淺談美術(shù)培訓(xùn)中的美感教育

郝軍軍

摘 要：美術(shù)領(lǐng)域催生的大批美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在教師和家長(zhǎng)急功近利的要求下，盲目追求短平快的教學(xué)效果，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力發(fā)展，導(dǎo)致美術(shù)培訓(xùn)行業(yè)亂象叢生。此文對(duì)美術(shù)培訓(xùn)中的美感教育做了簡(jiǎn)單探討，討論在教給學(xué)生繪畫(huà)技巧的同時(shí)，如何培養(yǎng)學(xué)生審美能力及想象能力，從而實(shí)現(xiàn)美感教育的良好效果。

關(guān)鍵詞：美感教育;美術(shù)欣賞;想象能力;詩(shī)畫(huà)教學(xué)

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育以及學(xué)生教育理念的發(fā)展，美術(shù)領(lǐng)域催生了大批美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。但隨之而來(lái)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家長(zhǎng)們的急功近利，盲目追求短期效應(yīng)，導(dǎo)致培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)培訓(xùn)時(shí)多選擇更快出效果的教學(xué)方案，刻板專(zhuān)制的教學(xué)方式抹殺了學(xué)生們的想象力甚至審美能力，導(dǎo)致大多學(xué)生接受多年美術(shù)培訓(xùn)，卻毫無(wú)審美能力，最終望美興嘆。學(xué)習(xí)美術(shù)，最關(guān)鍵的不是繪畫(huà)技巧，而是審美能力。因此在日常美術(shù)培訓(xùn)中，要更加注重美感教育。

一、美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)

1、整體感覺(jué)，自由地談?wù)?/p>

美術(shù)欣賞教育是給學(xué)生復(fù)雜而豐富的心理感受的一種精神活動(dòng)。在這種精神活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理感受，把認(rèn)知對(duì)象變?yōu)榍楦畜w驗(yàn)的對(duì)象。對(duì)藝術(shù)品初步的直觀印象，是學(xué)生美術(shù)欣賞的第一步，這一步要把學(xué)生生動(dòng)活潑的個(gè)人體驗(yàn)放在優(yōu)先位置，由此出發(fā)再來(lái)討論其他問(wèn)題。有的作品，老師剛剛拿出來(lái)，學(xué)生就會(huì)情不自禁地發(fā)出一片感嘆的驚呼，會(huì)大聲叫到“真漂亮！”他們往往是被畫(huà)面鮮艷豐富的色彩、各種奇特的、不規(guī)則的圖案所吸引，這其實(shí)就是他們對(duì)這幅作品的第一印象。這是未被教師矯正過(guò)的最真實(shí)最原始的直覺(jué)體驗(yàn)，它伴隨一種創(chuàng)造性知覺(jué)活動(dòng)和思維活動(dòng)，是學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅的重要源泉。面對(duì)學(xué)生的這種表現(xiàn)，教師如果選擇制止、阻攔甚至訓(xùn)斥學(xué)生的隨意和不守規(guī)矩的態(tài)度以及天馬行空的想象，就會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，妨礙學(xué)生良好的情緒體驗(yàn)和審美心境的形成。學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的瞬間，他們會(huì)把所看到的、感覺(jué)到的和體驗(yàn)到的全部匯集在一起，從而表現(xiàn)出特定的表情、姿態(tài)、動(dòng)作和聲音，他們的思維非?；钴S，這時(shí)教師最好能和學(xué)生一起作出真實(shí)的反應(yīng)，從而拉近與學(xué)生的距離。

