探析全媒體時(shí)代高校教師傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

摘要：高校教師作為先進(jìn)思想文化的傳播者，在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新方面發(fā)揮著極為關(guān)鍵的作用。在全媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高校教師只有充分利用全媒體傳播技術(shù)，創(chuàng)新傳播方式，努力契合大學(xué)生的認(rèn)知和行為模式特點(diǎn)，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳播能力，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的歷史使命。

關(guān)鍵詞：全媒體；高校教師；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）21-0015-03

課題項(xiàng)目：本論文為中國傳媒大學(xué)2019年黨建與思想政治教育研究課題“新時(shí)代高校教師思想政治工作有效性研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：KCUC2019M007

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。全媒體時(shí)代的到來，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校教師如何在教書育人的具體實(shí)踐中促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，是新形勢(shì)下高校教師面臨的一個(gè)重要課題。

一、文化傳承創(chuàng)新是高校的重要使命

傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國特色、世界一流大學(xué)的內(nèi)在要求?！霸袊蟮兀裱逃?guī)律，創(chuàng)造性地傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]是建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)的必由之路。中國的一流大學(xué)必須扎根中國大地，具有鮮明的中國特色社會(huì)主義文化屬性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要根源，蘊(yùn)含著幾千年歷史發(fā)展中人民群眾不斷總結(jié)并高度認(rèn)可的文化思想、精神追求和價(jià)值理念，可以為扎根中國大地辦教育，培養(yǎng)具有深厚中國傳統(tǒng)文化根基的雙一流人才提供有力支撐。中華民族兼容并蓄、包容開放，在歷史上與不同的文明交流融合，實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，也使世界文明熠熠生輝。傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是扎根中國大地辦教育的必然要求，也是為建設(shè)世界一流大學(xué)貢獻(xiàn)中國方案的應(yīng)有之義。

傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培育大學(xué)精神、增強(qiáng)文化自信的內(nèi)在要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神標(biāo)識(shí)，是民族文化自信的重要源泉?！皥?jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”[2]，文化自信是推動(dòng)民族復(fù)興更深沉、持久的力量，也是引領(lǐng)大學(xué)建設(shè)最根本、關(guān)鍵的動(dòng)力。高校不僅是知識(shí)創(chuàng)新與傳播的重要平臺(tái)，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化傳承與弘揚(yáng)的重要陣地。在高校傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化人，以文育人，能更好地堅(jiān)定師生文化自信。

傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是厚植家國情懷、堅(jiān)持立德樹人的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出，“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了”?！案薄盎辍敝f，足以表明傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)國家發(fā)展和民族振興的極端重要性[3]。高校在人才培養(yǎng)實(shí)踐中對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的浸潤，培養(yǎng)學(xué)生深厚的家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是落實(shí)立德樹人使命的重要舉措。中華傳統(tǒng)文化中有著深刻的內(nèi)省傳統(tǒng)和家國天下情懷，諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葘氋F的精神資源，能夠引領(lǐng)大學(xué)生在理解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化的過程中不斷提升自我修養(yǎng)，強(qiáng)化愛國情懷。

二、高校教師傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及面臨的問題

黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)看望師生時(shí)說，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”[4]。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以中央文件的形式部署了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。教育部2014年發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，并提出了全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平的要求。2014—2019年，教育部在全國高校連續(xù)開展了五屆“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)，先后評(píng)選出220個(gè)示范項(xiàng)目及特色展示項(xiàng)目，覆蓋140余所高校；從2018年起，在全國遴選了80余個(gè)高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。這些舉措對(duì)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，提升師生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，引領(lǐng)師生增強(qiáng)文化主體意識(shí)具有重要意義。

在政策引領(lǐng)與支持下，高校教師圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新這一重要任務(wù)，積極發(fā)揮高校主陣地、主渠道作用，通過課堂教學(xué)、教材建設(shè)、主題活動(dòng)、輿論宣傳等途徑持續(xù)發(fā)力、多措并舉，極大地促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播。隨著全媒體時(shí)代的到來，“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展，為高校教師傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化提供了更多的機(jī)遇。以新媒體為媒，傳統(tǒng)文化更好地走出深閨、走向高校，但與此同時(shí)，高校教師在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新方面也面臨一些新的挑戰(zhàn)。

