廣陵書社與現(xiàn)代揚(yáng)州雕版刻書

【摘要】本文梳理了現(xiàn)代揚(yáng)州雕版刻書的發(fā)展歷史，特別是新中國(guó)成立以后，依托廣陵書社、廣陵古籍刻印社和揚(yáng)州雕版印刷博物館，揚(yáng)州雕版刻書在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹一幟，已成為揚(yáng)州的一個(gè)文化符號(hào)。植根于歷史文化底蘊(yùn)深厚的名城揚(yáng)州，廣陵書社唯有充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，方能找到適合自己發(fā)展的出版之路。

【關(guān)鍵詞】雕版? 揚(yáng)州? 古籍? 廣陵書社

雕版印刷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)人類文明發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。揚(yáng)州是雕版印刷的發(fā)祥地之一，雕版刻書歷史悠久，成就斐然，且傳承有序，至今不衰，在中國(guó)雕版印刷史上占有重要地位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

揚(yáng)州雕版印刷起源于唐代，與中國(guó)雕版印刷歷史相始終。唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824），詩(shī)人元稹為好友白居易詩(shī)集《白氏長(zhǎng)慶集》作序，其注中說：“揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及余雜詩(shī)，賣于市肆之中。”宋代，揚(yáng)州雕版印刷技藝趨于成熟，高郵軍學(xué)刻秦觀《淮海集》、揚(yáng)州州學(xué)刻沈括《夢(mèng)溪筆談》、淮東倉(cāng)司刻蘇軾《注東坡先生詩(shī)》等，都是中國(guó)雕版印刷史上的代表性著作。清代揚(yáng)州雕版印刷進(jìn)入鼎盛時(shí)期，與蘇州、南京并稱為江南三大刻書中心。官刻有清廷內(nèi)府編刻《全唐詩(shī)》《全唐文》，晚清官書局淮南書局刻印群籍，以及大量地方志、鹽法志書等的刊刻;私刻著名的有馬氏叢書樓、項(xiàng)氏玉淵堂、秦氏石研齋、阮氏文選樓、岑氏懼盈齋、黃氏漢學(xué)堂等，所刻書以精善著稱，有“康版”“馬版”等名目。

進(jìn)入20世紀(jì)，隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的快速發(fā)展，報(bào)紙雜志與新型出版機(jī)構(gòu)勃興，加之社會(huì)轉(zhuǎn)型、政局動(dòng)蕩，傳統(tǒng)雕版刻書機(jī)構(gòu)紛紛裁撤，雕版印刷漸趨式微，一些傳統(tǒng)的刻書重鎮(zhèn)的雕版業(yè)務(wù)急劇衰落。揚(yáng)州由于失去了得天獨(dú)厚的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)，兩淮鹽業(yè)急劇衰落，政治經(jīng)濟(jì)文化地位顯著下降，雕版刻書自然大勢(shì)已去，輝煌不再。新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來，在政府的支持下，揚(yáng)州雕版印刷迎來了新的機(jī)遇，雕版刻書之傳承發(fā)展，在全國(guó)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

民國(guó)年間，揚(yáng)州雕版刻書仍有維持，鉛印等印刷手段開始流行，報(bào)紙雜志逐漸成為主流;《江都縣續(xù)志》等新纂地方志書繼續(xù)刊刻;官刻、私刻、坊刻均有零星作業(yè)，坊刻影響更大，新勝街集賢齋、文富堂、錢氏榭潮堂等興起，以及湯寅臣、閔爾昌、張?jiān)恃醯葘W(xué)者都致力于刻書;潮陽(yáng)鄭堯臣編刊《龍溪精舍叢書》，由揚(yáng)州文富堂主人邱恒禮擔(dān)任監(jiān)刻，刻工主要是揚(yáng)州人。其間，陳恒和書林及其所刊《揚(yáng)州叢刻》等具有一定影響。

一、陳恒和書林與《揚(yáng)州叢刻》

陳恒和1883年出生于揚(yáng)州東南郊的杭集鎮(zhèn)。杭集素有雕版刻書的傳統(tǒng)，特別是清末民初以來，許多人家世代以雕版印刷為業(yè)，聚集了一批術(shù)有專攻的寫工、刻工、刷印工、裝訂工，往往受雇聯(lián)合外出刻印書籍，逐漸形成了今天已被列入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的“杭集揚(yáng)幫”。陳恒和受家鄉(xiāng)淳樸、儒雅風(fēng)氣的熏陶，也走上了以刻書謀生的道路。他年輕時(shí)拜師學(xué)藝，掌握了修補(bǔ)古書的技術(shù)，后來進(jìn)入上海版本學(xué)家李紫東的忠厚書莊，專門從事修補(bǔ)古書與珍本古籍的鑒別收購(gòu)等工作。得李氏悉心指導(dǎo)，加之自己刻苦鉆研，陳恒和逐漸成長(zhǎng)為版本目錄學(xué)界的后起之秀。

1923年，陳恒和從上?；氐綋P(yáng)州，在今埂子街與南柳巷交匯處開設(shè)了一家小書坊，以銷售、編刻圖書為主業(yè)，以自己姓名為號(hào)，稱“陳恒和書林”。因其懂書籍、善經(jīng)營(yíng)，業(yè)務(wù)與影響逐步擴(kuò)大，不久他在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州最繁華的教場(chǎng)街南買下一處房屋，主要經(jīng)營(yíng)古舊書籍，同時(shí)兼營(yíng)新書及文化用品。