2、要素識(shí)別及其形式關(guān)系分析

學(xué)生欣賞美術(shù)作品，不僅要獲得對(duì)作品的內(nèi)容、主題、題材方面的認(rèn)識(shí)，更重要的是通過(guò)美術(shù)作品的欣賞逐漸養(yǎng)成能夠透過(guò)畫(huà)面所描繪的故事、情節(jié)和具體的內(nèi)容，進(jìn)一步感知和體驗(yàn)潛伏在具象中的畫(huà)面中的意味，形成欣賞的習(xí)慣和能力。教師一般采用“你看到了什么”的提問(wèn)為線索，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的點(diǎn)、線、形、色等要素。讓學(xué)生認(rèn)真觀察，然后自由討論。剛開(kāi)始學(xué)生可能會(huì)主要從作品描繪的具體事物，或這些點(diǎn)、線、形、色所構(gòu)成的東西“像什么”的角度來(lái)觀察和感知。學(xué)生能從抽象的畫(huà)中看出很多東西來(lái)，說(shuō)明他們的想象力是豐富的，思維是活躍的，這是學(xué)生欣賞能力培養(yǎng)的良好開(kāi)端，但這還主要是一種日常知覺(jué)而非審美知覺(jué)。在欣賞作品的討論中學(xué)生們經(jīng)常提到他們看到的“線條”“顏色”“形狀”等，這是屬于形式語(yǔ)言的東西，是圖形藝術(shù)的魅力所在，是美術(shù)欣賞活動(dòng)中教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握的。在識(shí)別了線、形、色等要素之后，有時(shí)還要在識(shí)別這些要素的過(guò)程中，了解這些要素之間的關(guān)系，它們所表現(xiàn)的情感和蘊(yùn)含的意味，自然便會(huì)成為學(xué)生感受和談?wù)摰闹饕獌?nèi)容。

二、想象能力的培養(yǎng)

1、詩(shī)畫(huà)合一的追求

我國(guó)繪畫(huà)最高的一種藝術(shù)形式就是“詩(shī)畫(huà)合一”，這種意境美的呈現(xiàn)既是對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，又是對(duì)繪畫(huà)的欣賞學(xué)習(xí)，這種完美式的融合也就構(gòu)成了一種“詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)”的唯美意境，這種唯美的詩(shī)畫(huà)合一教學(xué)方式應(yīng)用到美術(shù)培訓(xùn)中，可以不同程度上培養(yǎng)學(xué)生的審美藝術(shù)觀。在美術(shù)繪畫(huà)中，每個(gè)學(xué)生的想象力都是豐富多彩的，如果加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生天馬行空的想象?！霸?shī)畫(huà)結(jié)合”不僅能培養(yǎng)學(xué)生的綜合繪畫(huà)能力，更在一定程度上提高學(xué)生的人文修養(yǎng)以及審美思維能力。

美學(xué)理論有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是：“作者完成后的作品不是封閉的，而是開(kāi)放的，它需要在讀者的閱讀中去進(jìn)一步建構(gòu)。”這一觀點(diǎn)充分顯示了讀者在閱讀、賞析作品中的主動(dòng)性，也表明讀者在賞析中想象的重要性。在古典詩(shī)詞中，其開(kāi)放性是表現(xiàn)得尤為突出的，許多詩(shī)人在創(chuàng)作中故意“留白”，使其意境深遠(yuǎn)，讓讀者去想象，去體味。創(chuàng)作上的“留白”即是古人論詩(shī)詞常強(qiáng)調(diào)的“空靈”，指詩(shī)詞必須給讀者留下大片想象的空間，以激發(fā)讀者進(jìn)行審美再創(chuàng)作的熱情。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

題目叫《秋思》，句中卻沒(méi)有一個(gè)“思”字，更沒(méi)有游子的心理描寫(xiě)，作者是通過(guò)“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等極具典型蕭瑟秋天特色而又富有獨(dú)特感情內(nèi)涵的審美意象的巧妙疊加，再加上“斷腸人”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)流落“天涯”這一孤獨(dú)痛苦心情的訴說(shuō)，從而創(chuàng)造了一種既含蓄深沉又悲愴欲絕的藝術(shù)審美意境，寄寓了詩(shī)人極其深邃的“秋思”之情。

