繪畫創(chuàng)作中對美的追求探討

高陸

摘要：人們創(chuàng)作繪畫作品就是為了追求美，這是一種視覺體驗(yàn)上的美，也是一種凈化心靈的美。但是，并非所有的繪畫作品都能給人以深刻的美感，這對創(chuàng)作者的繪畫技藝和藝術(shù)造詣有很高的要求。我們需要在不斷的學(xué)習(xí)和深刻的領(lǐng)悟中去追求繪畫創(chuàng)作中的美。本文主要圍繞繪畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖美、色彩美和形式美展開介紹。

關(guān)鍵詞：繪畫創(chuàng)作;構(gòu)圖;色彩;形式

引言：

“美”的概念十分抽象，不同人對于它的理解也不同。藝術(shù)家們會采用各自不同的方式將他們眼中的美表現(xiàn)出來，繪畫則是最主要的表現(xiàn)形式之一。從古至今，有多少繪畫創(chuàng)作者，他們窮極一生只為將自己眼中的美展現(xiàn)的淋漓盡致，因而在不同類型的繪畫作品中，美的表現(xiàn)方式各有不同，但都需要牢牢把握住幾個關(guān)鍵點(diǎn)。

1.構(gòu)圖美在美術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

一副美術(shù)作品的構(gòu)圖在很大程度上決定了作品的生命力和表現(xiàn)力。如果將一幅繪畫作品看作一出戲劇表演，那么構(gòu)圖就是決定表演內(nèi)容的劇本，其核心影響力可見一斑。如果劇本內(nèi)容缺少吸引力，那么即便再優(yōu)秀的演員也無法表演出令觀眾稱絕的作品。在安排構(gòu)圖的過程中，目的就是要追求繪畫內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，只有體現(xiàn)出作品的形式感，才能令作品在一瞬間抓住欣賞者的眼球，起到先聲奪人的作用。

《開國大典》是董希文教授的作品，這幅作品在我國的美術(shù)史上成為了巨作，它的構(gòu)圖形式為“大團(tuán)圓”，畫面中囊括了所有開國功勛領(lǐng)導(dǎo)人的群像以及當(dāng)時的在場群眾。從構(gòu)圖角度來說，這幅畫創(chuàng)造了兩大突破，一是利用遠(yuǎn)景、近景的對比，虛像、實(shí)像的對比以及人多與人少的對比，將開國大典當(dāng)時的喜慶氣氛及宏大場面彰顯無遺，二是在創(chuàng)作過程中為了更好的突出天安門廣場的開闊，使整個畫面的效果更好，大膽去掉了一根柱子[1]。再以契里柯的作品《一條街道的憂郁和神秘》為例，這幅畫令人稱絕之處在于作者為畫中的不同建筑物畫出了不同的透視點(diǎn)，而透視點(diǎn)還有不同的投影，這極大的增加了畫面的神秘感和憂郁感，將作品籠罩上了一層令人恐懼的氣氛，這也充分體現(xiàn)出了作者在構(gòu)圖上的創(chuàng)意[2]。

把握好構(gòu)圖的技巧，繪畫作品才能以不同形式展現(xiàn)出不同的美。

2.繪畫創(chuàng)作中的色彩美

繪畫作品的色彩搭配和運(yùn)用是作品藝術(shù)性及觀賞性的決定性因素之一。色彩被認(rèn)為具有表達(dá)情感、傳遞信息的作用，也成為了表現(xiàn)繪畫作品內(nèi)涵的一種媒介。在繪畫創(chuàng)作中，對色彩的運(yùn)用沒有極限，每一種不同的搭配都會產(chǎn)生不同的效果。目前，仿生色彩在繪畫創(chuàng)作中受到了廣泛應(yīng)用，它以自然為取材，締造了一種天然的色彩美，使美術(shù)作品更具生命力。

觀察自然界我們可以發(fā)現(xiàn)，其色彩構(gòu)成十分豐富，每一種動植物都有自己的顏色、紋理、形態(tài)，并且還遵從著點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式，每一種都非常有個性特色，色彩搭配自然，視覺效果強(qiáng)。從繪畫創(chuàng)作的角度來說是極富美感的。而仿生色彩就是利用動植物的色彩特征來進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，無疑也是展現(xiàn)藝術(shù)美的一種技巧。

