初中德育課堂生活化的實(shí)踐研究

蘇丹

摘要：新時(shí)代的人才培養(yǎng)應(yīng)注重全面性和實(shí)用性。德育作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，道德教育是衡量人才培養(yǎng)有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前，初中德育教育方法的優(yōu)化，不僅是對(duì)德育教育的重要要求，而且還反映了教師課堂教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中德育;生活化;實(shí)踐

多年來，我國一直建議進(jìn)行素質(zhì)教育，但是開展素質(zhì)教育的方法和效果并未達(dá)到令人滿意的程度。在德育領(lǐng)域，最大的體現(xiàn)是教育方法不夠科學(xué)，教育效果還沒有得到充分的優(yōu)化。在教育的發(fā)展中，必須從德育的本質(zhì)和目的入手，以德育為重點(diǎn)進(jìn)行教育，提高人才教育的實(shí)效。

一、初中德育課堂開展生活化教學(xué)的實(shí)踐意義

初中的德育教育活動(dòng)是基于對(duì)生活的關(guān)注，這是有效解決青少年德育面臨主要問題的重要途徑，這也是優(yōu)化德育教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展的重要途徑。德育教學(xué)方法不夠科學(xué)是建立德育教學(xué)體系過程中的最大問題。出現(xiàn)這些問題的根源是德育教育沒有聯(lián)系生活本質(zhì)，德育教育應(yīng)該結(jié)合生活的本質(zhì)。教育內(nèi)容也應(yīng)適用于豐富的生活本質(zhì)，因此，德育教育的內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)出生活的本質(zhì)，才能達(dá)到德育的目標(biāo)。生活化的教學(xué)方法還可以拉進(jìn)師生關(guān)系，并促進(jìn)良好師生關(guān)系的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的熱情，為解決初中德育教育問題提供了良好的基礎(chǔ)。總的來說，開展生活化的德育教育活動(dòng)不僅可以提高德育教育的效率，優(yōu)化教育質(zhì)量，而且對(duì)初中生的學(xué)習(xí)動(dòng)力具有重要意義。

二、初中德育課堂生活化的實(shí)踐路徑

1、初中生的德育素養(yǎng)必須全面養(yǎng)成

初中生不僅應(yīng)側(cè)重于對(duì)德育知識(shí)的了解，而且應(yīng)側(cè)重于德育的全面養(yǎng)成。全面養(yǎng)成意味著在社會(huì)和家庭生活以及學(xué)校中體現(xiàn)出德育，在家庭中尊重父母，尊重長(zhǎng)輩，做好子女應(yīng)該做的事情，在社會(huì)中要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。這并不容易，需要積極的態(tài)度和耐心，應(yīng)該將現(xiàn)實(shí)生活與德育教育結(jié)合在一起，而不只是單方面的教育。

2、生活化角度解讀德育教育內(nèi)容

在初中德育教育中，德育的內(nèi)容取決于啟發(fā)性的素材，德育教育的目的是在于幫助樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，規(guī)范學(xué)生的行為方式，并增強(qiáng)學(xué)生的思想觀念和德育品質(zhì)。例如，《做情緒的主人》、《自己的事自己干》與學(xué)生的真實(shí)生活直接相關(guān)，通過與實(shí)際生活相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但也有很多非常抽象的材料，例如《多元化文化“地球村”》，在初中，多元文化和全球化相對(duì)有點(diǎn)復(fù)雜，學(xué)生們理解這些概念的深度和廣度還有限，因此，教師應(yīng)該從生活角度來解釋。例如，可以通過“世界文化之旅”向?qū)W生介紹其他國家的典型建筑，例如我國的長(zhǎng)城，法國的盧浮宮，從美食角度，美國的漢堡，泰式咖喱，我國的餃子等;世界文化角度，中國的孔子以及英國的莎士比亞，通過不同國家的文化讓學(xué)生對(duì)多遠(yuǎn)文員有一定理解。

