高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中如何提升學(xué)生人文素養(yǎng)

蔡建偉

摘 要：隨著當(dāng)前素質(zhì)教育理念的不斷深化，傳統(tǒng)的成績至上的評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被摒棄，高中教育越來越注重學(xué)生全面發(fā)展。為促進學(xué)生德智美體勞全面發(fā)展，以往作為副課不受重視的美術(shù)課程，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要性逐漸被認識。在高中美術(shù)教學(xué)中，要求教師致力于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞課作為高中美術(shù)教學(xué)體系中的重要組成，其對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。本文以促進學(xué)生全面發(fā)展為根本目的，探討在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課;人文素養(yǎng)

引言：高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要是讓學(xué)生通過鑒賞美術(shù)作品，獲得最基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞能力和審美能力，并能夠通過美術(shù)作品鑒賞，陶冶情操，學(xué)習(xí)與繼承美術(shù)文化，樹立多元化的美術(shù)理念，進而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)對于促進學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平具有重要的促進作用。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將提升學(xué)生人文素養(yǎng)放到重要位置，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

一、加強關(guān)注，充分發(fā)揮美術(shù)鑒賞教學(xué)作用

由于長期受到傳統(tǒng)教育理念的影響，高中教育對美術(shù)教學(xué)的關(guān)注度不足，對美術(shù)鑒賞課程的重視度更低，導(dǎo)致高中美術(shù)鑒賞教學(xué)難以充分發(fā)揮其作用，切實提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)，首先需要加強對美術(shù)鑒賞教學(xué)的關(guān)注。一方面，高中學(xué)校需要正確認識開展美術(shù)鑒賞課程的重要性，增加教學(xué)資源的投入，為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境，提供豐富的學(xué)習(xí)資源。另一方面，高中美術(shù)教師需要不斷提升自身專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)當(dāng)前時代教育要求，為學(xué)生創(chuàng)建內(nèi)容豐富，形式多樣的美術(shù)鑒賞課程，促使學(xué)生積極投入到美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，并能夠獲得知識與情感的多方面收獲，提升自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

二、追根溯源，探究美術(shù)作品背景

美術(shù)是一種與人類社會生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)，不同時代的美術(shù)作品，包含著不同的時代文化內(nèi)涵，不同民族的美術(shù)作品，也蘊含著豐富的民族特色。優(yōu)秀的美術(shù)作品中都能夠體現(xiàn)出特定的文化背景，而通過追根溯源，了解美術(shù)作品背后的文化環(huán)境，是學(xué)生真正進入到作品中，切實體會其文化內(nèi)涵，提升人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，高中美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，需要充分挖掘美術(shù)作品的時代文化背景，將其中所蘊含的人文內(nèi)涵向?qū)W生傳遞，引導(dǎo)學(xué)生加深對美術(shù)作品的藝術(shù)體驗和情感共鳴，從而提高自身的人文素養(yǎng)。例如，在鑒賞《人面魚紋盆》時，教師可以讓學(xué)生探討作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并引導(dǎo)學(xué)生對人面魚紋的來歷進行大膽猜想。然后，結(jié)合作品所處的時代背景和文化環(huán)境與學(xué)生進行共同欣賞：《人面魚紋盆》是新石器時代的陶器珍品，在原始社會，漁獵是人們生存的主要方式之一，對魚的關(guān)注度非常高。加上原始人對大自然天然的敬畏心理，科學(xué)匱乏，不能解釋一些自然現(xiàn)象，從而巫術(shù)盛行。在這樣的時代文化背景下，人面魚紋則很可能是原始巫師的在施行巫術(shù)時所佩戴的面具，而人面魚紋盆則可使是施行巫術(shù)所使用的一種工具。如此通過對美術(shù)作品背景的探究，使學(xué)生能力立足于特定的背景去理解作品中所包含的人文內(nèi)涵，同時又可以站在現(xiàn)代角度認識到作品所代表的文化藝術(shù)價值，從而在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的同時，又可以提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)。

三、鑒賞經(jīng)典，深化作品文化內(nèi)涵

高中學(xué)生身心發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師可以加強對中外美術(shù)名家經(jīng)典作品的鑒賞教學(xué)。名家經(jīng)典作品往往具有較強的代表性，是社會發(fā)展與文明進步的最佳證明，是一種文化、一個時代或者一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的精華之作，其中蘊含的文化內(nèi)涵更為豐富，同時，名家經(jīng)典作品中，往往還蘊含的較強的教育意義。鑒賞經(jīng)典，通過深化作品的文化內(nèi)涵，對于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)具有事半功倍的效果。古今中外美術(shù)流派眾多，名家經(jīng)典代表作也非常多，例如梵高的《向日葵》、吳道子的《八十七神仙圖》等，一幅圖所展示的是一個美術(shù)世界，學(xué)生在鑒賞不同的作品中，能夠獲得不同的審美體驗，形成多樣化的審美愉悅。例如，教師讓學(xué)生鑒賞伊利亞·葉菲莫維奇·列賓的《伏爾加河上的纖夫》，這是一幅批判封建設(shè)立與資本家對普通勞動人民剝削與摧殘的現(xiàn)實主義油畫，畫中苦役勞作的艱辛躍然于紙上。教師在作品鑒賞過程中，為學(xué)生講解作者一生所遭受的艱難困苦，以及對繪畫不放棄的精神。同時，在這幅反映纖夫苦難生活的畫作中，更是體現(xiàn)了人與殘酷無情的黑暗命運和社會的搏斗，充分表達了作者對人文主義及民主主義的追求。通過了解畫作中深刻的文化意義，作品所帶給學(xué)生視覺與情感上的沖擊更加強烈，對其中蘊含的豐富的人文主義精神和文化內(nèi)涵的理解更加深刻，進而在潛移默化中提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)合文學(xué)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，合理結(jié)合文學(xué)作品，對于提升學(xué)生對美術(shù)作品的理解，提高學(xué)生的鑒賞能力具有重要作用，同時豐富學(xué)生的美術(shù)知識與文學(xué)知識，進而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，教師讓學(xué)生鑒賞顧愷之的《洛神賦圖》時，結(jié)合曹植所作《洛神賦》，進行文學(xué)與藝術(shù)的共同賞析。《洛神賦圖》是依據(jù)《洛神賦》而創(chuàng)作的，在《洛神賦》中，關(guān)于女子“翩若驚鴻，婉若游龍”的形態(tài)，“轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏”的神韻，在《洛神賦圖》中展現(xiàn)的淋漓盡致，以精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力將洛水女神生動形象的展現(xiàn)在世人面前，并將《洛神賦》結(jié)局進行修改，最終使有情人成眷屬。通過結(jié)合文學(xué)作品，學(xué)生的美術(shù)作品的意境有更加深刻的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時能夠更好的掌握美術(shù)作品的創(chuàng)作技巧，豐富學(xué)生的文學(xué)知識，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總結(jié)：素質(zhì)教育背景下，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)重要性凸顯，對于提升學(xué)生美術(shù)鑒賞與審美能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展具有重要的推動作用。高中美術(shù)教師必須重視美術(shù)鑒賞教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，從而實現(xiàn)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)目的。

參考文獻

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