《和田地毯的裝飾紋樣與啟示保護》

蔣金萱

摘要：和田地毯有著三千多年的歷史，是游牧民族在生產(chǎn)生活中凝結了智慧的產(chǎn)物。絲綢之路慢慢的繁盛，帶動了和田地毯的發(fā)展使之愈加成熟。和田地毯以它精美的工藝、圖案的絢麗、鮮明的民族特色，深受人們的喜愛。本文以和田地毯紋樣圖案特征為主要研究對象，并加以對和田地毯給現(xiàn)代設計的啟示與保護進行逐層深入的研究。

關鍵詞：地毯;紋樣;裝飾

民族物質文明的主要表現(xiàn)形式是在于一個民族的手工藝制品，新疆和田地毯有2000多年的歷史，和田地毯為絲綢之路的歷史更是加上了一筆五彩的顏色，和田地毯的樣式種類比較多，圖案精美別致，風格具有特色，色調高雅，以植物花果枝葉及饒有風趣，并變化多端的幾何形紋理相互拼組而成。

1.和田地毯裝飾紋樣特點

和田毯面表面平滑、毯板硬實且柔和、在視覺上給人美觀大方的體驗、在使用上經(jīng)久耐用、質地精良，做法是采用手工打結，進行編織而成，所織成的地毯精致細密。和田地毯采用著名的半粗毛與和田羊羊毛為原料。羊毛粗硬卻不粘，堅韌的同時又富有彈性，具有良好的抗拉，抗壓能力，光澤好且強度大的優(yōu)點。和田地毯的圖案和配色更是具有鮮明的民族特色和濃厚的地方色彩。其紋樣主要有：開立肯式、阿娜古麗式（石榴圖案）、拜西其切克古麗式（五枝花圖案）、四瓣花和花瓶式，除此之外，還有拜墊毯，即近代設計編制的人物花鳥和風景掛毯各具特色。

開力肯式圖案是把兩層至五層菱形骨格由小到大組合在一起，慢慢擴大直至最外的邊角。隨著逐漸擴大的菱形受到最外邊限制，內菱形之外的多層菱形被削去上下兩角而成邊形。每層菱形圖案之間都布滿小散花。最里面一層的菱形是以兩組正斜相錯十字相對花枝紋樣為中心，將其組成了一個單獨的紋樣。一般情況下將這樣的單獨紋樣的四分之一分別裝飾在四個角，作為單獨的角花。將這整個大地紋樣向上下左右作四方連續(xù)展開，可織成連續(xù)形。開力肯維吾爾語意為洪水之意，這種地毯圖案是把各種不同的四瓣花紋，八瓣花紋樣，巴旦木紋樣等紋樣限制在各種不同色彩不同大小的多層菱形格局內，所形成的圖樣就好比暴漲洪水時形成的漩渦和濺起來的一層層浪花，后來也就被譽為“浪花四濺圖案”。

阿娜古麗式圖案起初是由黑白棕黃幾種天然羊毛所織，后來是以石榴花為主要元素，體現(xiàn)維吾爾族人民對石榴樹的十分喜愛和對石榴樹勤勞栽培的勞動精神，石榴花寓意著紅紅火火，象征著能過上十分紅火幸福美好生活，也表達著人們憧憬向往美好的生活，也給人一種寧靜沉穩(wěn)美好的感覺。

四瓣花圖案也被稱為“四葉紋”，也有外國學者稱之為“玫瑰花紋”，是在龜甲圖案中間隔內鑲入四瓣花，一般用于主題紋樣、主題邊框或者點綴裝飾。

拜西其切克古麗式則是由四瓣花轉變而來的花型，在維吾爾語中意為五枝花，是五朵含包怒放的四瓣花集合在一起，形成四方連續(xù)的重復布局，一般在湖藍、湛藍、天藍底色上呈現(xiàn)淡淡的黃色花朵及花蕾，它的枝干和葉子則是為墨綠、翠綠，草綠色。這種紋樣的變化不是很大，色彩具有一種典雅美，富于春意 ，也被稱之為“五枝春花”。

