以瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及的探究

吳運彥

摘要：我國在數(shù)千年發(fā)展歷程中誕生了數(shù)量與形態(tài)各異的文化藝術(shù)，而各地文化藝術(shù)也正是不同地域勞動人民生活形態(tài)與精神面貌的集中體現(xiàn)，如瑤族舞蹈就體現(xiàn)了瑤族人民勤勞勇敢、積極向上的性格特點。隨著當(dāng)前文化多元化的發(fā)展，瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及也開始受到關(guān)注。因此本文將以瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)為視角，探討其教學(xué)在瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及過程中的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：瑤族舞蹈;審美教育;校本化教學(xué);校園民族舞蹈

引言

改革開放以來，我國人民的物質(zhì)生活水平處在不斷提升的過程中，人民也有更多的精力與資源來追求精神文明層面的建設(shè)提升，對傳統(tǒng)文化所帶來的精神慰藉也越發(fā)看重，這就使得瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及有了精神基礎(chǔ)[1]。除此之外，瑤族舞蹈審美教育的校本化教學(xué)也在促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及的過程中發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。

1.瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)

1.1瑤族舞蹈審美教育

一直以來舞蹈都是世界公認(rèn)的藝術(shù)形式，在內(nèi)容上主要是通過對舞者形體、動作、表情進(jìn)行設(shè)計，并使之與舞臺、音樂相結(jié)合，進(jìn)而使其迸發(fā)出充分的藝術(shù)魅力，而瑤族舞蹈又在兼具了這些舞蹈元素的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出其獨特的民族生命力。與其他類型的舞蹈相同，瑤族舞蹈的審美特征體現(xiàn)在形象美、技藝美與強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力三方面，因而瑤族舞蹈審美教育也需要圍繞這三方面開展，在表現(xiàn)出其美育價值的同時，也具有培養(yǎng)教育對象認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美能力的功能，因此瑤族舞蹈的審美教育也可從某種程度上理解為美感教育，其最終目的是為了使受教育者在審美情感被喚醒的同時，也能達(dá)到知識、情感、技藝、意志等多方面的完美統(tǒng)一，在其價值上與其他教育（德育、智育及體育等）也存在本質(zhì)上的區(qū)別。

1.2瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)

瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)，是指以校本化教學(xué)的方式實現(xiàn)瑤族舞蹈審美教育，而要實現(xiàn)這一策略，則需要從以下幾方面入手：首先是培養(yǎng)學(xué)生的審美明辨能力，通常接受瑤族舞蹈審美教育的學(xué)生都具備了一定的審美基礎(chǔ)，因此教師需側(cè)重于對學(xué)生審美素養(yǎng)、審美理想、審美情趣及態(tài)度的培養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生能夠判斷審美價值，并全面接受瑤族舞蹈的藝術(shù)觀;其次則需要強(qiáng)化學(xué)生對審美文化的情感，瑤族舞蹈作為一種具體的藝術(shù)形式，其審美教育在本質(zhì)上與文化教育并無太大差距，因而在實現(xiàn)瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)的過程中，需要盡可能幫助學(xué)生了解一些與瑤族有關(guān)的文化內(nèi)容，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對瑤族文化的理解[2];最后，教師還需教育學(xué)生“以美為情趣”，進(jìn)而幫助學(xué)生培養(yǎng)出更高水準(zhǔn)的審美能力，塑造學(xué)生的優(yōu)良品格，這方面可結(jié)合一些瑤族舞蹈藝術(shù)作品進(jìn)行，從多種類型的藝術(shù)作品中幫助學(xué)生感悟瑤族舞蹈之美，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，全盤實現(xiàn)瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)。

2.以瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及的探究

2.1普及策略

簡單來說，要借助瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及，需要在人才、環(huán)境、文化三方面的需求，才能使其普及工作的開展行之有效。人才方面不僅需要配備專業(yè)舞蹈人才，更需要配備瑤族舞蹈文化教員，專業(yè)瑤族舞蹈人才的配備是為了使瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及工作中的普及對象能夠直觀感受到瑤族舞蹈的藝術(shù)魅力，而文化教員則需要在此基礎(chǔ)上將其審美教育的內(nèi)容及理念等傳授給普及教育對象，由于人才是各方面工作開展的第一步，因此人才隊伍的建設(shè)必須予以充分重視，并合力調(diào)整人才配置以使審美教育作用最大化;環(huán)境與文化兩方面內(nèi)容可以整合進(jìn)行，這是因為文化可以作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分，在具體的做法上可在校園內(nèi)開展瑤族舞蹈公修課、建設(shè)瑤族舞蹈社團(tuán)或是在校園內(nèi)編創(chuàng)瑤族舞蹈操課來作為體育課教學(xué)內(nèi)容并推廣等做法，簡而言之就是要盡可能使瑤族舞蹈充斥在校園中的各個文化生活層面，進(jìn)而提升瑤族舞蹈的影響力，提升瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及效果[3]。而要完成這項工作同樣需要人才支持。由此可見，以瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及的最終方法是以人才為基礎(chǔ)，推動瑤族舞蹈審美教育環(huán)境及文化的建設(shè)工作。

2.2普及意義

瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及的意義體現(xiàn)在對民族文化的傳承、強(qiáng)化民族文化交流兩方面，而在結(jié)果上又能充分激發(fā)民族自豪感、增強(qiáng)民族認(rèn)同感。眾所周知文化傳承在民族發(fā)展振興過程中發(fā)揮了重要作用，而校園又是民族文化發(fā)展傳承的重要陣地，那么瑤族舞蹈作為民族文化中的重要內(nèi)容，與其相關(guān)的瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及顯然對民族文化傳承發(fā)展有重要意義;另一方面，瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及必然導(dǎo)致其影響力的提升，因而能夠獲得與其他民族文化深入交流的機(jī)會。在實現(xiàn)這兩方面意義之后，又能使整個社會認(rèn)識到瑤族舞蹈的審美價值與獨特藝術(shù)魅力，進(jìn)而能夠作用于學(xué)生及社會民族自豪感的提升。

結(jié)語：結(jié)合上述內(nèi)容來看，瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)需要采取相應(yīng)的方式，才能有效促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈的普及，而后者的普及則能實現(xiàn)瑤族舞蹈這一民族文化的傳承與發(fā)展，也能提高整個社會的民族自豪感與民族認(rèn)同感，因此以瑤族舞蹈審美教育校本化教學(xué)促進(jìn)瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及的工作應(yīng)當(dāng)且必須引起充分的重視，推動瑤鄉(xiāng)校園民族舞蹈普及工作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韓辰光.民族傳統(tǒng)體育校園化改編的方法探究——以民間采茶舞的體育教學(xué)為例[J].福建茶葉.2018，（7）：221.

[2]張雯雯.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈教學(xué)探究[J].藝術(shù)品鑒.2017，（9）：124.

[3]吳鴻麗.廣西民族舞蹈校園傳承教育研究[J].廣西教育（義務(wù)教育）.2017，（7）：12-14.

廣西桂林市平樂縣大發(fā)瑤族鄉(xiāng)中心校