陳恒和一直關(guān)注留心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，多方訪求揚(yáng)州歷代珍本典籍，涉及一郡掌故之書，得二十余種，經(jīng)認(rèn)真比對(duì)版本，校勘文字，決定自籌資金，刊刻發(fā)行，以便保存?zhèn)鞑肌＿@項(xiàng)工程始于1929年，至1934年完成，歷時(shí)五年之久?？坦ざ鄰暮技?qǐng)來，寫樣、雕刻、刷印，他都親自過問，校對(duì)工作主要由其子陳履恒承擔(dān)。為了支付《揚(yáng)州叢刻》整理與雕版費(fèi)用，陳恒和投入了歷年經(jīng)營(yíng)書店的積蓄，終于完成。其關(guān)心桑梓、彰揚(yáng)文化的拳拳之心，令人感佩。

《揚(yáng)州叢刻》收錄李斗《揚(yáng)州名勝錄》、焦循《邗記》、吳綺《揚(yáng)州鼓吹詞序》、劉文淇《項(xiàng)羽都江都考》、楊丕復(fù)《揚(yáng)州輿地沿革表》、戴名世《揚(yáng)州城守紀(jì)略》、王秀楚《揚(yáng)州十日記》、于鄴《揚(yáng)州夢(mèng)記》、喬吉《杜牧之揚(yáng)州夢(mèng)》、倪在田《揚(yáng)州御寇錄》、汪鋆《揚(yáng)州畫苑錄》、鄭章云《揚(yáng)州殉難續(xù)錄》、董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》、黃鼎銘《望江南百調(diào)》、曹璿《揚(yáng)州瓊花集》、王觀《揚(yáng)州芍藥譜》、闕名《廣陵小正》、釋源印《揚(yáng)州萸灣勝覽》、闕名《揚(yáng)州水利論》、張鵬翮《治下河水論》、葉機(jī)《洩湖水入江議》、俞正燮《高家堰記》、齊召南《運(yùn)河水道編》和阮先《揚(yáng)州北湖續(xù)志》等，共計(jì)二十四種。這些揚(yáng)州地方典籍，或記名勝古跡，或載風(fēng)物民情，或述歷史地理，或錄詞章詩(shī)賦，或論河防水利，篇幅都不大，其中不少僅是篇幅很小的論文，文字校對(duì)亦有錯(cuò)訛，但仍然具有重要的版本與資料價(jià)值。特別是一些珍貴的稿本抄本，依賴《揚(yáng)州叢刻》的收錄，得以流傳至今。書前有名賢陳含光所撰序，“陳君恒和，以業(yè)書自隱于市肆?？荒畲耍速黾日芤該P(yáng)人而述揚(yáng)事者，為書若干種，合刊之，為《揚(yáng)州叢刻》。于是吾郡之掌故，與紀(jì)吾郡掌故之前賢，皆得托以不朽。夫使人不朽者，天必以不朽報(bào)之，則千秋后之陳君，其必不居常熟毛、姑蘇席兩氏之后也”，對(duì)陳恒和整理文獻(xiàn)之功給予了高度評(píng)價(jià)。

《揚(yáng)州叢刻》的版片后來一直由廣陵古籍刻印社收藏，并多次刷印發(fā)行。

《揚(yáng)州叢刻》之外，陳恒和書林還于民國(guó)二十二年（1933）以同治三年（1864）刻本租版補(bǔ)刻重印鄉(xiāng)賢蔣超伯的《通齋全集》十二種，包括《通齋集》五卷、《垂金蔭綠軒詩(shī)鈔》二卷、《圃珖巖館詩(shī)鈔》四卷、《通齋遺稿》一卷、《通齋外集》一卷等。又編刻《十五家年譜叢書》等書。陳恒和后來曾擬輯刻《揚(yáng)州叢刻續(xù)編》，未及完成，于1937年遽然離世。

陳恒和的兒子陳履恒（1916—1982），15歲時(shí)隨父學(xué)習(xí)古書裝訂和版本鑒別，17歲時(shí)又到南京革文書店隨姑父朱甸清學(xué)習(xí)版本目錄學(xué)。受父親的教誨和影響，畢生從事古舊書業(yè)務(wù)，精版本、目錄、校讎之學(xué)，鑒定古籍，尤具卓識(shí)。父親去世后，他主持陳恒和書林，在經(jīng)營(yíng)原有古舊書業(yè)務(wù)的同時(shí)，又開拓新的業(yè)務(wù)，聲譽(yù)日隆，后來他還被推選為江都縣圖書教育商業(yè)同業(yè)公會(huì)理事長(zhǎng)。陳履恒好學(xué)不倦，對(duì)《書目問答》《販書偶記》《四庫(kù)全書總目》等目錄學(xué)著作非常熟悉。凡經(jīng)他手的善本，都會(huì)在書前鈐上“曾經(jīng)為揚(yáng)州陳履恒訪書過眼”一印。生平喜交游，與陳含光、洪式良、章石承、孫龍父等交往頗多。陳含光曾撰聯(lián)贊他：“君家再世精目錄，我輩得來增眼明?！毙轮袊?guó)成立后，實(shí)行公私合營(yíng)，陳恒和書林并入揚(yáng)州古舊書店。廣陵古籍刻印社成立后，陳履恒兼任該社編務(wù)組組長(zhǎng)。他先后主動(dòng)獻(xiàn)出家藏的《杜詩(shī)言志》和《咸同廣陵史稿》手稿本，由其提議和整理后，付梓面世?！抖旁?shī)言志》是他從泰州書商沈本淵處以高價(jià)購(gòu)得;《咸同廣陵史稿》稿本是他在居士巷某藏家處發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)太平天國(guó)史專家羅爾綱考證，為太平軍占領(lǐng)揚(yáng)州時(shí)期活動(dòng)的重要記錄，根據(jù)親身經(jīng)歷和見聞著成，記事比較客觀，是1949年以后新發(fā)現(xiàn)的太平天國(guó)重要史料。

