認(rèn)知心理學(xué)視角下的“陌生化”研究

摘要：文學(xué)閱讀活動具備認(rèn)知活動的所有特征，是一種典型的認(rèn)知活動。人類的認(rèn)知活動必須建立再注意力集中的基礎(chǔ)上，而認(rèn)知活動中注意力的分散不可避免。具備“陌生化”特征的文學(xué)文本能夠激發(fā)讀者的注意力，一方面使讀者能深入文本的心理氛圍和細節(jié)之中，另一方面使讀者能獲得強烈的理智感，這些構(gòu)成了“陌生化”審美的基礎(chǔ)。心理學(xué)以科學(xué)實證方法建立了自身新的理論體系，獲得了獨立的學(xué)科地位，其發(fā)展道路和研究方法對文藝?yán)碚摰难芯烤哂袠O大的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：陌生化;認(rèn)知;科學(xué)方法;學(xué)科獨立

二十世紀(jì)初，俄國文學(xué)研究者提出了一系列極富創(chuàng)新性和科學(xué)性的文學(xué)理論，形成了“俄國形式主義”，使批評理論的科學(xué)性產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍[1]。“陌生化”理論是“俄國形式主義”的核心理論之一，它闡述了“俄國形式主義”美學(xué)理想，對后來一系列批評理論產(chǎn)生了重要影響。但提出“陌生化”理論的《作為手法的藝術(shù)》一文的重點卻是批判西方文論傳統(tǒng)中的“內(nèi)容”與“形式”對立的二元論思想，并在此基礎(chǔ)上建立新的“‘材料’、‘程序’”的藝術(shù)理論。[2]對“陌生化”理論只做了粗淺的闡釋，而且這些本就不深入的闡釋以什克洛夫斯基的直觀感覺為出發(fā)點，沒有堅實的心理學(xué)依據(jù)。而后來的俄國形式主義批評家也幾乎沒有再對“陌生化”理論的深層次闡發(fā)。長期以來，研究者們對“陌生化”理論的心理學(xué)基礎(chǔ)都存在廣泛漠視，雖然它在指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作實踐中發(fā)揮了重要作用，但人們對“陌生化”的心理發(fā)生機制和其審美效應(yīng)的來源并沒有深刻的認(rèn)識。從認(rèn)知心理學(xué)角度探討“陌生化”理論可以填補這一理論空白，而且具有相當(dāng)大的可操作性。

一、文學(xué)閱讀具有認(rèn)知活動的本質(zhì)特征

認(rèn)知心理學(xué)將認(rèn)知過程看成一個由信息的獲得、編碼、貯存、提取和使用等活動組成的信息加工系統(tǒng)。信息的獲得就是接受直接作用于感官的刺激信息，感覺的作用就在于獲得信息。信息的編碼是將一種形式的信息轉(zhuǎn)換為另一種形式的信息，以利于信息的貯存和提取、使用。信息的貯存就是信息在大腦中的保持，在記憶活動中，信息的貯存有多種形式。信息的提取就是依據(jù)一定的線索從記憶中尋找所需要的信息并將它取出來。信息的使用就是利用所提取的信息對新信息進行認(rèn)知加工。[3]文學(xué)閱讀活動涉及了文學(xué)文本中負載的信息的獲取、編碼、貯存，也涉及了讀者記憶中既有的信息的提取和使用，是一種典型的認(rèn)知活動。

人類認(rèn)知能力的特性會在很大程度上影響人們的閱讀感受。這種影響一方面來自人類的認(rèn)知能力本身，另一方面來自文學(xué)文本本身所具備的特征，具有不同特征的文學(xué)文本會使讀者的認(rèn)知功能產(chǎn)生不同的反應(yīng)，從而產(chǎn)生不同的閱讀體驗。這些基本事實使得從認(rèn)知心理學(xué)的角度研究“陌生化”具有無可置疑的合法性，通過深入認(rèn)識人類認(rèn)知活動的具體過程和基本原理，可以達到對文學(xué)文本在讀者心中所引起的心理活動以及相關(guān)審美效應(yīng)的認(rèn)識，從而對文學(xué)文本的風(fēng)格與文本引起的心理效應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系有較為深入的認(rèn)識。

