巧于引導(dǎo)，讓語文與智慧為伴與美妙同行

笪林生

摘要：從語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，聚焦核心素養(yǎng)，讓課堂教學(xué)有智慧的對話、多角度的探究、科學(xué)的解讀和創(chuàng)造性的意義建構(gòu)。教師要運用教育情懷和智慧，去激發(fā)、點撥、引導(dǎo)、喚醒、鼓舞學(xué)生，用堅守更用遵循，使語文課堂真正成為扎實有序、靈動智慧、高效有溫度的語文課堂。

本文著眼于智慧課堂有效課堂的創(chuàng)建，重點論述教師如何運用高效的方法和技巧，以期課堂生成從宏觀統(tǒng)領(lǐng)到中觀把握到微觀操作都能遵循教育規(guī)律，從而提高語文課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：深度解讀;有效學(xué)習(xí);智慧生成;科學(xué)建構(gòu)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”新教材注重思維的多層次、多角度和品質(zhì)的提升，這為師生的創(chuàng)新性解讀提供了契機。為了使學(xué)生能夠有效地生成創(chuàng)新，教師一定要遵循學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律，要給予學(xué)生足夠的閱讀時間和思維空間，營造自由寬松的氛圍，允許他們選擇適合自己的讀書方法，立足“思維修煉”，強化個性品質(zhì)，引導(dǎo)他們對文本發(fā)表真知灼見，鼓勵每個學(xué)生都擁有一定意義上的成功。

一、道而弗牽，學(xué)貴有疑

1.巧鋪臺階，讓學(xué)生學(xué)會主動探究。

錢理群先生曾說過：“應(yīng)該保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見，不做任何分析地去讀，抓住閱讀的第一感覺與感受以感悟為基礎(chǔ)?！薄?】正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說，“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币虼?，在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)主動調(diào)動學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和生活經(jīng)歷，盡可能提供必要的背景材料，讓生活外延與文本巧妙融合，促進深度學(xué)習(xí)。

我在上《楊修之死》一文時，我讓學(xué)生自查資料談?wù)劇度龂萘x》小說中的曹操是否就是歷史上的曹操并陳述理由，由學(xué)生認(rèn)為不能等同，因為歷史上的曹操是一個偉大的軍事家、政治家和文學(xué)家，官渡之戰(zhàn)是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例，稱霸中原足見其雄才大略，《觀滄?！贰洱旊m壽》中的詩句流傳千古，而小說中的曹操是嫉賢妒能的奸臣。有學(xué)生認(rèn)為小說是根據(jù)歷史塑造的，多少有一點真實的成分，曹操就是奸臣等等，課堂上熱鬧紛呈，同學(xué)們爭相發(fā)表自己的意見，達到拓展思維的目的。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生積極投身探求知識的過程，學(xué)會查找學(xué)習(xí)資料，使資源共享，有共享就有高效。

2.善于激疑，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的意識和能力。

學(xué)習(xí)，是一個“無疑— --生疑— --解疑— --領(lǐng)會”的過程?！靶∫蓜t小進，大疑則大進”，愛因斯坦曾經(jīng)說過發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決一個問題更為重要。引導(dǎo)學(xué)生在無疑中生疑，去攻克疑難，逾越障礙，能讓學(xué)生思維活躍起來。實際上，在課堂教學(xué)中，剛開始學(xué)生的疑問往往只能提一些粗淺的問題，教師要善于通過自己富有啟發(fā)性的提問的示范，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引領(lǐng)他們對文中言簡意賅處、言簡意深處、言簡意豐處，進行有價值的提問和解答，從而養(yǎng)成提出問題、發(fā)現(xiàn)真理的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)契訶夫的《變色龍》時，學(xué)生認(rèn)真閱讀了幾遍課文后，就提出：赫留金說了這么一句話：“不瞞您說，我的兄弟就在當(dāng)憲兵······”為什么他要有話沒話地插上這么一句呢？奧楚蔑洛夫為什么一會兒脫大衣，一會兒又穿上大衣呢？整篇文章沒有一處提到變色龍，為什么要用變色龍做文章的題目呢？等等。這些問題激發(fā)學(xué)生參與探究的積極性，使學(xué)生彼此糾正錯誤，互相補充，這可以使觀點更精細(xì)。

