民間扎染應(yīng)用于幼兒園美術(shù)教育的探究

李辰宇

摘要：民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，以扎染為例，其不僅是一件充滿中華元素的傳統(tǒng)手藝，扎染的過(guò)程和完成后的成品也充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美。這樣充滿美感的藝術(shù)品應(yīng)該更加為人所知，得到廣泛的宣傳和推廣。幼兒教育是教育里程的初始，對(duì)于塑造幼兒的審美觀、價(jià)值觀等方面十分重要。教師著重講授這種富含傳統(tǒng)文化的民間美學(xué)作品對(duì)于幼兒的心理發(fā)育有很重大的意義。

關(guān)鍵詞：民間扎染;幼兒園美術(shù);教育應(yīng)用

民間扎染是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪Y(jié)合地理文化和生活習(xí)俗，制作出的富有扎染特色的手工藝術(shù)品。這種藝術(shù)作品具有十分悠久的歷史，是人民智慧的結(jié)晶，在日常生活中也占據(jù)著重要的地位。扎染的獨(dú)特流程融合了很多技藝，也體現(xiàn)了鮮明的民族特色。如今，現(xiàn)代工藝品中也有運(yùn)用扎染制作而成的成品，但是普及率并不高，學(xué)校課程也極少涉獵這方面的知識(shí)，導(dǎo)致人們對(duì)于扎染鮮有所聞。怎樣讓這種古老工藝重新煥發(fā)生機(jī)，這一問(wèn)題也許教師在幼兒教育時(shí)期就開(kāi)始思考會(huì)更有效果。幼兒在初期就接觸這種古老工藝，會(huì)讓其更好的體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且對(duì)中國(guó)文化引以為豪。

一、民間美學(xué)對(duì)幼兒教育的意義

民間美學(xué)是一代代人民的智慧和心血，深深影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。但是，時(shí)代的飛速發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不足，一味追求利益和快節(jié)奏的生活模式，讓人們很難靜心觀賞和感受文化之美[1]。民間美術(shù)被忽視，傳統(tǒng)手工藝品逐漸失傳，像扎染這種手藝也很少有人研究推廣了，因此保護(hù)和傳承這種手藝變得尤為重要。教師在幼兒教育時(shí)期就強(qiáng)調(diào)保護(hù)和傳承古典工藝，帶領(lǐng)幼兒觀賞制作感悟這種美學(xué)，可以有效引導(dǎo)幼兒在工藝中感受美學(xué)意識(shí)，用自己的方式在日后發(fā)展和創(chuàng)造傳統(tǒng)美學(xué)。而且，幼兒對(duì)于世界的好奇心很強(qiáng)烈，求知欲旺盛，也需要合適的教育指導(dǎo)和引領(lǐng)。教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)可以有效的引導(dǎo)幼兒樹(shù)立高雅的審美意識(shí)，讓幼兒專注動(dòng)手制作，培養(yǎng)幼兒的專注力和動(dòng)手制作的能力。

二、在幼兒教育中推廣扎染應(yīng)用

（一）親子互動(dòng)，制作扎染

扎染教學(xué)可以分為欣賞、制作、展示、評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面進(jìn)行，這種實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于幼兒教育是一種全新的形式，教師可以讓幼兒先欣賞扎染的優(yōu)秀成品，幼兒在初步了解扎染的背景和樣式之后，為動(dòng)手制作做一個(gè)知識(shí)積累。然后教師可以鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手制作扎染作品，讓幼兒在制作過(guò)程中感受扎染的魅力和獨(dú)特。幼兒在參與制作的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)制作的積極性。

教師在講授過(guò)程中應(yīng)重視幼兒的體驗(yàn)感，幼兒用不同的工具涂染花紋樣式，指導(dǎo)幼兒制作流程，讓幼兒相互觀摩彼此制作。同時(shí)，教師也可以展示一些技法，例如不同的圖案應(yīng)該使用什么樣的手法，讓幼兒思考手法和圖案的聯(lián)系。幼兒制作完成后，相互展示，教師應(yīng)當(dāng)給與幼兒鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，肯定幼兒的積極性，讓幼兒對(duì)彼此的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高幼兒的審美和鑒賞能力。教師在發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)秀作品后，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示幼兒的作品，推廣優(yōu)秀的扎染作品，讓更多人了解扎染這門(mén)古老手藝。教師也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與制作，家長(zhǎng)和幼兒可以一起發(fā)揮想象力，制作作品，這樣的親子互動(dòng)活動(dòng)，既能加深家庭內(nèi)部的聯(lián)系，也能促進(jìn)親人之間的感情，共同感受成長(zhǎng)和歡樂(lè)[2]。

（二）身臨其境，發(fā)源地體驗(yàn)文化

教師除了在課堂上組織幼兒進(jìn)行扎染制作之外，也可以通過(guò)信息技術(shù)的手段為幼兒介紹扎染發(fā)源地的情況，例如大理白族居住地，白族的扎染在中國(guó)很有名氣，其技術(shù)的成熟度也是其他地方不能比擬的，白族獨(dú)特的文化賦予了扎染非比尋常的魅力，教師可以收集相應(yīng)的紀(jì)錄片并播放給幼兒觀看，使幼兒身臨其境，聆聽(tīng)、了解扎染的悠久歷史。而且，教師帶領(lǐng)幼兒了解發(fā)源地的具體情況，不僅能加深師生之間的聯(lián)系，也能培養(yǎng)幼兒的觀察理解能力，讓幼兒離開(kāi)自己適應(yīng)的舒適圈。幼兒可以嘗試更多的體驗(yàn)，做出獨(dú)立的決定，為之后獨(dú)立生活打下基礎(chǔ)[3]。這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可以讓幼兒體驗(yàn)中國(guó)不同地區(qū)的風(fēng)景和文化特色，十分具有教育意義。幼兒在這樣的環(huán)境下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解會(huì)更加深刻，對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感也會(huì)更深。兒童的思想意思提高也會(huì)間接性的影響家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的感受和認(rèn)識(shí)，相互之間的感染也會(huì)使傳統(tǒng)文化和手工藝品的普及起到很大的推動(dòng)作用，這種普及推動(dòng)，可以在一定程度上讓更多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化和工藝品感興趣，參與學(xué)習(xí)制作，并將這些作品推廣到世界，讓產(chǎn)品走向國(guó)際，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化受到國(guó)際的認(rèn)同。

結(jié)束語(yǔ)

扎染工藝教學(xué)在幼兒教學(xué)領(lǐng)域是全新的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，有重要的意義，現(xiàn)在的兒童美術(shù)教學(xué)不再僅是停留在初期的平面繪圖，而是向深處發(fā)展，例如扎染、陶藝等。兒童在參與制作的過(guò)程中，深入了解制作流程和文化背景，更好的感悟傳統(tǒng)文化，也提高了動(dòng)手能力，想象力和創(chuàng)造力。這種實(shí)踐教學(xué)，極大的改善了針對(duì)性教學(xué)的局限性，著重提高幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊國(guó)正，歐陽(yáng)劍萍.利用本土文化資源開(kāi)展特色美術(shù)教育——扎染在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐探究[J].課程教材教學(xué)研究（小教研究），2020（Z3）：24-26.

[2]黃鑫.扎染在兒童美術(shù)教育中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].藝術(shù)家，2020（01）：118.

[3]王玉榮.扎染融入教學(xué)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2019（11）：200.

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