貴州紅色文化融入高校思政課探索

顧書嘉

摘 要：習(xí)近平總書記在貴州調(diào)研期間曾強(qiáng)調(diào)，要充分利用紅色資源開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和理想信念教育，這一重要論述為紅色文化資源融入高校思想政治教育指明了方向。貴州作為革命老區(qū)，紅軍的發(fā)展壯大之地，從“五四”運動時期就涌現(xiàn)出了一批愛國救國的革命先驅(qū)，又在長征、抗日、解放和社會主義建設(shè)過程中留下了豐厚的紅色文化資源。在大學(xué)生人生觀、價值觀形成的最關(guān)鍵時期，將思想政治教育課程融入紅色文化，培養(yǎng)其紅色基因，傳承紅色文化將是最佳時期。

關(guān)鍵詞：紅色文化;貴州紅色文化;高校思政課

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0010-02

一、貴州紅色文化概況

貴州紅色文化資源特指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的貴州人民和貴州地區(qū)，在革命戰(zhàn)爭期間和民族解放過程中形成的，以紅色革命遺址、紅色紀(jì)念場所、紅色文化、紅色精神為類型的紅色資源的總和。貴州紅色文化資源是我國紅色文化當(dāng)中不能忽視，濃墨重彩的一部分，具有豐富的資源。20世紀(jì)20年代，馬克思主義隨著“五四”運動進(jìn)入了貴州，一批貴州有志青年紛紛踏上了探尋真理、勵志救國救民的革命道路，成為了無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)，如荔波的鄧恩銘、甕安的冷少農(nóng)、安順的王若飛、銅仁的周逸群等。

作為紅軍的革命根據(jù)地，貴州是紅軍長征最關(guān)鍵的時期，也是長征中歷時間最長、路線最長、革命大事最多的省份之一。1930年至1936年，先后有六支紅軍隊伍進(jìn)入貴州，足跡遍及全省68個市（縣），在貴州建立革命根據(jù)地展開革命活動。其中，遵義會議、黎平會議、婁山關(guān)戰(zhàn)役、四渡赤水戰(zhàn)役等都是紅軍在貴州長征期間留下的寶貴紅色文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，目前貴州全省有超過兩千處遺址、紀(jì)念館等紅色資源，其中不少已成革命教育基地和愛國主義教育基地。

此外，在改革開放時代精神的引領(lǐng)下，貴州在發(fā)展中又產(chǎn)生了一大批極具時代特征，符合貴州發(fā)展速度的紅色資源。如貴州大數(shù)據(jù)、大射電，最美奮斗者黃大發(fā)、人民科學(xué)家南仁東等，都是新時代在貴州大地上涌現(xiàn)出的寶貴精神財富和文化資源。

貴州紅色文化資源具有種類多樣、特色鮮明、歷史厚重等特點，在眾多紅色文化資源中貴州紅色文化極具鮮明。在物質(zhì)資源方面貴州紅色文化主要有紅色革命戰(zhàn)役遺址、會議會址、革命人物故居、紀(jì)念館、烈士陵園等;非物質(zhì)文化資源包括在革命中形成的紅色詩歌、歌曲，紅色精神等內(nèi)容。貴州作為一個少數(shù)民族聚居地區(qū)，革命過程中形成了諸多具有民族性的紅色文化資源。如水族紅色人物鄧恩銘，作為中共“一大”中唯一的少數(shù)民族代表，他的革命歷程和遺留的詩歌文字中都深刻體現(xiàn)著水族文化對其深刻的影響。紅軍長征在貴州的革命時期，十分注重民族團(tuán)結(jié)工作，長征進(jìn)入黎平時，對處理好民族關(guān)系毛澤東同志曾親自做出過指示。

貴州紅色文化資源是以歷史為引線、事實為依據(jù)，真實性明顯。具有真實性的貴州紅色文化資源，能夠更好砂增進(jìn)歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，在作為教育資源方面更具有說服力。這些豐富的紅色文化資源是新時代進(jìn)行思想政治教育、宣傳愛國主義教育，樹立大學(xué)生正確的人生觀、價值觀的鮮活教材和重要的教育資源。

二、貴州紅色文化融入高校思政課的重要價值

（一）為貴州高校思政課注入“最好的營養(yǎng)劑”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記身體力行，多次來到山東、山西、寧夏、河北等革命老區(qū)接受紅色再教育。習(xí)近平總書記曾指出，“歷史是最好的教科書。中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！?/p>

思想政治教育理論課是培育社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要途徑，是青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成過程中的重要引領(lǐng)渠道。落實好黨的十九大教育方針理念，實施好高校思想政治教育“三全育人”要求，高校思政課教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘利用一切可以利用的課程資源，汲取優(yōu)秀資源“養(yǎng)分”。貴州紅色文化資源作為中國革命歷史文化的重要組成部分，紅色激情永不褪色，在高校思政課中將煥發(fā)出新的光彩，成為高校思政課教學(xué)資源中最好的營養(yǎng)劑。

（二）為青年大學(xué)生追溯信仰源頭，補足理想信念之鈣

紅色基因是對馬克思主義的堅持和發(fā)展，紅色教育理論的精神內(nèi)核和政治靈魂就是堅定的理想信念，傳承和弘揚紅色基因，在當(dāng)代就是堅持馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)主義理想的奮斗目標(biāo)[1]。在青年大學(xué)生追尋理想、樹立信仰的過程中，必須從厘清信仰源頭、確立遠(yuǎn)大理想入手。貴州紅色文化作為信仰源頭，為青年大學(xué)生樹立崇高信仰，培育青年大學(xué)生艱苦奮斗的良好品格，為挺直理想信念的精神脊梁提供了關(guān)鍵作用。