3、開展鄉(xiāng)土生活德育校本課程

在德育課程中引入鄉(xiāng)土生活學(xué)習(xí)材料，不僅縮短了學(xué)生與德育教育之間的情感距離，而且還將鄉(xiāng)土生活融入到德育教育中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們對(duì)家鄉(xiāng)和他們的生活充滿熱情，還可以培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀，有助于學(xué)生的整體成長(zhǎng)。例如，在講授《做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民》時(shí)，老師可以聯(lián)系鄉(xiāng)土生活，讓學(xué)生們談一談自己的家鄉(xiāng)發(fā)展如何？怎樣去做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？當(dāng)然，在此之前，教師應(yīng)向?qū)W生介紹當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，并鼓勵(lì)他們從現(xiàn)實(shí)中入手，并規(guī)范學(xué)生的行為，從保護(hù)樹木，保護(hù)環(huán)境，不亂丟垃圾入手，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，當(dāng)然，還應(yīng)教如何在德育教育中傳承當(dāng)?shù)匚幕Ⅲw現(xiàn)愛國主義，通過整合當(dāng)?shù)亟逃?，融合?dāng)?shù)孛撕蛢?yōu)秀作品來發(fā)展德育。這種生活化的教學(xué)方法可以很容易地把一個(gè)抽象的德育教育內(nèi)容具體化，以提高教學(xué)質(zhì)量。

4、將生活化事件為基礎(chǔ)開展案例教學(xué)

初中學(xué)生處在敏感而活躍的階段，針對(duì)該階段的學(xué)生如果盲目指導(dǎo)可能不會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如，當(dāng)學(xué)生“面對(duì)學(xué)習(xí)壓力”時(shí)，如果老師一再強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生放松，可能不會(huì)有太大作用。在這種情況下，老師可以在教室中展示一些新聞，并使學(xué)生在實(shí)際生活中受到啟發(fā)。例如，每年都有一些學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力大而自殺，或是由于與父母意見不同而自殺等令人心痛的事件發(fā)生。賦予學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，現(xiàn)實(shí)中的事件正在成為教師德育教育的重要基礎(chǔ)，教師可以讓整個(gè)班級(jí)的學(xué)生討論和評(píng)估這些事件。在此過程中，使德育教育學(xué)習(xí)取得良好的效果。

5、注重開展生活化實(shí)踐教學(xué)

德育教育的重要途徑是讓學(xué)生更加深入地去觀察生活，貼近生活，讓學(xué)生獨(dú)立探索，研究和討論。通過與實(shí)際生活相聯(lián)系，學(xué)生可以了解德育的重要性，從而有意識(shí)地規(guī)范自己的行為并提高德育素質(zhì)。在學(xué)習(xí)《社會(huì)主義精神文明》這一課程時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校之外去觀察“核心價(jià)值觀”標(biāo)語，觀察文明行為以及一些粗魯行為，每年都會(huì)有許多外國游客來參觀，他們會(huì)有一些游客到處亂丟垃圾，這些行為嚴(yán)重影響了城市的形象。通過生活引導(dǎo)學(xué)生了解“精神文明”的科學(xué)含義，并且通過觀察和討論最終深刻了解社會(huì)主義精神文明的內(nèi)涵，這樣，可以直接向?qū)W生提供非常貼近生活的學(xué)習(xí)材料，有助于進(jìn)一步提高他們的學(xué)習(xí)能力。

6、德育過程中要踐行知行合一的原則

學(xué)習(xí)和收獲知識(shí)是為了實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，德育教育使學(xué)生培養(yǎng)真正的德育價(jià)值觀，在并面對(duì)善與惡時(shí)，可以運(yùn)用知識(shí)來解決實(shí)際問題，這就是知行合一。對(duì)于初中生來說，他們擁有更系統(tǒng)的知識(shí)，并可以將善與惡區(qū)分開。當(dāng)然，將“知識(shí)”鏈接到“行”更為重要。也就是說，必須在知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，并繼續(xù)改善德育觀念。知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合對(duì)初中生的發(fā)展有很大的影響，在德育課程中，教師需要了解讓學(xué)生真正了解知行合一，并可以運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。

三、結(jié)語

初中階段是塑造學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀的重要時(shí)期。在初中德育課程中，老師應(yīng)該能夠結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特征，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育品質(zhì)的重要性。切實(shí)滿足德育需求，促進(jìn)德育教育的發(fā)展，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

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作者單位：廣東省遂溪縣第一中學(xué)