有些課文乍看似乎難以質(zhì)疑，要引導(dǎo)他們深入到文本中去，把文章的字字節(jié)節(jié)，段段落落聯(lián)系起來思考。當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑問難有進展時，教師再拓展他們的思路，展開研究、分析、討論、發(fā)現(xiàn)，解決這些疑問，并對學(xué)生提出有見地的問題予以點贊鼓勵，創(chuàng)造的潛能被激發(fā)出來，提問題的質(zhì)量大大提高，發(fā)現(xiàn)能力也在迅速增強，學(xué)習(xí)的興趣更濃了。我在教《孔乙己》一文結(jié)尾時，學(xué)生突然有學(xué)生問孔乙己到底死了沒有？孔乙己什么時候死的？我對學(xué)生靈機一問興奮不已。因為經(jīng)過課文的層層鋪墊，孔乙己曲盡人終散，走到了生命的盡頭?？滓壹鹤詈笠淮蝸砭频陼r肉體被摧殘精神處于崩潰的邊緣，與將死的螻蟻無異?？烧n文沒有明確講孔乙己死了，學(xué)生只能從最后一“我到現(xiàn)在總與沒有見——大約孔乙己的確死了”這刻意閃爍其詞的句子引發(fā)思考，判斷孔乙己已死，故有第一問，問得很有水平。至于第二問則更勝一籌，因為這個問題更有價值，牽一發(fā)而動全身，需要聯(lián)系全文從生命科學(xué)、心理學(xué)、精神死亡角度來思考才能回答。

二、憤悱啟發(fā)，學(xué)貴有得

1.相機誘導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思維之門。

當(dāng)學(xué)生的思路阻塞，不知該怎樣去思考問題，或是學(xué)生的思路阻滯，不知從哪里去思考的時候，教師要精心點撥，幫助學(xué)生選好突破口，化難為易，化疑為悟，越過疑難，增強解決問題的能力?！队薰粕健肥且黄獋鹘y(tǒng)文言文，它以簡潔的筆墨揭示了耐人尋味的人生哲理。在組織教學(xué)時有學(xué)生說太行王屋兩座山，高萬仞方圓幾百里，靠愚公一家老的老小的小，即使挖山不止累死累活，也不知到幾輩子，老愚公是不是太蠢？學(xué)生議論紛紛，一時爭持不下，顯然，“山重水復(fù)疑無路”，于是我問他們愚公移山有哪些有利條件和不利條件？ 你有沒有運用發(fā)展眼光來分析？你認(rèn)為怎樣才能算是聰明人？經(jīng)我這么一提醒學(xué)生茅塞頓開，很快認(rèn)識到：只要擼起袖子加油干，一代接著一代干，人力無窮，總有一天，能開辟一條通天的捷徑。我看學(xué)生們意猶未盡，就又拋出一個問題：你能給大家講一個關(guān)于愚人取得成功的故事嗎？這又激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，他們是八仙過海各顯神通，紛紛說出自己的實例，取得意想不到的效果。課堂教學(xué)能否成為學(xué)生主體參與的、交互的、高效的學(xué)習(xí)過程，教師的點撥起著至關(guān)重要的作用，教師能以自己的淵博學(xué)識和對文本的精確理解，對準(zhǔn)關(guān)鍵的地方猛“砍幾板斧”， 點石成金，用智慧啟迪學(xué)生開悟，就能以一當(dāng)十。

有時侯學(xué)生回答問題，認(rèn)識膚淺，或認(rèn)識達不到應(yīng)有范圍或深度，這是常見現(xiàn)象。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？主要是學(xué)生的思維路徑有問題。諸如：不知道朝著什么方向思考，不知道沿著什么路線思考，除此之外，還有思維卡殼難以為繼、思路混亂表達含糊其辭、不得要領(lǐng)理不出頭緒等，在這種情況下，教師就要抓住時機，適時點撥。在教學(xué)魯迅的《阿長與<山海經(jīng)>》時我與同學(xué)們一起討論阿長是怎樣的一個人。同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中不少同學(xué)對阿長“元旦的古怪儀式”和“教給我的道理”的看法截然不同。有的認(rèn)為阿長觀念滯后，有迷信成分，覺得可笑;有則認(rèn)為是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，是民間文化，很多今天仍值得提倡。經(jīng)過激烈的辯論，同學(xué)們大致達成這樣的共識：阿長作為舊社會的婦女，她是個沒文化的粗人，身上不免有迷信成分，如“死了人，生孩子的屋里，不應(yīng)該走進去”。但她又是民間文化的載體。如正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化;飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍愛勞動成果;不從曬褲子用的竹桿下鉆過去，這是注重形象;不該說“死掉”，必須說“老掉了”，這是避諱，等等。