讀者通過(guò)這首詞完全可以想象得出游子見(jiàn)到各種景物時(shí)的內(nèi)心世界;它能夠帶給我們的是對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙的一種哲理性的感受和領(lǐng)悟，意境悠遠(yuǎn)而深邃……

我們知道，由于每個(gè)讀者的審美經(jīng)驗(yàn)不同，再創(chuàng)造的形象也就因人而異，作家實(shí)寫(xiě)景物，虛寫(xiě)情思，我們所體悟到的情思也就有所不同，這種虛筆描寫(xiě)就體現(xiàn)出一種空靈美。這也表明了古典詩(shī)詞的這種意境乃至主題的模糊性、開(kāi)放性，是無(wú)法下一個(gè)精確的結(jié)論的，但這正給了讀者以馳騁想象的空間。因此，古典詩(shī)詞的教學(xué)不應(yīng)該是讓學(xué)生得到一個(gè)固定的答案，而是應(yīng)該開(kāi)啟學(xué)生想象的閘門(mén)，注重培養(yǎng)他們的想象能力，讓他們?cè)谙胂笾腥ンw味無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。

2、詩(shī)畫(huà)合一的教學(xué)

教師詩(shī)化的語(yǔ)言可以讓學(xué)生沉浸在美好的學(xué)習(xí)氛圍中，無(wú)論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的賞析，讓學(xué)生展開(kāi)想象，從而在繪畫(huà)中展現(xiàn)出來(lái)。比如，教師講秋天：“秋天是收獲的季節(jié)，漫山遍野，層林盡染。秋天的陽(yáng)光，殷紅的，翠綠的，橙黃的，金燦燦的，各色樹(shù)葉仿佛透明一般，格外的艷麗，一片片，一樹(shù)樹(shù)招人喜愛(ài)。金秋的繽紛，讓人賞心悅目，心曠神怡，更讓人有一種想去飛翔想去歌唱的愉悅！”學(xué)生從這些詞匯中就可以想象出秋天的美景，從而想把秋天畫(huà)下來(lái)。詩(shī)畫(huà)合一的教學(xué)模式，可以創(chuàng)造精彩的場(chǎng)景，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，這種方式的采用使學(xué)生的鑒賞能力也有所提高。

比如王維邊塞詩(shī)《使至塞上》里的千古名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，《中國(guó)畫(huà)論》中提到：“天地萬(wàn)物，一橫一豎”，線條是平面構(gòu)圖中的一個(gè)重要元素，豎直的線條和圓的線條形成對(duì)比，大漠的地平線以下是平面，孤煙是直線，黃河的橫線，落日的圓弧，強(qiáng)化的線條感造成鮮明的視覺(jué)想象，使整首詩(shī)的畫(huà)面躍然紙上。

詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)畫(huà)原本相通，相同之處在于追求意境，詩(shī)與畫(huà)雖表現(xiàn)形式不同，但都是以創(chuàng)造意境為目的，因此，在美術(shù)培訓(xùn)過(guò)程中，注重詩(shī)畫(huà)合一的教學(xué)，一定會(huì)讓孩子們受益匪淺。

結(jié) 語(yǔ)

形象感染與逐漸滲透是美術(shù)培訓(xùn)中應(yīng)該把握的首要原則。而審美教育與人格教育融合一體的教育是以審美為內(nèi)容，審美的形式是指向人格的培養(yǎng)，這才是最佳途徑。審美教育其實(shí)就是美感教育，它是以陶冶情感為特征，以生動(dòng)形象為手段，通過(guò)個(gè)人興趣愛(ài)好的自由形式，培養(yǎng)人樹(shù)立正確的審美觀，提高人感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種教育方式。因此在日常美術(shù)培訓(xùn)中，要著重保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生們的審美、想象力，讓美術(shù)學(xué)習(xí)成為他們終身受用的一項(xiàng)技能。