二、廣陵古籍刻印社及其雕版?zhèn)鞒信c刻書

江蘇廣陵古籍刻印社是新中國(guó)成立后，揚(yáng)州市根據(jù)上級(jí)文化管理部門的指示，為專門集中保護(hù)古籍雕版版片而特別建立的文化機(jī)構(gòu)。1956年，建立公私合營(yíng)的揚(yáng)州古舊書店，以收售古籍碑帖、經(jīng)營(yíng)新舊書刊為主要業(yè)務(wù)。隨后，陳恒和書林實(shí)行公私合營(yíng)，經(jīng)陳履恒提議，于揚(yáng)州古舊書店成立古舊書修補(bǔ)裝訂小組。至1960年，在該小組的基礎(chǔ)上正式成立廣陵古籍刻印社，最初仍隸屬于揚(yáng)州古舊書店。社址初設(shè)于市區(qū)三義閣，1962年遷往邗江高旻寺內(nèi)，業(yè)務(wù)與規(guī)模逐漸擴(kuò)大?！拔幕蟾锩敝斜黄韧＾k，人員大半遣散，留存寺內(nèi)的版片疏于保管，甚至被當(dāng)成柴火焚燒，造成了一定損失。1978年恢復(fù)建社，擇址城北鳳凰橋街，在江蘇省出版局和揚(yáng)州市政府的支持下，建設(shè)版庫(kù)樓、生產(chǎn)樓、辦公樓，招收、培訓(xùn)雕刻、印刷工人，建立編輯、出版、發(fā)行、行政等部門和雕版、印刷、裝訂等車間，開始從事古籍影印與復(fù)制工作。

成立廣陵古籍刻印社的目的，主要是進(jìn)行古籍版片的收集、整理、修補(bǔ)和印刷工作。最初，廣陵古籍刻印社主要做了幾項(xiàng)工作：一是按照省文化廳在省內(nèi)征集版片的通知精神，搜羅、收集主要散藏于南京、蘇州、揚(yáng)州等地的古籍版片，分門別類，登記造冊(cè)，統(tǒng)一保管;二是遴選招錄合格的雕版技師，主要是揚(yáng)州周邊傳統(tǒng)雕版重鎮(zhèn)邗江杭集、江都磚橋等地的熟練雕版印刷工人;三是購(gòu)買和自制刀、錐、墨、紙、刷、帚等雕版印刷必備的生產(chǎn)工具;四是論證、規(guī)劃選題，著手從現(xiàn)有版片中選擇合適的古籍，整理刷印，發(fā)行經(jīng)營(yíng)?？逃∩缢占陌嫫饕墙K省內(nèi)公私文化機(jī)構(gòu)所藏，據(jù)揚(yáng)州古籍書店1989年所編《古書版片資料》，這些版片主要來自江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館（來源于原金陵、淮南、江楚三家官書局）、江蘇省立蘇州圖書館（原江蘇官書局之部分版片）等單位的移交，又曾從浙江湖州、杭州等地的收藏機(jī)構(gòu)借調(diào)部分，后來陸續(xù)有所補(bǔ)充，至今已達(dá)十余萬片。

通過刷印古籍版片發(fā)行經(jīng)營(yíng)是廣陵古籍刻印社的主要業(yè)務(wù)，實(shí)際上也是版片保護(hù)利用的一個(gè)有效途徑。從自藏版片中挑選刷印，主要考慮古籍的內(nèi)容價(jià)值、版本意義、市場(chǎng)需求、函冊(cè)規(guī)模以及是否完整等因素，如有少量殘缺，正好借機(jī)修補(bǔ)完善，但如果殘損嚴(yán)重，補(bǔ)版量大，工作難度大，則會(huì)慎重考慮。1964年，刻印社與浙江省圖書館、杭州古舊書店等達(dá)成合作協(xié)議，借調(diào)浙江所藏部分雕版版片，運(yùn)至揚(yáng)州，由其整理、修補(bǔ)、重印，之后陸續(xù)刷印發(fā)行了不少大型文獻(xiàn)叢書。

不少典籍的整理刷印工作其實(shí)并不簡(jiǎn)單，根據(jù)廣陵古籍刻印社1964年木活字印刷的《古籍刻印業(yè)務(wù)資料》介紹，當(dāng)時(shí)重新刷印湖州張鈞衡編刻的大型文獻(xiàn)《適園叢書》，全書700多卷，15000余頁(yè)，由于原版片殘損情況非常嚴(yán)重，壞版、廢版、缺版占比將近三分之一，修補(bǔ)、新刻版片工作量大。為了加快印刷進(jìn)度，確保整理質(zhì)量，決定以活字與雕版相結(jié)合的辦法來補(bǔ)版重印，最終不到一年的時(shí)間完成了全部工作。20世紀(jì)80年代初，廣陵古籍刻印社又與湖州南潯嘉業(yè)堂合作，借來《四明叢書》原版，進(jìn)行整理刷印，該書為民國(guó)期間張壽鏞所編刻的大型寧波地方文獻(xiàn)叢書，成書為線裝636冊(cè)，其中補(bǔ)版約30冊(cè)。此外，還通過合作的方式刷印發(fā)行了《武林掌故叢編》《金華叢書》等浙江地方文獻(xiàn)。