一名繪畫創(chuàng)作者，只有對色彩有自己的理解和認(rèn)識才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，而藝術(shù)創(chuàng)造的目的之一就是傳達(dá)并表現(xiàn)出色彩。色彩是具有一定情感特征的，會令人產(chǎn)生聯(lián)想，而利用仿生色彩去進(jìn)行繪畫創(chuàng)作也能令人產(chǎn)生無限的遐想，這便充分利用動植物的天然色彩搭配完成了更具美感的藝術(shù)創(chuàng)作，能夠增強(qiáng)作品的豐富性和多樣性?？梢哉f，色彩是繪畫創(chuàng)作者在表現(xiàn)藝術(shù)時擁有的最有力的工具，利用這一工具，能夠?qū)⑶楦斜憩F(xiàn)的淋漓盡致，更能夠傳達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的情緒和欲望。追溯繪畫色彩之美，甚至可以遠(yuǎn)至十五萬年前，當(dāng)時的人們雖然尚未能如同今日一樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但是也已經(jīng)從動物鮮紅的血液中得到了一種啟發(fā)，認(rèn)為這種顏色象征著生命，于是漸漸開始運(yùn)用紅色來表現(xiàn)生命力。在人類與自然斗爭的過程中，開始在身體部位上涂抹顏色，一是為了偽裝，二是為了象征地位和權(quán)利，三則是增強(qiáng)自己的震懾力，這便是色彩運(yùn)用的初期[3]。后來，又利用仿生色彩制作善于隱蔽的迷彩服，利用花卉的顏色和圖案制作彩裙等服裝，仿生綠草地生產(chǎn)塑膠草場，仿生鮮花的色彩而研制化裝品。19世紀(jì)后期法國印象派繪畫受到現(xiàn)代光學(xué)和色彩學(xué)的啟示，對繪畫對象進(jìn)行分析研究，把自然界中的光色關(guān)系運(yùn)用到繪畫之中，創(chuàng)造了繪畫中豐富的光色效果，打破了過去單一的色彩繪畫形式，開創(chuàng)了繪畫色彩的新局面，從此繪畫發(fā)展海闊天空，這是對大自然色彩“仿生”的功績。眾多的事實(shí)依據(jù)證明，從仿生色彩啟示繪畫中色彩美的創(chuàng)造是可行的。

3.繪畫創(chuàng)作的形式美

形式美的法則是人類在長期的生活實(shí)踐中，通過觀察自然現(xiàn)象、研究人類自身發(fā)展規(guī)律以及獲取人類社會生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷感知總結(jié)而成的。

在油畫學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的過程中，筆者更傾向于用寫實(shí)的手法來表現(xiàn)世間物像與內(nèi)心感知，寫實(shí)油畫對自然的真實(shí)再現(xiàn)特性并不是對客觀對象的簡單復(fù)刻，而是內(nèi)在美的外化再現(xiàn)。“作為繪畫藝術(shù)的本質(zhì)，就是畫家內(nèi)心的自我表現(xiàn)”（引自張少俠、李小山《中國現(xiàn)代史繪畫史》）。而寫實(shí)油畫真實(shí)再現(xiàn)自然的畫面形式，可以使觀者更直觀地了解藝術(shù)家的內(nèi)心世界。所以在寫實(shí)油畫中，形式美感的表現(xiàn)也就顯得尤為重要。“有意味的形式組成了一個有意味的整體，才得以完全實(shí)現(xiàn)藝術(shù)世界的本質(zhì)價值?！保ㄒ詫O美蘭《藝術(shù)概論》）[4]。有意味的形式的形成是建立在畫家敏銳地感知現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上的，沒有以真誠自由的心靈去感知生活的畫家是無法以有意味的形式賦予作品鮮活生命力的。油畫藝術(shù)作為人們表達(dá)心靈感知的一種方式時，心靈真誠而自由的闡釋就顯得重要?！罢Z言、思維和解釋是非常密切地聯(lián)系在一起的，如果我們忽視了語言傳給我們的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而只是把語言看作是形式，那么剩下的東西就微乎其微了”（引自伽達(dá)默爾《真理與方法》。豐富的精神內(nèi)涵是寫實(shí)油畫具有審美性的造型語言的重要依托，是表達(dá)藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)社會生活心靈感知的重要標(biāo)志。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的，要展現(xiàn)藝術(shù)的精神內(nèi)涵就應(yīng)該熱愛現(xiàn)實(shí)生活也要熱于觀察和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。所以此次創(chuàng)作的人物繪畫筆者以身邊的朋友與自畫像為主要題材。借助這些熟悉的人物，表達(dá)出對生活的感受與體會，通過寫實(shí)描繪人物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，表現(xiàn)真實(shí)可靠的人物內(nèi)在精神，從而賦予作品現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵。

4.結(jié)語

繪畫創(chuàng)作擁有一個永恒的主題，那就是追求美，展現(xiàn)美，而表現(xiàn)美的方式和技巧有許多，在掌握固定技藝的同時也要敢于大膽創(chuàng)新，賦予作品獨(dú)有的魅力和個性，彰顯個人創(chuàng)作風(fēng)格。當(dāng)然，在追求美的同時也要充分表現(xiàn)出作品的精神內(nèi)涵和主題，否則作品仍然是毫無價值的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張亦弛.以男權(quán)視角審視中國繪畫中的女性美[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（08）：208-209.

[3]索超.淺析綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)中的發(fā)展與運(yùn)用[J].小品文選刊：下，2017（12）：144-144.

[4]陳潔茹.淺談中國繪畫在美育中的作用[J].農(nóng)家參謀，2018，No.574（04）：186-186.

（阿穆爾國立大學(xué) 河北省秦皇島市 066000）