探析德育教育在小學(xué)品德教育中的有機(jī)滲透

吳小君

一、前言

目前，教師和家長(zhǎng)在思考學(xué)生的智力發(fā)展、教育和教育時(shí)，往往會(huì)參與智力發(fā)展，而基本的道德教育則被忽視或只是一種形式的教育。事實(shí)上，道德教育是對(duì)未成年人所有教育的基礎(chǔ)，是兒童的發(fā)展方式、行為和發(fā)展能力的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該承認(rèn)，品德教育是素質(zhì)教育中的重中之重，對(duì)兒童進(jìn)行思想和道德教育應(yīng)高于其他課程的教育，我們也應(yīng)當(dāng)把它放在德育教育的首位。德育與智育是統(tǒng)一的，本質(zhì)上是不矛盾的。也就是說(shuō)，一切的教育都是德育，都應(yīng)該具有德育的功能。德育和智育，只有兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能建立良好的教育體系。

二、小學(xué)思想品德內(nèi)容涵蓋

小學(xué)品德課是一門(mén)非常重要的課程，其內(nèi)容是學(xué)生道德觀念和其他價(jià)值觀的形成。小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容總是涉及到學(xué)生的心理健康和生活、人際交往等細(xì)節(jié)?？偟膩?lái)說(shuō)，小學(xué)思想道德教育，包括思想道德教育的方方面面，對(duì)孩子的生活有著潛移默化的重要影響。從小學(xué)到初中再到高中，思想品德課是通過(guò)小學(xué)階段的人際交往和心理輔導(dǎo)，小學(xué)階段的實(shí)際德育和心理教育中深化、融合、提升的過(guò)程，是思想政治哲學(xué)教育的基礎(chǔ)階段。

三、小學(xué)進(jìn)行思想品德教育的重要性

重智輕德的教育價(jià)值觀使我們?cè)诮逃铣霈F(xiàn)了致命的失誤，因此，我們開(kāi)始研究最基本的問(wèn)題，不注重思想品德教育，就會(huì)讓學(xué)生在非正規(guī)的道路上越走越遠(yuǎn)。按照品德形成的規(guī)律，小學(xué)生正處在道德觀念、社會(huì)觀念、政治觀念形成的重要階段，在這個(gè)時(shí)候如果沒(méi)有抓住思想品德教育，在初中以后就會(huì)太晚。或是此時(shí)沒(méi)有形成規(guī)范的觀念意識(shí)，到時(shí)候再進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢式的矯正，那也是事倍功半，效果也是大打折扣。因此，在思想品德的教育中，小學(xué)階段的道德教育應(yīng)該發(fā)揮著奠基性的重要作用。雖然小學(xué)的教學(xué)方法使一些學(xué)生能夠停留在思想和道德的邊緣，而不僅僅是教授知識(shí)和技能，讓兒童和青少年的精神世界能夠健康地發(fā)展，然而，從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有很多道德教育課程，但如果錯(cuò)過(guò)時(shí)間、形式和措施等不適合道德教育的契機(jī)，那么就會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。

作為小學(xué)教師，不僅要引導(dǎo)孩子“帶著個(gè)體向目標(biāo)前進(jìn)”，而且需要不斷的提高教學(xué)能力和教育質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)方向，制定合理的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，并不斷在其成長(zhǎng)的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提升自主的需要。當(dāng)孩子迷途時(shí)，教育者就要引導(dǎo)學(xué)生去辨別方向，讓他們迷途知返，最終一步一步引導(dǎo)走向成功的彼岸。

四、小學(xué)思想品德課程教學(xué)的策略

4.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍入手營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)環(huán)境

小學(xué)生很好奇，他們的思想又處于形成階段，所以很容易移動(dòng)，教師必須充分利用好此契機(jī)對(duì)他們進(jìn)行思想教育，創(chuàng)造有效的教育條件，以提高學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效率。