廣陵古籍刻印社刷印的許多典籍，具有獨(dú)特價(jià)值，如《暖紅室匯刻傳奇》等。據(jù)陳履恒《書海耕耘》：“解放后，廣陵古籍刻印社接收了一大批各處舊殘破版，很多有價(jià)值的版片殘缺，我們陸續(xù)整理付印的有四五十種?！队褴盟膲?mèng)》暖紅室殘缺有三成，其中版畫多達(dá)180幅。為此，我們花了一年多的時(shí)間，訪遍全國(guó)圖書館，整殘搜缺，校補(bǔ)完善。我國(guó)戲劇名家曹禺看到《玉茗堂四夢(mèng)》樣本，贊不絕口，譽(yù)為戲曲善本。”①

數(shù)十年間，廣陵古籍刻印社以社內(nèi)舊藏豐富的版片為基礎(chǔ)，刷印了大批雕版古籍。由于雕版圖書刷印為純手工制作，印數(shù)不限，且為獨(dú)家收藏，無市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之虞，因此一般每次刷印僅數(shù)十部至一二百部不等，售完再安排印制，如《楚辭集注》《李翰林集》以及《彊村叢書》《暖紅室匯刻傳奇》《飲虹簃所刻曲》中的不少品種，都已多次刷印，受到研究者與收藏者的喜愛。

廣陵古籍刻印社除刷印舊版外，也曾組織新刻圖書。自1981年開始，新雕刻出版《里堂道聽錄》一書。此書為清代揚(yáng)州著名學(xué)者焦循的未刊稿本，藏于北京圖書館，刻印社確定首刻后，從北京拍攝回全稿，組織編輯、校對(duì)、整理，安排劉耀庭等寫樣，陳義時(shí)等鏤版，因經(jīng)費(fèi)不足、人員變動(dòng)等情況，其間一度停工，前后耗時(shí)20年之久，投入了大量人力、物力、財(cái)力，至2001年始得刻竣印行。共刻版2000余塊，全書4函40冊(cè)，是刻印社建社以來新雕新印的規(guī)模最大的雕版圖書，堪稱新中國(guó)成立以來新寫樣新雕版圖書之最。1992年，刻印社接受日本禪文化研究所的委托，雕刻《欠伸稿》一書，次年完成，寫刻印裝均臻于精善，得到日方肯定。同時(shí)，又研究、試驗(yàn)、恢復(fù)古代活字印刷技藝，出版活字本《唐詩(shī)三百首》《孫子兵法》《毛澤東詩(shī)詞六十七首》等。但由于經(jīng)營(yíng)不景氣，市場(chǎng)未能有效開發(fā)，因此新雕版圖書甚少。

廣陵古籍刻印社作為雕版技藝傳承與宣紙線裝印制單位，其長(zhǎng)處在雕刻與印裝，而編輯、版本、學(xué)術(shù)人才不足，故其新刻及補(bǔ)刻書部分存在把關(guān)不嚴(yán)、體例不精、校對(duì)不善的問題，比如《里堂道聽錄》據(jù)稿本寫刻，規(guī)模較大，歷時(shí)過長(zhǎng)，經(jīng)手者多，訛誤不在少數(shù);1986年據(jù)1928年刻本補(bǔ)版重印的《禮記正義?？庇洝罚a(bǔ)刻時(shí)亦存在文字錯(cuò)誤。

揚(yáng)州雕版印刷技藝于2006年被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2009年9月，由廣陵古籍刻印社與南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院聯(lián)合申報(bào)的“中國(guó)雕版印刷技藝”入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。廣陵古籍刻印社是中國(guó)雕版印刷技藝的主要傳承單位，2014年5月被文化部評(píng)定為“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。

三、揚(yáng)州雕版印刷博物館的建立

揚(yáng)州（中國(guó)）雕版印刷博物館于2003年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立，至2005年10月，與擇址新建的揚(yáng)州博物館同時(shí)建成開放，俗稱“雙博館”。揚(yáng)州雕版印刷博物館是中國(guó)唯一的一座雕版印刷專業(yè)博物館，展廳總面積約4100平方米，分為“中國(guó)館”與“揚(yáng)州館”兩大部分，全面展示中國(guó)雕版印刷的輝煌歷程和揚(yáng)州雕版印刷的獨(dú)特成就。揚(yáng)州雕版印刷博物館中最重要的藏品，就是原藏于廣陵書社和廣陵古籍刻印社的古籍雕版版片，共計(jì)十余萬片，包括叢書、單品種書約600種，具有珍貴的版本價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和文物價(jià)值。同時(shí)陳列展示全套雕版工藝流程，融知識(shí)介紹、現(xiàn)場(chǎng)演示、觀眾互動(dòng)為一體，極具中國(guó)風(fēng)味和揚(yáng)州特色。

揚(yáng)州雕版印刷博物館所藏版片，年代最早者為明代江西刻版《治平言》一種，較早者有原藏于揚(yáng)州藏經(jīng)院的約三萬片清代所刻佛經(jīng)版片，其余大多是刻于清末民初的典籍，尤以大、中型叢書為多。由于木版易蟲蛀、火侵、損毀，保存不易，這些已歷時(shí)百年有余的版片，殊為寶貴。其中不少為名家精心校刻，或是遴選宋元珍本影刻，堪稱中國(guó)雕版精品之寶藏。