作為教師既要能橫向拓寬知識面，爬梳剔抉從宏觀作整體把握，深入理解主題，又要能培養(yǎng)思維能力于微觀處反復(fù)把玩語言文字，直抵思想內(nèi)核，品味語言，體驗情感，生成智慧。

2.運用教學(xué)機智，引領(lǐng)智慧生成。

不塞不流，不行不止。水流沒有阻塞的地方，就沒有停止，就不會奔流。同理，要想讓學(xué)生產(chǎn)生飽滿的激情，迸發(fā)出智慧的火花，教師要利用人們越是得不到就越想得到的心理，堵一堵，塞一塞，一堵一塞，吊一吊他們的胃口，學(xué)生的思維就能活躍起來。如在學(xué)《陋室銘》一文時，有學(xué)生提出作者所津津樂道的生活是“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這樣的安貧樂道與世無爭的生活與今天這個處處充滿競爭、時時有風(fēng)險的社會是否有抵觸？我沒有和盤托出，而是反問學(xué)生我們是否應(yīng)像古人那樣逃避現(xiàn)實呢？不輕易給學(xué)生答案，而是適時加以點撥，給學(xué)生提供繼續(xù)探究的契機和空間，讓其展開思維的翅膀，以他山之石來攻玉，使學(xué)生的思維頓悟，他就會有成就感，嘗到了成功的喜悅以后會更想去成功，更積極主動地去作為。

適時巧妙的反問、插問、曲問能夠引領(lǐng)學(xué)生走出思維的歧途，曲徑可以通幽，借啟發(fā)性的提問這顆“金針”來打通思維“穴道”，幫助學(xué)生找到“正確的思考路徑”，與正面啟發(fā)引導(dǎo)有異曲同工之妙。在教《皇帝新裝》一文時，提出這樣一個問題：這篇課文給我們以什么啟示？學(xué)生紛紛陷入沉思，我便靈機一動，借力打力，問他們“騙子的騙術(shù)并不高明，為什么皇帝大臣老百姓紛紛中槍？為什么沒人來解套而讓一個小孩來揭穿騙局？”學(xué)生受到啟發(fā)，思路變得豁然開朗：原來這篇課文告訴我們這些個大人各自打著自己的小算盤，違心地說假話無不源于自私自利?；实畚质氉?大臣怕別人說自己愚蠢，不稱職 ，為保住自己的官位;百姓或出于安全考慮，或受世風(fēng)影響，他們都說了假話，說假話能獲利，得好處。只有小孩，天真單純，無私無畏敢于捅破那層窗戶紙，說了大實話。學(xué)生紛紛說出自己的感悟。

我深知語文教師面對的是一群鮮活能動的生命體，他們有思想有個性，因而聰明的教師要善于留白，也要適時抓住教育教學(xué)時機，以自己的智慧和從容的心態(tài)，靈活的駕馭課堂，將學(xué)生的思維引向更寬廣的天地。