例如教學(xué)《別把花草弄疼了》內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)花草是一種美德，加強(qiáng)思想教育的實(shí)效性，課堂教學(xué)中，特別是尋找了一段動(dòng)畫(huà)的教學(xué)意義《調(diào)皮的小兔子》，學(xué)生們被這種動(dòng)畫(huà)形象所吸引，尤其是因?yàn)樾⊥米?、花卉?shù)不受歡迎的原因，作者給他們留下了深刻的印象，在看了動(dòng)畫(huà)片之后，指導(dǎo)學(xué)生們?cè)u(píng)論小兔子在電影中的行為。在高度集中的情況下，提高了教學(xué)效率。又如，我在教學(xué)《家庭的記憶》一課時(shí)，我讓孩子們?cè)诟鞣N游戲中學(xué)習(xí)爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽和兄弟姐妹以外的家庭成員稱(chēng)呼及親人之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)。又讓孩子們通過(guò)采訪和調(diào)查等形式了解家庭大事記、與父母比對(duì)童年，在達(dá)成認(rèn)知目標(biāo)的同時(shí)，將愛(ài)家、愛(ài)家人的思想教育滲透其中，并落實(shí)到行動(dòng)中。

4.2改進(jìn)教學(xué)模式體現(xiàn)學(xué)生主體地位

在小學(xué)的思想品德的教育中，教師不僅要加強(qiáng)自己對(duì)學(xué)生的思想定位，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。同時(shí)實(shí)施新的課程，反映學(xué)生作為所有教育和教學(xué)活動(dòng)的主要參與者的主導(dǎo)地位，并深化理想教育的效果意識(shí)形態(tài)在教育和教學(xué)領(lǐng)域。教師需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)傳統(tǒng)的“傳授性”教學(xué)模式，主要通過(guò)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生更多地參與雙邊教學(xué)活動(dòng)。

4.3課堂知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)

在小學(xué)思想品德的教育中，教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生的思想，使思想成為學(xué)生生活的導(dǎo)向。在教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的融合，有針對(duì)性的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的心理經(jīng)驗(yàn)和提高教學(xué)效率。

4.4從開(kāi)展課外活動(dòng)入手，不斷拓展思想教育空間

在小學(xué)思品教學(xué)中，除了課堂教學(xué)之外，教師還要通過(guò)豐富的課外活動(dòng)深化課堂教學(xué)，提升對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)成效。

例如在教學(xué)《別把花草弄疼了》時(shí)，為了提高教學(xué)效率和增加學(xué)生對(duì)動(dòng)植物的感情。可以邀請(qǐng)學(xué)生在父母的幫助下，制定一項(xiàng)在家庭環(huán)境中保護(hù)動(dòng)植物的計(jì)劃，并組織比較性的展覽。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的框架是一年級(jí)學(xué)生，盡管他們是小孩子，但他們一直在思考如何建立公告牌，組織有針對(duì)性的宣傳運(yùn)動(dòng)，以及發(fā)起動(dòng)動(dòng)植物保護(hù)倡議的研究小組。面向所有學(xué)生指出，在小學(xué)教育中，教師應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法，同時(shí)考慮到教育和學(xué)生的特殊性，為了創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境，我認(rèn)為學(xué)校的思想道德教育應(yīng)該是實(shí)用的，務(wù)實(shí)的，實(shí)用的形式必須采取適當(dāng)?shù)募o(jì)律措施和鼓勵(lì)措施，但更重要的是培養(yǎng)兒童的意識(shí)和自律。

五、總結(jié)

只有從小培養(yǎng)青少年的德育意識(shí)，才能讓孩子成為遵守道德的公民學(xué)生。教學(xué)中，教師和學(xué)生應(yīng)該相互尊重，相互理解和信任;教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，用心愛(ài)他們，用行動(dòng)來(lái)愛(ài)他們，而不是僅僅依靠批評(píng)教育。在思想品德的教育中，教師需要容忍規(guī)勸，讓他們有機(jī)會(huì)改正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)，教師必須不斷提高其知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)水平，在學(xué)習(xí)和生活中隨時(shí)關(guān)注，遇到具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。無(wú)論是德育教育孩子智育教育，對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，都是具有重要意義的，兩者相輔相成，不可分離。教育中，如果只談德育不談智育，那么受教育者可能只是一個(gè)只會(huì)紙上談兵懂得倫理道德，而忽視生活常識(shí)的一個(gè)書(shū)呆子;如果反之，那么我就有可能限制了孩子情感的表達(dá)，成為學(xué)習(xí)上的機(jī)器人。所以，教育的實(shí)施一定兼顧，讓德育和智育并重，不偏向于哪一方，使教育的功能全而不偏，讓孩子得到均衡而健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

檀傳寶《德育原理》北京師范大學(xué)出版社 2006.1

彭愛(ài)萍《關(guān)于德育效果與智育效果的比較》2016.3

侯晶晶《被阻滯的關(guān)心--青少年道德學(xué)習(xí)面臨的挑戰(zhàn)》2011