其中最著代表性的典籍，如晚清民國(guó)間著名藏書、刻書家劉世珩玉海堂所刻書。劉世珩（1875—1926），字聚卿、蔥石，安徽貴池人，隨父居南京。平生獨(dú)嗜古書，竭力搜訪，藏書至十?dāng)?shù)萬卷，尤以家藏兩部宋本《玉海》為寶貴，日與丹黃梨棗為緣。其藏書、刻書處曰玉海堂、聚學(xué)軒、暖紅室、唐石簃等。精于?？?，“或篋內(nèi)舊藏，或書肆新得，或友人投贈(zèng)，或同志假鈔，均從原刻影摹，不用翻刻。及影寫本，則選擇尤精也，一字之疑，必翻群書以證之。又不肯輕改原書，少則載入跋語(yǔ)，多則另編札記，則校讎尤慎也。”（繆荃孫《玉海堂叢書序》）“自其少時(shí)至于今日，得一書必為之刻，刻一書必求其精。計(jì)其所得原本，有采自本縣者，有借自他省者，甚有自《四庫(kù)》中鈔出者，窮搜博訪，無有已時(shí)。合刻單行，間或互見?！保ㄖ莛ァ顿F池先哲遺書序》）

玉海堂刻書，往往選用宋元舊本，精心?？保瑥?fù)請(qǐng)名手鐫刻，精雕細(xì)琢，精美絕妙，為人稱賞。其中著名者如《聚學(xué)軒叢書》，收錄清人原刻本、稿抄本等六十種，編為五集，每種卷前有著作名、叢書名、作者，后鐫“貴池劉世珩校刊”，鏤刻精美。又如《玉海堂景宋元本叢書》，22種。其中《景宋咸淳本李翰林集》，30卷。牌記題：“貴池劉氏玉海堂景宋叢書之六。光緒戊申正月付黃岡陶子麟刊，宣統(tǒng)建元?dú)q五月竣工。附《札記》一卷。”由清末民初四大刻工之一的黃岡陶子麟鏤刻，刻、印俱佳，足窺宋本風(fēng)貌?！抖帕暝?shī)史》，32卷。牌記題：“貴池劉氏玉海堂景宋叢書之十。附《札記》。陶子麟刻。宣統(tǒng)辛亥閏六月上板，癸丑莫春竣工。”刻印精審，不失宋版風(fēng)韻?！杜t室匯刻傳劇》，搜集傳奇之著名而又不易得者，51種，包括《西廂記》《桃花扇》《臨川四夢(mèng)》等。牌記題“貴池劉氏新增圖梓行”等，版心下方鐫“暖紅室”三字。開本宏闊，字大悅目，多圖，刊刻精美。這些書自清末至民國(guó)間陸續(xù)刻印行世。新中國(guó)成立后，劉氏刻版精品多由廣陵古籍刻印社收藏保管。近年不少精品由廣陵書社刷印出版，影響頗大。貴池劉氏所刻版是揚(yáng)州雕版印刷博物館收藏版片中的精華。

又如《古逸叢書》。由清光緒時(shí)駐日公使黎庶昌（1837—1897）在日期間委托歷史地理學(xué)家、版本專家楊守敬（1839—1915）主持刊刻，主要收錄楊氏于日本訪求所得漢籍善本，更有“宋槧經(jīng)書為海內(nèi)孤本”者，黎氏負(fù)責(zé)版本之遴選，楊氏在黎氏的指導(dǎo)下負(fù)責(zé)編?？淌乱?，由日本刻工木村嘉平等精心鏤刻，以精善著稱，頗能傳宋槧元刊風(fēng)貌。光緒十年（1884），《古逸叢書》版片悉數(shù)運(yùn)抵上海，其后置于蘇州江蘇書局，清末至民國(guó)間曾大量刷印，版片亦漸磨損。新中國(guó)成立后，版片歸于廣陵古籍刻印社，再藏于揚(yáng)州雕版印刷博物館。其中如《景元刊本楚辭集注》，深受讀者喜愛，版片迭經(jīng)修補(bǔ)，數(shù)次刷印，以致版片磨損嚴(yán)重，今已漫漶，不復(fù)能用。

鑒于版片使用的壽命所限，刷印數(shù)量越多，版片受損越大，印刷效果也越來越差。因此，目前揚(yáng)州雕版印刷博物館只與廣陵書社合作，刷印出版少量合適的古籍，供給市場(chǎng);而其主要工作是保護(hù)管理好版片，提供展示，并積極做好其數(shù)字化工作，以利使用。

四、廣陵書社的雕版圖書出版

廣陵書社（出版社）于2002年正式成立，國(guó)家新聞出版總署批復(fù)明確要求“利用古代雕版工藝，出版雕版古籍”，因此雕版線裝圖書的編輯出版成為該社的重要出版特色。2005年10月，廣陵書社與廣陵古籍刻印社實(shí)行編印分離，各自獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。建社以來，廣陵書社秉持傳承文化、繁榮出版、傳播知識(shí)、服務(wù)讀者的宗旨，注重社會(huì)效益，堅(jiān)守專業(yè)特色，逐漸形成了雕版線裝、古籍整理、文獻(xiàn)影印、學(xué)術(shù)著作、地方文化等優(yōu)勢(shì)板塊，而以雕版線裝圖書獨(dú)樹一幟，尤具影響。目前，該社出版雕版、影印、排印等各類線裝圖書上百種，形成品種、品質(zhì)、規(guī)模與價(jià)格優(yōu)勢(shì)，成為國(guó)內(nèi)著名的線裝圖書出版基地。