二、注意力與“陌生化”的審美價值

認(rèn)知心理學(xué)的研究為人類認(rèn)識自身的認(rèn)知活動提供了科學(xué)途徑，使得研究文學(xué)閱讀中影響閱讀的認(rèn)知因素以及這些認(rèn)知因素之間的關(guān)系成為可能。同樣，文學(xué)閱讀中認(rèn)知功能如何運作？影響認(rèn)知的各種因素如何在該過程中發(fā)揮作用？這些因素對最終審美效果有何影響？這些問題都可以通過認(rèn)知心理學(xué)得到答案。具體方法是：先對自動化認(rèn)知與反常化認(rèn)知的發(fā)生情景和相關(guān)審美效應(yīng)形成較為深刻的認(rèn)識，然后分析注意力、理智感等認(rèn)知因素在文學(xué)審美活動中的具體作用及對最終審美效果的影響的認(rèn)識，最終形成關(guān)于“陌生化”理論的認(rèn)知心理學(xué)和美學(xué)原理的系統(tǒng)性認(rèn)識，給予“陌生化”理論以科學(xué)理性的深入闡發(fā)。

（一）作為注意力衰退的代償機制的機械化認(rèn)知

在認(rèn)知活動中，注意力的衰減不可避免。在大多數(shù)認(rèn)知場景中，人們越是能夠注意到更廣范圍內(nèi)的事物的具體聯(lián)系，越能從整體上把握事物，從而形成更完整，更富系統(tǒng)性的認(rèn)識，因此人們總是不可避免地在認(rèn)知活動中追求更廣的注意范圍。但是，注意力作為一種重要的心理能力具有強烈的稀缺性，人們不可能什么東西都關(guān)注到，如果強行要求自己什么都注意，那么反而會導(dǎo)致注意力更加快速地消退，不但最終使自己精疲力竭，而且可能什么東西都注意不到。

但是，當(dāng)人們對一件事物十分熟悉的時候，情況卻發(fā)生了根本性的改變。由于肌肉記憶和模式化的反應(yīng)程序的存在，使得人們在不加特別注意的情況下也能完成對特定事務(wù)的處理工作，這使得人們在處理某些很熟悉或者很簡單的工作時，可以同時注意多個目標(biāo)，并且不忽略其中任何一個目標(biāo)。這一過程也是人類認(rèn)知能力的本能，當(dāng)人們處理的工作沒有挑戰(zhàn)性或者異?？菰锏臅r候會自動進入這種狀態(tài)。在認(rèn)知過程中，人們?yōu)榱斯?jié)省注意力獲得更廣的注意范圍，當(dāng)意識到自己已經(jīng)具有關(guān)于該事物的知識時，便會無意識地調(diào)用已有的知識代替關(guān)于當(dāng)前事物的知識，這便形成了機械化認(rèn)知?？梢哉f機械化認(rèn)知是人類在漫長的演化過程中所發(fā)展出的一種應(yīng)對注意力衰退的重要代償機制。

（二）陌生化認(rèn)知的引發(fā)機制

在文學(xué)閱讀中，讀者也不可避免地面臨著注意力衰退的挑戰(zhàn)，在讀者閱讀到枯燥而俗套的文學(xué)作品時尤為嚴(yán)重。這種情況下機械化認(rèn)知會自動運行，使讀者進入模式化的閱讀過程中。這種狀態(tài)下的讀者雖然接收了文學(xué)文本的信息，卻不能深入到作者所想要營造的心理環(huán)境和審美環(huán)境中，不可能領(lǐng)略到作者想要傳達的美學(xué)意蘊（如果存在美學(xué)意蘊的話）。

