淺談家校共育如何促進(jìn)小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成

賈程程

摘要：中國(guó)一直以來(lái)都是禮儀之邦，崇尚和重視禮節(jié)，表現(xiàn)著一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的精神風(fēng)貌和道德修養(yǎng)。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成得到了人們更多的重視，被視為繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要途徑。因此，很多小學(xué)和小學(xué)教師都把目光投向了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，幫助他們發(fā)展良好的行為規(guī)范上去，而且也取得了較好的效果。但是，文明禮儀養(yǎng)成也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步，不能以已有成績(jī)?yōu)闈M足。本文以家校共育為切入點(diǎn)，從轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)理念，構(gòu)建溝通網(wǎng)絡(luò)和組織多樣活動(dòng)三方面加以探討。

關(guān)鍵詞：家校共育;小學(xué)生文明禮儀;文明禮儀養(yǎng)成

現(xiàn)在，很多教育工作者將家庭稱為學(xué)生的“第二課堂”。其實(shí)，小學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校前，已經(jīng)受到了家庭的各種影響。某種程度上，家庭是“第一課堂”，學(xué)校才是“第二課堂”。家庭一直在承擔(dān)著重要的教育責(zé)任，父母則是學(xué)生最早接觸到的“老師”。在文明禮儀方面，家長(zhǎng)的言行舉止決定著小學(xué)生的成長(zhǎng)方向。在倡導(dǎo)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的當(dāng)下，學(xué)校和教師必須重視家庭的作用，要與家庭進(jìn)行緊密的合作，發(fā)展和鍛煉小學(xué)生的文明禮儀意識(shí)行為，為小學(xué)生的身心健康做好保障。

一、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)理念

社會(huì)在不斷發(fā)展，人民群眾的受教育程度也在持續(xù)提升?，F(xiàn)在很多小學(xué)生的父母都對(duì)教育問(wèn)題有一定的了解，而且也比較重視。但是，實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分父母重視的教育大都是學(xué)習(xí)成績(jī)角度的，而不是子女的文明禮儀養(yǎng)成。這是不少家長(zhǎng)在家庭教育理念方面的一個(gè)誤區(qū)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為小學(xué)生年齡還小，他們的一些不符合文明禮儀規(guī)范的行為只是因?yàn)椤疤詺狻?，隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)慢慢調(diào)整過(guò)來(lái);也有的家長(zhǎng)則選擇了粗暴的家庭教育方式。以上兩種都不能取得預(yù)期的家庭教育成果，都需要教師幫助家長(zhǎng)進(jìn)行自我糾正和調(diào)整。

例如，教師在與家長(zhǎng)溝通時(shí)，可以拿學(xué)生的某次行為來(lái)舉例：當(dāng)時(shí)學(xué)生做了一件不符合文明禮儀規(guī)范的事情，教師對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育，結(jié)果學(xué)生說(shuō)他在家里做類似的事情并沒(méi)有被家長(zhǎng)批評(píng)，不認(rèn)為這樣做是錯(cuò)的。這就充分證明家長(zhǎng)那種以為時(shí)間可以改變一切的想法是錯(cuò)誤的，反而會(huì)帶給學(xué)生錯(cuò)誤的基本認(rèn)識(shí)。另外，對(duì)于那些家庭教育方式比較粗暴的家長(zhǎng)，教師要告訴他們，學(xué)生只是因?yàn)閼峙滤麄?，所以在家中才顯得比較“聽(tīng)話”，到了學(xué)校卻是在模仿家長(zhǎng)的行為，完全是另一個(gè)樣子。通過(guò)這些實(shí)例去說(shuō)服家長(zhǎng)改變觀念。

二、構(gòu)建溝通網(wǎng)絡(luò)