廣陵書社作為曾經(jīng)的古籍版片保管單位，獨(dú)家享有揚(yáng)州雕版印刷博物館藏版的整理出版權(quán)，因此刷印出版揚(yáng)州藏版古籍是極為重要的出版板塊。近年來，出版社統(tǒng)籌規(guī)劃，遴選館藏雕版內(nèi)容與刊刻質(zhì)量俱佳者，刷印出版《中國(guó)雕版精品叢書》，被列為國(guó)家“十二五”重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。其中包括《杜陵詩(shī)史》《李翰林集》《杜詩(shī)言志》以及《暖紅室匯刻傳劇》之《臨川四夢(mèng)》、《彊村叢書》之《東坡樂府》等30余種精品雕版古籍。

同時(shí)，廣陵書社繼承揚(yáng)州雕版印刷的傳統(tǒng)，于社內(nèi)成立雕版印刷技藝傳習(xí)所，培養(yǎng)雕版?zhèn)魅耍霭娴癜鎴D書，以出版經(jīng)營(yíng)帶動(dòng)雕版非遺文化的保護(hù)傳承。新雕刻圖書編為《揚(yáng)州雕版印刷叢書》，精選典籍，約請(qǐng)市內(nèi)雕版大師鐫刻，使用優(yōu)質(zhì)宣紙精印，陸續(xù)刻印出版了下列圖書，以影刻國(guó)學(xué)經(jīng)典為主。

《論語(yǔ)》（影宋刻本）。1函1冊(cè)。據(jù)宋刻本《論語(yǔ)集注》影刻，前鐫孔子像一幀，每半頁(yè)10行，每行23字，有句讀，別具宋版神韻。

《孫子兵法》（影宋刻本）。1函1冊(cè)。據(jù)宋刻本《十一家注孫子》影刻，前鐫孫子像一幀，9行20字，有句讀，鏤刻傳神，賞心悅目。

《唐詩(shī)三百首》。清衡塘退士編，6卷，1函2冊(cè)。以清康熙揚(yáng)州詩(shī)局本《全唐詩(shī)》為摹本，輯錄影刻，前雕古人詩(shī)意畫作4幀，11行21字，再現(xiàn)“康版”原韻，成為《唐詩(shī)三百首》眾多版本中極具收藏與欣賞價(jià)值的獨(dú)特之本。

《孝經(jīng)·二十四孝圖》。1函2冊(cè)。《孝經(jīng)》1冊(cè)，據(jù)元刻本影刻，8行17字。《二十四孝圖》1冊(cè)，據(jù)清道光十五年（1835）刻本影刻。

《周易》。9卷，1函2冊(cè)。據(jù)元相臺(tái)岳氏荊溪家塾刻本影刻，前鐫周文王像，9行20字，鏤刻遒勁有力。

《陶淵明詩(shī)文集》。晉陶潛著，1函4冊(cè)。影宋東坡手寫體陶詩(shī)，前有蔣孝達(dá)題簽，牌記署“辛卯冬月?lián)P州郁氏藏版”，9行15字，開本宏大，刻印精良。

《李賀歌詩(shī)編集》。唐李賀著，4卷，1函2冊(cè)。以蒙元時(shí)期燕京地區(qū)趙衍所刻、迭經(jīng)名家收藏的存世孤本影刻，10行20字，極為精美。

《樂山堂詩(shī)箋》。清張子祥編，刻圖64幅。經(jīng)折裝1冊(cè)，盒裝，圖畫多出于海派名家任伯年等手筆。

《納蘭詞》。清納蘭性德著，4卷，1函2冊(cè)。據(jù)清康熙刻本《通志堂集》輯刻，書名頁(yè)左下署“梓曰書坊藏板”，首鐫“納蘭容若小相”，9行19字，開本宏闊，字大悅目。

《山谷琴趣外篇》。宋黃庭堅(jiān)著，3卷，1函2冊(cè)。據(jù)宋刻本影刻，10行18字，開本舒朗，字體悅目。

《廣梅花百詠》。清阮安著，1函1冊(cè)。匯集阮元之女阮安詠梅花之作，據(jù)揚(yáng)州阮氏文選樓家刻本影刻，9行19字，字體娟秀。

《影宋新刻?hào)|坡集》。宋蘇軾著，1函2冊(cè)。以南宋孝宗時(shí)臨安刻本為摹本，選錄東坡膾炙人口的詩(shī)、文作品，影刻成書，10行20字，字體雅秀可愛。

《蘿軒變古箋譜》。明顏繼祖輯，吳發(fā)祥刻，為中國(guó)最負(fù)盛名的木刻饾版拱花珍品。1函2冊(cè)，刻圖一百八十余幅，刻印精美，其饾版拱花絕技亦有再現(xiàn)。

《北平箋譜》。民國(guó)初魯迅、鄭振鐸等合作編刻，是近代中國(guó)木版水印的精品之作。由廣陵古籍刻印社組織雕刻，歷時(shí)近20年，初以散頁(yè)的形式銷售，2015年始刻竣成書。

《十竹齋箋譜》。中國(guó)雕版史上三大著名箋譜之一。精刻其中部分繪圖，以詩(shī)箋散頁(yè)的形式發(fā)行。

目前廣陵書社正與揚(yáng)州萬卷堂公司合作，嘗試編選刊刻現(xiàn)當(dāng)代名家詩(shī)詞，即將出版葉嘉瑩編選顧隨先生詩(shī)詞《駝庵詞萃》（1函2冊(cè)），葉嘉瑩著《迦陵詞萃》《迦陵曲選》合集（1函2冊(cè)，半頁(yè)6行，行16字），沈祖棻著、張春曉編《涉江詞萃》（1函2冊(cè)）等。