花瓶式紋樣一般則是為對稱圖形，左右兩邊各三朵花，中間為花瓶形式，在地毯布局中一般用作于裝飾點綴或者填充的作用。

2.和田地毯給現(xiàn)代設計的啟示與保護

2.1和田地毯給現(xiàn)代設計的啟示

紋樣在早期就已經(jīng)運用在室內裝飾中，傳統(tǒng)意義上紋樣圖案僅僅起著裝飾作用，但是在現(xiàn)代室內裝飾被賦予了新的意義，需要符合視覺上的審美，裝飾一般運用墻面、地面、天花板、門、窗、家具以及一些小擺件?？梢詫⒌靥杭y樣運用在其中，現(xiàn)代裝飾普遍喜歡貼墻紙，將地毯圖案融入進去，不僅美觀又能將地毯紋樣很好的流傳下去。

新疆和田地毯具有將復雜事物簡化為有序性的幾何圖形的特征，地毯紋樣的對稱性以及連續(xù)的紋樣則可以運用在室內各種裝飾的環(huán)境中，比如：可根據(jù)花瓶式的圖案設計出吊燈，中間花瓶此種吊燈打破圖案為主要光源，左右兩邊為六多花為六個小裝飾燈，這種設計打破了傳統(tǒng)的吊燈樣式，造型新穎，易擦拭，不僅適合在南方使用，在北方干燥地區(qū)也同樣適用。

現(xiàn)代年輕人在室內裝飾多會選擇歐式風格，最為突出的就是在客廳鋪上地毯，但是在選擇地毯時一般顏色單調，沒有寓意，可以將和田地毯的紋樣通過其他的材料及工藝運用在現(xiàn)代地毯之中，不僅在視覺上打破傳統(tǒng)的審美效果，還能起到宣傳和保護作用。

2.2和田地毯的保護

文化是一個讓人耳熟能詳?shù)拿~，生活中處處充斥著形形色色的文化，有句話說，“文化就是你的生活方式”。和田地毯也是一種文化，和田地毯之所以享有世界美譽，是因為他在受到外來文化的沖擊時，卻依然保持著當初的文化特色，和田地毯已被列入我國國家級非物質文化遺產(chǎn)，但是和田地毯的制作工藝仍面臨著衰弱，隨著社會的大力發(fā)展，機器生產(chǎn)已大面積代替了手工制作，從而使掌握傳統(tǒng)織毯的藝人和地毯圖案設計師越來越少，在這種情況下，我們應該對保護和田地毯加大力度，并且加大對民間地毯織毯藝人的保護，每喪失一位手工藝人對和田地毯來說都是巨額損失。

對和田地毯文化遺產(chǎn)進行傳承、傳播，宣揚和弘揚的都是保護工作的內容，其中傳承是保護和田地毯非物質文化遺產(chǎn)的前提與基礎，同時應該廣泛宣傳弘揚又能促進和田地毯非物質文化遺產(chǎn)在更大范圍內的傳播，提高全疆乃至全社會對和田地毯非物質文化遺產(chǎn)的認同與尊重，創(chuàng)造更好的條件和氛圍，對當代社會而言，廣泛的傳播是促進和田地毯非物質文化遺產(chǎn)保護傳承的重要途徑。

3.總結

和田地毯是一種扎根在民族土壤的藝術形式，圖案所表現(xiàn)的情感范圍都強調人與自然的親和情與景的交融，我們應該將這種圖案紋樣用在我們的生活當中，既保留它傳統(tǒng)的一面，又將它融入在現(xiàn)代生活之中，讓它成為具有生命力又具有感染力，既是傳統(tǒng)又是現(xiàn)代的圖案。

參考文獻：

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