但是如果讀者閱讀的文學(xué)文本具有陌生化的特征的話，讀者不再能夠根據(jù)常識和經(jīng)驗來理解該文本便不能進入機械化的認(rèn)知狀態(tài)。具備陌生化特征的文本會通過以下兩種機制引發(fā)讀者集中注意力：第一種，讀者對文本負載的信息感到生疏，讀者的既有認(rèn)知中沒有相同或相近的信息，為了認(rèn)知的最終完成，讀者主觀集中注意力理解文本的信息。第二種，被閱讀的文本負載的信息雖然對于讀者很熟悉，但是其表達方式很新穎，讀者的注意力被自然吸引，達成仔細閱讀。優(yōu)秀的文學(xué)作品通常能夠同時通過這兩種機制調(diào)動讀者的注意力，從而使讀者能夠深度參與文學(xué)文本的閱讀，深入到作者在作品中所營造的心理環(huán)境和審美環(huán)境之中，感受作者想要傳達的審美意蘊。

（三）陌生化認(rèn)知的審美效應(yīng)

值得注意的是，具備陌生化特征的文本本身就具有審美價值，能夠產(chǎn)生獨特的審美效應(yīng)。文學(xué)作品所描繪的事物可能是讀者司空見慣了的，但是這些優(yōu)秀的文學(xué)作品在敘述過程中對這些事物加以變形積極再敘述方法上加以創(chuàng)新。使得讀者擺脫了以往經(jīng)驗對自身感受能力和審美能力的束縛，在這些事物身上發(fā)掘出了新的意蘊，對這些事物的感受也產(chǎn)生了新的變化，這使得讀者對認(rèn)知本身的感受更加直切，同時也以直觀的方式達成了對文本信息的理解。這些效應(yīng)都極大地豐富了讀者的心理感受，具有很高的審美價值。

另一方面，陌生化的表達方式對讀者理解文本所傳達的信息造成了一定的障礙，讀者只有克服這些障礙才能達成對文本的理解。而在最終達成理解之后，讀者會感受到自己的認(rèn)知邊界被擴展了同時又達成了一項成就。整個閱讀過程就形成了一個較為快速的“努力”——“成就”的反饋結(jié)構(gòu)，這使得讀者獲得了充足的理智感，這種理智感增強了讀者獲得的愉悅心理體驗，也使得閱讀具備陌生化特征的文本的審美體驗的層次更加豐富。

三、心理學(xué)從哲學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)化對文學(xué)研究的借鑒意義

無論是外國還是中國，傳統(tǒng)的“陌生化”研究幾乎全部使用人文學(xué)科中常用的思辨性研究方法。在完善“陌生化”理論體系和用其他文學(xué)理論來批判“陌生化”理論的活動中，思辨方法都取得了相當(dāng)重要的成果。思辨固然對人類認(rèn)識世界具有不可替代的作用，但它只是人類主觀的智能活動，并不是也不能代替客觀世界中發(fā)生的事實。一味的倚重思辨研究方法可能導(dǎo)致研究結(jié)果與客觀事實的偏離，當(dāng)前的陌生化研究出現(xiàn)了理論體系嚴(yán)密完備卻與文學(xué)創(chuàng)作實踐聯(lián)系不緊密，“陌生化”的研究成果成為屠龍之技的尷尬局面。

而通過參考認(rèn)知心理學(xué)中對人類認(rèn)知過程的研究成果，對讀者在閱讀文學(xué)文本的過程中的心理反應(yīng)做出符合客觀事實的認(rèn)知，再從美學(xué)角度對不同認(rèn)知過程的審美效應(yīng)做出闡述，形成對“陌生化”理論的從“感知”到“認(rèn)知”再到“審美”的多層此認(rèn)識具有相當(dāng)程度的科學(xué)性。從認(rèn)知心理學(xué)角度審視“陌生化”理論，可以使“陌生化”理論取得認(rèn)知心理學(xué)理論支撐，可以深入了解 “陌生化”的文學(xué)文本所引起的讀者的心理效應(yīng)，加深對文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)活動的理解，對文學(xué)獨立于音樂繪畫等其他藝術(shù)形式的特殊審美價值有更加的直觀的認(rèn)識。對重新審視貫穿了大半個二十世紀(jì)的形式主義思潮，形成有中國民族特色的文學(xué)理論體系有著重要意義。