廣陵書社雕版圖書紙張使用獨(dú)家定制、具有防偽效果的安徽涇縣所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)手工宣紙，包裝函套多選用古色古香的綾、絹、綢、布等制作。印刷一般根據(jù)市場(chǎng)需求，先限量印300套左右紅印本，而后或印部分藍(lán)印本，或直接印墨印本。廣陵書社雕版圖書已具有一定的辨識(shí)度與影響力。

廣陵書社的線裝圖書，更具品種、數(shù)量、規(guī)模優(yōu)勢(shì)和價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的，還是排印的《文華叢書》《清賞叢書》等國(guó)學(xué)普及讀本，以內(nèi)容經(jīng)典、編校精良、開本適中、價(jià)格低廉、古樸典雅而深受讀者歡迎，常銷常印，影響日大。珍本影印類線裝書，如《全唐詩(shī)》《百衲本史記》以及大連圖書館藏珍稀文獻(xiàn)系列等，也獲收藏者青睞。

五、揚(yáng)州雕版技藝傳承與其他刻書活動(dòng)

揚(yáng)州對(duì)于雕版非遺項(xiàng)目的保護(hù)和雕版印刷技藝的傳承十分重視，從政策、經(jīng)費(fèi)、人才、項(xiàng)目等方面予以特別扶持。成立了市級(jí)雕版印刷文化名師工作室，國(guó)家級(jí)非遺傳承人陳義時(shí)為領(lǐng)銜專家，另設(shè)指導(dǎo)專家，財(cái)政每年撥付專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，主要用于人才培養(yǎng)。廣陵古籍刻印社、廣陵書社分別設(shè)立雕版技藝傳習(xí)所，育人出書，以項(xiàng)目開發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的方式活態(tài)傳承雕版技藝，使作為中華國(guó)粹的傳統(tǒng)雕版文化不致消亡于印刷技術(shù)日新月異的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

揚(yáng)州民間的許多文化工作者，對(duì)雕版印刷情有獨(dú)鐘，自覺自愿加入雕版刻書的行列。經(jīng)過多年的培育發(fā)展，揚(yáng)州已形成完整的宣紙線裝圖書印刷加工產(chǎn)業(yè)鏈，生產(chǎn)廠家數(shù)量及業(yè)務(wù)規(guī)模在業(yè)內(nèi)名列前茅，頗具影響。如揚(yáng)州古籍線裝文化公司、文津閣印務(wù)公司、邗江古籍印刷廠等專業(yè)印刷企業(yè)，都積極參與雕版項(xiàng)目的開發(fā)，并有相關(guān)圖書產(chǎn)品問世。

陳義時(shí)近年精心摹刻現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》，新編新刻的彩色畫譜《綠揚(yáng)箋譜》等，都是極為精美的雕版作品。揚(yáng)州藝古齋文化公司組織刊刻了《御注道德經(jīng)》（1函2冊(cè)）、《元刊金剛般若波羅蜜經(jīng)》（經(jīng)折裝1冊(cè)）、《梅花喜神譜》（1函2冊(cè)）、《論語(yǔ)集解》（1函2冊(cè)）、《元刊夢(mèng)溪筆談》（1函6冊(cè)）等雕版典籍。

當(dāng)下雕版印刷在揚(yáng)州蔚成風(fēng)氣，非遺項(xiàng)目得到有效保護(hù)傳承，揚(yáng)州成為全國(guó)獨(dú)一無二的雕版重鎮(zhèn)。究其原因，主要有如下幾點(diǎn)：一是揚(yáng)州人文底蘊(yùn)深厚，具有雕版刻書的傳統(tǒng)，自唐宋以來，素稱雕版重鎮(zhèn)，傳承有序，綿延不絕;二是地方政府重視文化事業(yè)，率先建立專門機(jī)構(gòu)，尤其是雕版印刷被列入國(guó)家級(jí)及世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以后，在體制機(jī)制、資金資助、人才培養(yǎng)等方面大力支持，悉心呵護(hù);三是刻印、出版公私機(jī)構(gòu)齊全，作為歷史文化名城，揚(yáng)州素有“堂前無字畫，不是舊人家”的民諺，讀書、藏書、編書、刻書的風(fēng)氣一直很濃厚，出書盛行，書香充盈，直至今天，熱心編刻圖書者仍大有人在;四是當(dāng)?shù)鼐奂艘慌?xùn)練有素的優(yōu)秀刻工，雕版、刷印代有傳人，未曾間斷，且經(jīng)過刻書的訓(xùn)練，技藝保存最為完整，全國(guó)各地慕名而來委托刊刻者亦多。

雕版印刷工序復(fù)雜，其中刻工最為講究，鏤刻技藝要求最高。20世紀(jì)以來，揚(yáng)州名刻工有陳開華、陳開良、陳正春、陳禮環(huán)、陳興榮、馮元云、肖廣福、劉文潔等，印刷工有韋永興、陸文祥、盧明鶴、王明海、劉永安等，裝訂工則有林知明、盧明松、徐敬學(xué)等人。目前揚(yáng)州技藝純熟、業(yè)務(wù)活躍的刻工，老中青三代齊備，老一輩以陳義時(shí)為代表，中生代以沈樹華為代表，年輕一輩以陳美琦領(lǐng)銜。年輕人的培養(yǎng)主要通過陳義時(shí)的雕版工作室、刻印社的雕版?zhèn)髁?xí)所等，實(shí)行師徒、家族口傳心授，或者文化機(jī)構(gòu)與院校聯(lián)合辦學(xué)、定向培育等方式來進(jìn)行?？坦た倲?shù)約在二三十人，其中以青年人居多?？逃I(yè)務(wù)來自全國(guó)，人才培養(yǎng)得到保障。