三、人文建構(gòu)，貴在創(chuàng)新。

搭建師生、生生、生活、文本互動對話平臺，讓學(xué)生既做提問者，又做建構(gòu)者，擁有自己的獨特理解和價值觀，讓學(xué)生在破立結(jié)合中達到對文本的不斷叩問，誘導(dǎo)逆向思維思維，激發(fā)創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)動力，敢于顛覆傳統(tǒng)，勇于提出自己的見解和思路，貢獻自己的思想能量，體悟涵詠語文學(xué)科的人文品格，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，不斷提升思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》，能看到魯迅先生從“百草園”和“三味書屋”的統(tǒng)一關(guān)系中，寄寓著超越時代的“大語文教育”思想，可謂境界奇絕;學(xué)習(xí)散文《月跡》，要看到賈平凹一反傳統(tǒng)的“寫月”，把月亮看作是“我們掛在天上的印章”，可謂想象奇特，空前絕后;學(xué)習(xí)程海的《三顆枸杞豆》，從“我”由一個出名的“淘氣鬼”成長為一個著名的植物學(xué)家，看到作者解讀的現(xiàn)代教育的理念——多元智能和情商理論，可謂立意新奇;學(xué)習(xí)王安憶的《我們家的男子漢》，要看到“人稱錯位”的手法，以人物性格組織材料的章法，可以說結(jié)構(gòu)新奇，等等。這樣引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，自然是“發(fā)前人所未發(fā)，擴前人所已發(fā)”，這種建構(gòu)充滿個性和靈氣，也很有情趣，真是空間有多大創(chuàng)造力就有多大。

經(jīng)過近幾年的摸索實踐，我感覺到，由于智慧課堂有效課堂的實施，真的能夠點燃閱讀激情，彰顯閱讀個性，增強閱讀能力，提升閱讀水平，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力明顯提升。

四、學(xué)貴得法，貴在有效

閱讀教學(xué)應(yīng)是對文本的一次再創(chuàng)造的過程，過程可以別具一格，學(xué)生可以互動討論，甚至是激烈地辯論，教師也可以參與掀起課堂的一個又一個高潮，但有效閱讀還產(chǎn)應(yīng)該遵循規(guī)則，講究科學(xué)的思維方法（邏輯性思維方法和非邏輯性思維方法），培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，形成健全的人格。

1.走進“文本”，引導(dǎo)個性解讀。

教師要會讀才能善教，要“入”得教材，只有經(jīng)過幾輪上下求索，才能既進得去文本又出得來真材實料。南宋學(xué)者陳善曾說：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，則是入書法，用得透脫，則是出書法?！蹦苄纬瑟毺氐母形颉Ⅲw驗、智能、個性價值及情感，尤其是能“品咂出語言的味兒來”，才能游刃有余地駕馭課堂，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實踐便如風(fēng)行水上般自然愜意，從而提高閱讀能力和教學(xué)效率，并實現(xiàn)終極目標(biāo)——提高語文核心素養(yǎng)。

2.走進“生本”，引領(lǐng)智能學(xué)習(xí)。

有效閱讀應(yīng)建立在知人論世的基礎(chǔ)上，立足于“生本”實際，切不可脫離目標(biāo)，隨意發(fā)揮。學(xué)生要認(rèn)真體驗作品中的感情，根據(jù)作品中的具體形象，展開豐富的聯(lián)想和想像，批文入情，“會讀”“善讀”，從而實現(xiàn)真正意義上的建構(gòu)。相反過分?jǐn)U大內(nèi)涵，無限拓展外延，會把對文本的再創(chuàng)造變成過度解讀。

3. 走進“人本”，引發(fā)智慧駕馭。

教師要能把握動態(tài)生成的節(jié)奏，科學(xué)有效地調(diào)節(jié)好課堂對話的火候和度?；颉案币浴巴撇ㄖ鸀憽保蛴哪曰钴S氣氛扭轉(zhuǎn)“話語霸權(quán)”，或“一語點醒夢中人”，或要言歸納。總之，只有做到對“人本”“胸中有丘壑”，才能將“曲調(diào)”彈奏得時而“千轉(zhuǎn)不窮”，時而委婉動聽，時而鏗鏘激昂。

當(dāng)然，要真正達到語文課堂的智慧和有效，前面的路還很長。但努力實現(xiàn)以激情點燃激情，以智慧激發(fā)智慧，以方法激活方法，以習(xí)慣養(yǎng)成習(xí)慣，以人格熏陶人格，也許更能夠凸顯語文的本真。

參考文獻

馮善亮。 語文教學(xué)必須以讀為本[J]，中學(xué)語文教學(xué)，2005年第8期。

安徽省合肥市廬江縣湯池鎮(zhèn)初級中學(xué)