家校合作或家校共育并不是教育界的一個(gè)新話題，過(guò)去就得到了不少的關(guān)注、研究和實(shí)踐。但直到現(xiàn)在，一些小學(xué)和教師還沒(méi)有建立起網(wǎng)絡(luò)似的家校溝通。有些教師利用互聯(lián)網(wǎng)途徑建立起了家校溝通的在線交流群，但仍然是單線的，是教師為主，家長(zhǎng)為輔。這不利于家長(zhǎng)作用的發(fā)揮。上文已經(jīng)提到，雖然一些家長(zhǎng)在家庭教育方面仍然存在問(wèn)題，但從整體來(lái)看，家長(zhǎng)的家庭教育水平是在提升的，有些家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育也有自己的真知灼見(jiàn)，能夠?yàn)閷W(xué)校所用，也能啟發(fā)其他家長(zhǎng)。只有構(gòu)建起溝通的網(wǎng)絡(luò)，才能增強(qiáng)家校共育的功能。

例如，教師可以在家校溝通群中組織家長(zhǎng)推選，建立一個(gè)能夠起到帶頭作用的家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員都應(yīng)該重視家庭教育工作，有幫助大家一起做好家庭教育的熱情，最好還能具備較強(qiáng)的家庭教育能力。這樣除了教師向家長(zhǎng)傳遞信息，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確開(kāi)展家庭教育之外，這個(gè)團(tuán)隊(duì)還能完成上傳下達(dá)的工作，及時(shí)反饋來(lái)自于家長(zhǎng)的意見(jiàn)建議。有時(shí)面對(duì)一些小學(xué)生常見(jiàn)的文明禮儀方面的問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)甚至能夠直接給出比較合理的分析和解決辦法，極大提高家校共育的效率，更好地促進(jìn)學(xué)生在文明禮儀方面的成長(zhǎng)進(jìn)步。

三、組織多樣活動(dòng)

文明禮儀養(yǎng)成的目的不是為了讓學(xué)生只記住一些“儀式”類的知識(shí)，而是要讓他們能夠表現(xiàn)在自己的日常學(xué)習(xí)和生活中，能夠在他們進(jìn)行人際交往時(shí)發(fā)揮作用。所以，學(xué)校和教師應(yīng)該積極組織豐富多彩的文明禮儀活動(dòng)，去鍛煉學(xué)生，帶給學(xué)生更加真實(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用體會(huì)。而從家校共育的角度來(lái)說(shuō)，這些活動(dòng)要有家長(zhǎng)的參與，要與學(xué)生的家庭生活有關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生不僅要在學(xué)校進(jìn)行文明禮儀方面的實(shí)踐，家庭生活更是其實(shí)踐的重要場(chǎng)景，二者在活動(dòng)中都不可能被忽視。

例如，在一些集體活動(dòng)比如運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演、聯(lián)歡會(huì)上，學(xué)校和教師要提前與家長(zhǎng)溝通，邀請(qǐng)家長(zhǎng)盡量參與進(jìn)來(lái)。在此類活動(dòng)上有大量實(shí)踐文明禮儀知識(shí)技能的機(jī)會(huì)，比如運(yùn)動(dòng)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該遵守的體育方面的文明禮儀，文藝匯演與聯(lián)歡會(huì)上同學(xué)之間合作時(shí)的文明禮儀。家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)既可以為學(xué)生做出示范，又能看到學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，聯(lián)想到生活中的某些場(chǎng)景，在教師的協(xié)助下制定有針對(duì)性的家庭教育計(jì)劃。還有一些特殊的節(jié)日，比如父親節(jié)或母親節(jié)等，也可以利用起來(lái)，家校共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀方面的培養(yǎng)。

總而言之，在家校共育的背景下，學(xué)校和教師必須通過(guò)各種渠道與學(xué)生父母保持緊密關(guān)聯(lián)系，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)理念，提升家長(zhǎng)水平，在對(duì)小學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成上推陳出新，不斷爭(zhēng)取更好的培養(yǎng)效果。

參考文獻(xiàn)

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山東省淄博市臨淄區(qū)聞韶小學(xué)