（三）賡續(xù)血脈傳承，鍛造旗幟鮮明的筑夢生力軍

2018年習(xí)近平總書記在參加山東代表團(tuán)審議時表示“要傳承好紅色基因。中華民族從羸弱到富強(qiáng)，經(jīng)歷了太多的坎坷，也創(chuàng)造了許多奇跡，一定要讓后代傳承下去，我們不能忘記初心，也不可以迷失了道路與方向?！毙聲r代大學(xué)生作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍和生力軍必須道路明確、旗幟鮮明。用紅色文化注入大學(xué)生的時代血脈，既能保證賡續(xù)革命血脈傳承，又能幫助大學(xué)生打好人生底色。

三、貴州紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的運用

（一）貴州紅色文化資源在高校思政課教學(xué)運用中的現(xiàn)狀

貴州紅色文化資源內(nèi)涵豐富且獨具特色，是高校思想政治課程教學(xué)的寶貴教學(xué)資源。但是由于思政課教材在貴州紅色文化方面的缺失，導(dǎo)致貴州紅色文化資源并沒有能真正的運用到高校思政課教學(xué)中。多數(shù)學(xué)校和教師對于貴州紅色文化資源的利用還比較淺顯，仍是以課堂講授的方式，通過展示圖片、視頻為主?？梢哉f貴州紅色文化還沒有真正深度融入高校思政課當(dāng)中，對于如何運用好貴州紅色文化資源在思想政治教育中的重要作用，講好貴州本土的紅色故事，發(fā)揮貴州紅色文化資源的最大價值，還需要在課程內(nèi)容、教材體系、教學(xué)模式等方面不斷進(jìn)行探索。

此外，對于貴州紅色文化資源在教學(xué)中的運用，尚缺乏有效的評價。一方面，造成了教學(xué)反思不足;另一方面，以成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)的評價方式也難以檢測貴州紅色文化資源的思想政治教育效果。因此，對于貴州紅色文化資源的思想政治教育效果還需要多方面的合理評價。

（二）貴州紅色文化資源融入高校思政課途徑

1.聯(lián)系教材，充分挖掘利用貴州紅色文化資源

雖然說教材不是唯一的課程資源，但是教材始終是教學(xué)的根本，是不容忽視的最重要的課程資源。高校思政課教材對如何培育人，培養(yǎng)人的問題做了明確回答。對知識的編排符合新時代對于大學(xué)生的使命任務(wù)的要求，以及學(xué)生的全面發(fā)展和政治性、思想性的引領(lǐng)具有重要作用。想要發(fā)揮好貴州紅色文化資源在高校思政課中的獨特作用，既要充分挖掘貴州紅色文化資源的思想政治教育內(nèi)涵，更要用好、用活貴州紅色資源?！坝煤谩⒂没睢钡年P(guān)鍵在于能否與思政課教材合理聯(lián)系。因此，在高校思政課融入貴州紅色文化資源的過程中，應(yīng)高度契合高校思政課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點，并做好對貴州紅色文化資源的篩選、加工及整合，使貴州紅色文化資源能高效服務(wù)于思想政治教育理論課程教學(xué)[2]。

2.利用紅色資源，構(gòu)建立體式實踐教學(xué)模式

貴州紅色文化資源融入高校思政課的過程中，不僅要注重傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的融入，更需要優(yōu)化創(chuàng)新，探索融入的新途徑、新形式。高校思政課在改革創(chuàng)新實踐教學(xué)模式過程中，通過探索貴州紅色文化資源的融入，一方面可以利用本土資源以實踐育人，更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高參與度;另一方面能夠發(fā)揮本土資源優(yōu)勢，挖掘更多、更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

以黔南民族師范學(xué)院為例，利用本省紅色革命人物——鄧恩銘革命事跡為范本創(chuàng)作的歌劇《鄧恩銘》，在貴陽孔學(xué)堂演出直播時，受到了全院學(xué)生的高度評價，不僅通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式陶冶了情操，更加深了對革命歷史的了解與認(rèn)識，促進(jìn)愛國主義教育。此外，黔南民族師范學(xué)院還建設(shè)了全國首個高校思想政治教育主題廣場，為學(xué)校思想政治教育提供了活課堂、活教材。

3.優(yōu)化教學(xué)評價機(jī)制

目前，高校思政課普遍仍以成績作為評價思政課的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。對于貴州紅色文化的融入，這種評價標(biāo)準(zhǔn)和方式不僅難以評估教師的教學(xué)水平，而且也不能客觀反映大學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平。因此，想要貴州紅色文化資源真正在本省高校思政課教學(xué)中發(fā)揮作用，必須優(yōu)化教學(xué)評價機(jī)制。一方面，對于教師要建立合理評估機(jī)制，通過教學(xué)過程、教學(xué)效果、資源利用途徑等方面的評估以反映紅色文化資源的利用程度;另一方面，對學(xué)生采取多方位評價，把思想道德水平的評估放在首位，以檢測紅色文化的育人滲透程度。

四、結(jié)語

貴州紅色文化資源作為中國文化資源中極具特色的一部分，其包含豐富的內(nèi)涵和廣泛影響力，非常有必要融入到思想政治教育課教學(xué)中，發(fā)揮其思想政治教育性。目前，貴州紅色文化資源在思政課中的融入雖取得了一定的成績，但也暴露出一些亟待解決的問題。如何更好地發(fā)揮貴州紅色文化資源在高校思想政治教育中的價值，還需將廣大學(xué)者和一線的教師擰成一股繩，不斷深挖資源、拓寬途徑，講好貴州紅色故事、培育好地方學(xué)子。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育教育學(xué)原理[M].北京：髙等教育出版社，2007：40.

[2]陳華洲.思想政治教育資源論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2007：27.

（責(zé)任編輯：李凌峰）