)作品都是由藝術(shù)家們?nèi)后w完成的，人們集思廣益，使版畫藝術(shù)作品展現(xiàn)出全然一新的風(fēng)貌。從創(chuàng)作表現(xiàn)題材上來看，上饒吹塑版畫的創(chuàng)作題材主要圍繞本地發(fā)展展開，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、人民日常生活、上饒民俗民風(fēng)等等。創(chuàng)作者將耳濡目染的生活性事件、自然景觀等融入到吹塑版畫創(chuàng)作中，使上饒吹塑版畫有著突出的上饒民間藝術(shù)特色，雖然不著修飾，卻能打動(dòng)人心。隨著時(shí)間的不斷推移，上饒吹塑版畫的內(nèi)容更加豐富，其不僅反映上饒的民間生活，還反映了其他地區(qū)的生活方式、勞動(dòng)方式。開創(chuàng)至今，上饒吹塑版畫已經(jīng)擁有了數(shù)十年的發(fā)展歷史，對其發(fā)展歷程進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)上饒吹塑版畫創(chuàng)作的構(gòu)造、配色、線條等都在發(fā)生變化。上饒的民間藝術(shù)家們對吹塑版畫進(jìn)行創(chuàng)新，使整個(gè)上饒吹塑版畫的創(chuàng)作者素質(zhì)得以提升。上饒吹塑版畫更加貼近原生態(tài)的生活，反映了地方群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵，更加關(guān)注審美通約。上饒吹塑版畫作品有著豐富的圖形和繽紛的色彩，記錄了民間風(fēng)俗，反映了城市的發(fā)展和進(jìn)步，增強(qiáng)了版畫藝術(shù)的表現(xiàn)魅力，成為民間藝術(shù)生活不可缺失的一部分。

就目前來看，江西上饒各個(gè)文化部門實(shí)現(xiàn)了緊密聯(lián)合，為上饒吹塑版畫的推廣和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。文化部門開展了經(jīng)常性的吹塑版畫創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)人們參與到版畫創(chuàng)作之中，形成了江西上饒所特有的群眾性吹塑版畫創(chuàng)作群體。蘇烈熙先生在各地創(chuàng)建了吹塑版畫創(chuàng)作基地，并開展了主題演講、座談會(huì)等，進(jìn)一步擴(kuò)大了上饒吹塑版畫的推廣范圍。吹塑版畫傳承體系基本形成，老中青三代都有代表性的吹塑版畫創(chuàng)作者。為了繼續(xù)擴(kuò)大上饒吹塑版畫的推廣范圍，促進(jìn)上饒吹塑版畫的可持續(xù)發(fā)展，可以采用以下幾種舉措：第一，江西上饒文化部門可以開展有計(jì)劃的培訓(xùn)工作，使專業(yè)的上饒吹塑版畫創(chuàng)作者深入到基層群眾之中，邀請區(qū)民、學(xué)生、教師等進(jìn)入文化中心，參加上饒吹塑版畫的培訓(xùn)工作，了解上饒吹塑版畫的創(chuàng)作流程。文化部門應(yīng)該培養(yǎng)文藝骨干，打造上饒吹塑版畫的傳承梯隊(duì)，并策劃上饒吹塑版畫競賽、上饒吹塑版畫研討會(huì)等活動(dòng)，深化人們對上饒吹塑版畫的認(rèn)識[8]。第二，江西上饒文化部門可以定期開展美術(shù)展覽，對民間的吹塑版畫作品進(jìn)行收集。普通民眾創(chuàng)作的作品也可以被選入到專業(yè)美術(shù)展覽中，作品成功入選的創(chuàng)作者可以獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。第三，江西上饒文化部門應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)作者進(jìn)行自主創(chuàng)新，從其他民間藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)料，更新上饒吹塑版畫的技巧、繪制方法等，凸顯濃郁的鄉(xiāng)土特征，增強(qiáng)上饒吹塑版畫的發(fā)展活力。第四，江西教育局可以將上饒吹塑版畫加入到小學(xué)、中學(xué)等美術(shù)課本中，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到吹塑版畫的制作過程和學(xué)會(huì)如何去欣賞一副好的吹塑版畫作品。第五，江西高校的美術(shù)學(xué)院可以開設(shè)版畫專業(yè)班，為本省培養(yǎng)更多的版畫人才。

眾所周知，版畫是我國視覺藝術(shù)的重要組成部分，傳統(tǒng)版畫經(jīng)過制版和印刷程序產(chǎn)生，凸顯了創(chuàng)作者的個(gè)人特色。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新的版畫形式出現(xiàn)，吹塑版畫進(jìn)入了人們的視野。與傳統(tǒng)版畫相比，吹塑版畫具有獨(dú)特的審美價(jià)值，迎合了人們的精神需求。上饒吹塑版畫具有代表意義，因此應(yīng)該拓展其推廣范圍，加快其發(fā)展速度。

一方面，上饒吹塑版畫為民間美術(shù)開辟了新的發(fā)展道路。另一方面，上饒吹塑版畫為上饒文藝、江西文藝增添了新的色彩。上饒吹塑版畫以民間風(fēng)俗為題材，將群眾作為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)傳奇。隨著時(shí)代的不斷更迭，江西上饒獲得飛速發(fā)展，人們的生活水平顯著提升，老百姓的精神文化需求更加旺盛。當(dāng)?shù)匚幕块T強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，對上饒吹塑版畫進(jìn)行了保護(hù)，并將上饒吹塑版畫作為江西文藝的重要代表，鼓勵(lì)民眾開展版畫創(chuàng)作。上饒吹塑版畫推廣了鄉(xiāng)土文化，發(fā)揮了品牌效應(yīng)，滿足了人們的精神需求，凸顯了民間藝術(shù)價(jià)值[6]。上饒吹塑版畫一直是吹塑版畫作品的代表，其不僅在國內(nèi)獲得了多項(xiàng)殊榮，在國外也引起了藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。蘇烈熙先生是上饒吹塑版畫創(chuàng)作者的代表，他使上饒吹塑版畫為更多人所知，使上饒吹塑版畫走向全中國，走向全世界。在數(shù)十年的藝術(shù)創(chuàng)作中，上饒吹塑版畫藝術(shù)家們一直緊跟蘇烈熙先生的步伐， 對版畫創(chuàng)作題材、版畫創(chuàng)作內(nèi)容、版畫創(chuàng)作形式進(jìn)行了大力創(chuàng)新。日本美國等新聞媒體專門記錄了上饒吹塑版畫的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了上饒吹塑版畫藝術(shù)創(chuàng)作群體和國外藝術(shù)創(chuàng)作群體的密切交流[7]。蘇烈熙先生的很多吹塑版畫作品都在懸掛在國外美術(shù)館中，獲得了國際上的多項(xiàng)榮譽(yù)。其他創(chuàng)作者創(chuàng)作的吹塑版畫也紛紛得到國際友人的關(guān)注，被各地新聞媒體報(bào)道。從這個(gè)角度來看，上饒吹塑版畫增強(qiáng)了版畫的世界影響力，使版畫藝術(shù)真正走出了國門，實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)無國界”的目標(biāo)。

江西師范大學(xué)? 江西省南昌市? 330022