近年揚(yáng)州所刻書，不論是廣陵書社新刻圖書，還是其他單位或個(gè)人組織刊刻的圖書，主要是影刻歷代稀見典籍，寫刻的除《里堂道聽錄》外，非常罕見。主要原因，一是熟練的寫工難覓。寫工既要精熟書法，又要能耐寂寞，書籍寫樣字?jǐn)?shù)多，耗時(shí)費(fèi)力，而人們多以匠人目之，既無助于名氣傳揚(yáng)，收入又不可與書法作品相提并論，自然不能吸引人。當(dāng)代揚(yáng)州最知名的寫工是一直供職于廣陵古籍刻印社和揚(yáng)州雕版印刷博物館的芮名揚(yáng)，以擅長(zhǎng)蠅頭細(xì)楷聞名，隨著其年齡增大，后繼乏人，至今已難覓熟練的寫工新手。二是市場(chǎng)的考量。雕版圖書市場(chǎng)比較狹窄，其讀者層次品位較高，精于鑒賞收藏，熱衷于購(gòu)買流傳有序的傳統(tǒng)經(jīng)典，這些典籍歷代有精善之本，無須重新寫刻。而今人新著之書，一般不會(huì)采用雕版印刷這種高端出版方式，偶或有之，也會(huì)考慮挑選合適的印刷字體刻印，而非寫刻。三是出版經(jīng)營(yíng)者從效率與效益考慮。寫刻費(fèi)時(shí)耗資，經(jīng)營(yíng)者比較投入產(chǎn)出，權(quán)衡利益，自然會(huì)使用影刻的手段。影刻的益處顯而易見：雕版史上珍品，既可傳承傳統(tǒng)文化，又受讀者喜愛、市場(chǎng)認(rèn)可;快捷便利，效率高;降低成本，提高效益。因此，今天新刻圖書基本上都是影刻本了。

六、結(jié)語(yǔ)

揚(yáng)州的雕版印刷，歷久而不衰，已成為城市的一個(gè)文化符號(hào)。以廣陵書社、廣陵古籍刻印社和揚(yáng)州雕版印刷博物館等為代表的揚(yáng)州當(dāng)代雕版刻書，在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹一幟，在海外享有盛譽(yù)，已成為名城揚(yáng)州的特色文化品牌和亮麗文化名片。在國(guó)家和社會(huì)越來越重視傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的今天，揚(yáng)州雕版印刷作為彰顯古城文化魅力、展示名城文化自信的亮麗名片，將煥發(fā)出更加旺盛的生命力。

植根于文化底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城揚(yáng)州，得益于悠久的刊刻圖書傳統(tǒng)的熏染，廣陵書社作為一家地方小眾出版社，唯有另辟蹊徑，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，方能找到適合自己發(fā)展的出版之路，打造特、專、精、美的出版社。特即特色。雕版、宣紙、線裝，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，中國(guó)文人引以為傲的文化符號(hào)，完美結(jié)合，最具中國(guó)特色。廣陵書社以出版線裝書為特色，于此最為熟悉，最為擅長(zhǎng)，必須堅(jiān)持堅(jiān)守，發(fā)揚(yáng)光大，精心編輯出版更多的線裝書，發(fā)揮出更大的影響力。專為專業(yè)。古籍整理與學(xué)術(shù)研究圖書是廣陵社出版的重要板塊，學(xué)術(shù)要求高，專業(yè)難度大，需要培養(yǎng)高水平編輯人才，需要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，需要持之以恒的毅力，才有厚積薄發(fā)的結(jié)果，出版之原創(chuàng)，尤在于此。精乃精良。圖書質(zhì)量是出版社的生命線，必須作為頭等大事，常抓不懈。古籍刻本，以?？本珜?、刻印精美，為人稱賞，流傳久遠(yuǎn)。出版是千秋事業(yè)，需有對(duì)文化的敬畏、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)讀者的負(fù)責(zé)，努力推出精品傳世之作，方能不負(fù)韶華、不辱使命。美者美譽(yù)。品牌是出版企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，美譽(yù)度與影響力是文化企業(yè)堅(jiān)持不懈的追求。提升出版品位，建設(shè)美好品牌，任重道遠(yuǎn)，需精雕細(xì)琢，鍥而不舍，砥礪前行。

〔作者曾學(xué)文，廣陵書社社長(zhǎng)〕

Guangling Publishing House and Modern Woodblock Printing of Yangzhou

Zeng Xuewen

Abstract：The paper sorts out the development history of modern woodblock printing in Yangzhou. Especially after the founding of the New China， relying on Guangling Publishing House， Guangling Ancient Book Press and Yangzhou Block Printing Museum， woodblock printing of Yangzhou presents a unique style in China and has become a cultural symbol of Yangzhou. Rooted in Yangzhou， a city famous for long history and rich culture， Guangling Publishing House can only find the way to publishing suitable for its own development by giving full play to its own advantages.

Keywords：woodblock printing， Yangzhou， ancient books， Guangling Publishing House

①陳履恒：《書海耕耘》，《江蘇出版史志》1992年第1期。