一是全媒體時(shí)代信息傳播方式的根本變革帶來的挑戰(zhàn)。習(xí)近平向第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)所致賀信指出，“當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應(yīng)用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)迎來了更加強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)能和更加廣闊的發(fā)展空間”[5]。“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展、媒體融合的快速推進(jìn)以及信息技術(shù)的飛速發(fā)展引發(fā)了輿論生態(tài)、傳播環(huán)境和傳播方式的根本變革。5G時(shí)代的海量數(shù)據(jù)、海量設(shè)備、海量應(yīng)用已然來臨，在萬物高效互聯(lián)的環(huán)境中，大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣沉浸式、垂直化、智能化、場景化的傳播模式。而傳統(tǒng)文化所涵蓋的思想觀念、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)藝術(shù)等內(nèi)容，大多呈現(xiàn)為文獻(xiàn)典籍、文物藏品、歷史遺存等傳統(tǒng)媒介，相對(duì)固化的媒介呈現(xiàn)形式使傳統(tǒng)文化很難在當(dāng)下黏性極強(qiáng)的智能化、場景化傳播中獲得人們足夠的關(guān)注，連接和認(rèn)同則更加困難。而連接和認(rèn)同是文化傳承創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯，正如愛華德·霍爾所說，“文化中最重要的心理要素是認(rèn)同作用（identification），認(rèn)同是文化與人格的橋梁”[6]。在專注力成為高度稀缺資源的全媒體時(shí)代，如何喚醒當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“沉睡的”傳統(tǒng)文化的記憶，并進(jìn)一步建立對(duì)傳統(tǒng)文化的連接與認(rèn)同，是當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新面臨的重要難題。

二是當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知模式和學(xué)習(xí)行為變化帶來的挑戰(zhàn)。當(dāng)前高校大學(xué)生群體以“95后”“00后”為主。作為“數(shù)字原住民”一代，他們生長在媒介發(fā)達(dá)、各種智能設(shè)備成為生活必需品的環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)在某種意義上是其了解社會(huì)的“第一環(huán)境”[7]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“浸泡”，使其認(rèn)知模式和學(xué)習(xí)行為發(fā)生了重要變化。他們追求個(gè)性化、自主化的學(xué)習(xí)方式，喜歡碎片化的電子閱讀；習(xí)慣通過搜索引擎、社交圈和公眾號(hào)獲取信息，知識(shí)的積累不再局限于傳統(tǒng)的課堂空間；習(xí)慣快速的信息傳遞及反饋，追求智能化帶來的便利；喜愛扁平化、網(wǎng)絡(luò)化的社群互動(dòng)方式，偏愛“游戲”的而非“嚴(yán)肅”的模式；樂于接受新鮮事物，追求快捷化，持續(xù)關(guān)注力不強(qiáng)。作為“數(shù)字原住民”的這些認(rèn)知和學(xué)習(xí)模式特點(diǎn)，給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了一定的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)是一個(gè)長期積累和浸潤的過程，相對(duì)于碎片化的學(xué)習(xí)模式、數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳統(tǒng)文化是一種相對(duì)單調(diào)和嚴(yán)肅的存在，很難自然而然地獲得大學(xué)生的青睞。流行文化和網(wǎng)絡(luò)文化在作為“數(shù)字原住民”的大學(xué)生那里很容易獲得天然的接納和認(rèn)同，但傳統(tǒng)文化則因?yàn)橄鄬?duì)滯后和單調(diào)的載體形式，面臨著被大學(xué)生的認(rèn)知及行為模式所遮蔽的尷尬境遇。

三是高校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)帶來的挑戰(zhàn)。課堂是高校傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)情況在很大程度上影響著文化傳播的效果。不論是開展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國情懷教育，還是以“仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人”為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，抑或是以“正心篤志，崇德弘毅”為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，都要求教師自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著較深的理解和認(rèn)知。高校教師只有在深入理解中華傳統(tǒng)文化的核心要義及時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化。但是，在專業(yè)化培養(yǎng)機(jī)制中成長起來的大學(xué)教師，除部分從事相關(guān)專業(yè)研究的教師外，大多存在傳統(tǒng)文化水平不高、知識(shí)儲(chǔ)備不夠等問題。

三、全媒體時(shí)代高校教師傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

以5G、4K、AI（人工智能）為代表的技術(shù)革命，引發(fā)了傳播格局和生態(tài)環(huán)境的巨大變化。CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)8.50億，其中短視頻用戶規(guī)模為7.73億[8]。面臨全新的傳播環(huán)境，高校教師必須適應(yīng)時(shí)代的變遷、技術(shù)的變革和受眾的變化，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，創(chuàng)新傳播路徑，更好地完成傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。