心理學(xué)自古以來就是哲學(xué)的分支科目，[4]直到近代才從傳統(tǒng)哲學(xué)體系中分離出來，它以科學(xué)實證方法建立了自身新的理論體系，獲得了獨立的學(xué)科地位，具有人文學(xué)科的思辨性和自然科學(xué)的實證性的雙重特征，[5]其發(fā)展道路和研究方法對文藝?yán)碚撗芯烤哂袠O大的借鑒意義。從認(rèn)知心理學(xué)和美學(xué)角度來審視“陌生化”理論本身就是一種方法論上的創(chuàng)新，它否定了傳統(tǒng)“陌生化”研究中過于依賴思辨的研究方法。通過借鑒心理學(xué)的科學(xué)的實證性方法來研究傳統(tǒng)的文學(xué)理論命題，可以驗證“陌生化”理論是否具有科學(xué)性。無論證實還是證偽對于加深我們對文學(xué)審美的現(xiàn)象的認(rèn)識都有重大積極意義，而且對于整個文學(xué)理論研究方法的創(chuàng)新有一定的意義。

四、結(jié)語

“陌生化”是人的認(rèn)知活動產(chǎn)生的一種與審美有關(guān)的心理效應(yīng)，只有從認(rèn)知心理學(xué)和美學(xué)的角度加以研究，才能得到深刻的理解。然而認(rèn)知心理學(xué)興起時，時間已經(jīng)到了20世紀(jì)50年代。兩者的時間差距導(dǎo)致“陌生化”理論的提出者不具備系統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)知識，對人的認(rèn)知活動的基本原理沒有深刻的認(rèn)識。而當(dāng)認(rèn)知心理學(xué)興盛后，“俄國形式主義”作為一個文學(xué)理論流派已經(jīng)停止活動很多年了，從認(rèn)知心理學(xué)角度來認(rèn)識“陌生化”理論的人較少。相應(yīng)的，純美學(xué)研究涉及的藝術(shù)領(lǐng)域極為廣闊，文學(xué)只是其中的一個次級領(lǐng)域。[6]并且，文學(xué)以文字為藝術(shù)材料，文字無論是其誕生原因還是根本功用都是交際功能，審美功能只是其派生功能，這使文學(xué)與音樂繪畫等藝術(shù)相比有著極大的特殊性。美學(xué)不能像研究音樂和繪畫一樣來研究文學(xué)。這導(dǎo)致從人的認(rèn)知活動與人的審美感受的關(guān)系來考察“陌生化”效應(yīng)的研究較少，從認(rèn)知心理學(xué)和美學(xué)角度來研究“陌生化”理論具有較大的空白和較高的操作性。

參考文獻：

[1]方珊. 形式主義文論[M]濟南：山東教育出版社，1999

[2]托多羅夫.俄蘇形式主義文論選[C]蔡鴻兵，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社1989

[3]羅伯特·L·索爾所.認(rèn)知心理學(xué)[M]邵志芳等，譯.上海教育出版社，2008

[4]梯利.西方哲學(xué)史[M]賈辰陽，解本遠，譯.北京：光明日報出版社，2014

[5]郭本禹.西方心理學(xué)史[M]北京：人民衛(wèi)生出版社，2013

[6]顧永芝.美學(xué)原理[M]南京：東南大學(xué)出版社，2008

作者簡介：

張玉浩（1994.4-），男，四川省綿陽人，成都市武侯區(qū)西南民族大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)，碩士研究生。

基金項目：本項目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目“‘陌生化’理論的心理機制研究 ”（CX2020SP40）資助。