一要充分利用全媒體傳播技術(shù)，創(chuàng)新教育傳播方式。智能化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)已在社會(huì)各領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，高校教師要充分利用這些新的傳播技術(shù)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播賦能。高校教師要拓展全媒體、全方位的傳播渠道，并充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以時(shí)下全面“領(lǐng)跑”行業(yè)的短視頻來說，在傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，相比傳統(tǒng)傳播渠道其更容易“圈粉”廣大青年學(xué)生。以傳統(tǒng)文化中的詩詞為例，在傳統(tǒng)的傳播方式中，古典詩詞大多以大段念白、陽春白雪的解析等形式呈現(xiàn)，導(dǎo)致普通大眾尤其是青年大學(xué)生覺得詩詞離自己的生活很遙遠(yuǎn)，不容易產(chǎn)生興趣。但是短視頻的形式賦予了詩歌傳播新的力量，以往存在于圖書館文獻(xiàn)典籍中的古典詩詞變得更具溫度，更易傳播，也更加人性化，更易被學(xué)生受眾所接受。例如，華中師范大學(xué)的戴建業(yè)教授在抖音短視頻上，以談心的方式聊文學(xué)，通過對(duì)詩詞通俗、幽默的講解，降低了詩詞的理解難度，提升了詩詞欣賞的趣味性，讓古典詩詞火遍了抖音[9]。

二要努力契合大學(xué)生的認(rèn)知和行為模式特點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生的參與感和獲得感。教育傳播是一種對(duì)象性很強(qiáng)的互動(dòng)活動(dòng)，要想取得更好的教育實(shí)效，就需要對(duì)教育對(duì)象的特點(diǎn)有充分了解。當(dāng)前高校大學(xué)生作為“數(shù)字原住民”一代，其思想觀念和行為方式具有鮮明的特點(diǎn)。要想因材施教，向大學(xué)生群體傳播傳統(tǒng)文化，必須“努力探究大學(xué)生成長與發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，找出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與促進(jìn)青年學(xué)生發(fā)展與成長之間的契合點(diǎn)”[10]。目前高校“95后”“00后”群體成長于數(shù)字化環(huán)境，具有獨(dú)特的價(jià)值追求、學(xué)習(xí)方式與行為模式。他們的成長伴隨著國家經(jīng)濟(jì)、科技的高速發(fā)展以及文化的更加自信。他們普遍表現(xiàn)出積極向上、銳意進(jìn)取的價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的文化自信和自我實(shí)現(xiàn)的需求；追求自主化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，對(duì)新鮮、潮流的事物接受度高，持續(xù)關(guān)注力不夠；習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)新媒體獲取信息。因此要向以“95后”“00后”為主體的青年大學(xué)生群體傳播傳統(tǒng)文化，必須在充分了解其心理和行為特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采取契合其特點(diǎn)的傳播方式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用高品質(zhì)、年輕化、活潑化的形式表達(dá)出來。在關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)上，要基于學(xué)生的特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化中包含的思想觀念、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)藝術(shù)等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以親身實(shí)踐、沉浸體驗(yàn)的教學(xué)模式，增強(qiáng)大學(xué)生的參與感和獲得感，真正“圈粉”青年學(xué)生，達(dá)到有機(jī)融入、潤物無聲的效果。

三要不斷提升教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高傳播能力。教師是高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實(shí)施者。傳統(tǒng)文化要在校園生根發(fā)芽，教師的個(gè)人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳播能力至關(guān)重要。正如教育部部長陳寶生所強(qiáng)調(diào)的那樣，要想在學(xué)校里傳承好中華傳統(tǒng)文化，第一是重視師資力量的培養(yǎng)，讓教師們開口就是“白日依山盡”，而不能僅僅是“柴米醬醋茶”。教育的過程本身就是一種傳播的過程，在教育傳播活動(dòng)中，教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的重要職責(zé)。作為教育傳播活動(dòng)的組織者、發(fā)起者，教師自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度、親近感與認(rèn)同感，對(duì)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新有著重要作用。教師本身必須具有較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能夠在教育教學(xué)的具體實(shí)踐中將傳統(tǒng)文化教育融入其中，把握新時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的脈搏和話語權(quán)，以潤物細(xì)無聲的育人效果促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。同時(shí)，在全媒體傳播的時(shí)代背景下，教師還需提高自身利用新媒體技術(shù)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，利用新媒體便捷、高效、交互等優(yōu)勢(shì)，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)代感和吸引力。不論是思想政治理論課的教師還是專業(yè)課的教師，都要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化作為課程思政的重要源泉，有機(jī)地融入教學(xué)過程，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承創(chuàng)新。

四、結(jié)語

黨的十九大報(bào)告指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化自信的重要源泉，高校教師肩負(fù)著讓傳統(tǒng)文化在高校生根發(fā)芽、傳承弘揚(yáng)的重要使命。當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到新媒體，高校教師只有充分利用新興傳播技術(shù)和傳播方式，努力契合學(xué)生的認(rèn)知和行為模式特點(diǎn)，并切實(shí)提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳播能力，才能更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，更好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定民族文化自信。

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作者簡介：胡紅英（1982—），女，湖南常德人，博士在讀，助理研究員，研究方向：思想政治教育與新媒體傳播。