讓經(jīng)典文化走進(jìn)校園

摘要：為了更好的開展有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育，我校將“文化立教，內(nèi)涵發(fā)展”作為基礎(chǔ)，對校本課程開發(fā)予以重視，在課堂中加入經(jīng)典文化誦讀等內(nèi)容，同時也安排對應(yīng)課時，制定相應(yīng)的考評方式。我校將普通話訓(xùn)練以及規(guī)范字的撰寫作為主要方式，將中國古代經(jīng)典詩文的背誦和閱讀作為主要內(nèi)容，向經(jīng)典靠近，傳承文明，并持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文化，如《弟子規(guī)》《論語十則》等，從而期待達(dá)到獲取精神營養(yǎng)的效果，并更深層次地領(lǐng)略文化所帶來的魅力，使人文素養(yǎng)得到提高，進(jìn)一步培養(yǎng)高尚情操，樹立高遠(yuǎn)志向，從而達(dá)到愛國守法、團(tuán)結(jié)友愛、誠信互助、自愛自強(qiáng)、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德與道德的教育。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文化;校園;傳承;文化

對于未成年人而言，校園是他們獲取知識與人生真諦的主要場所，而中國經(jīng)典文化有著非常豐富而且深刻的內(nèi)涵和意境，同時其中也包含著無限的道理。對于經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，有助于情操的提升，同時有助于提高未成年人的修養(yǎng)，使他們的思想更加豐富眼界更加開闊。所以，應(yīng)當(dāng)更加深入的開展與經(jīng)典文化相關(guān)的一些校園活動，讓更多教師與學(xué)生攜手經(jīng)典文化，拼讀好書，從而將祖國傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承與發(fā)展下去，使新一代年輕人更好的接受民族精神的傳播，使他們的心靈得到凈化，起到開闊胸襟以及豐富內(nèi)心的良好作用，另外也能夠使校園文化與校園氛圍更加積極、清新、高雅。

一、組織教師編寫經(jīng)典誦讀教材

依照不同年級學(xué)生的具體特點(diǎn)，可以結(jié)合語音教學(xué)以及經(jīng)典課文的誦讀，所有的年級都可以進(jìn)行經(jīng)典誦讀教材的編撰，同時詩文課內(nèi)課外之間相互結(jié)合，詩文內(nèi)容包含了古詩、古詞以及其他文字等，同時全校統(tǒng)一進(jìn)行《弟子規(guī)》以及《論語》的學(xué)習(xí)，通過誦讀等特殊形式，提高學(xué)生在語文文字方面的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)敏感程度的提高，從而更好的進(jìn)行詩文概念的培養(yǎng)。比方說，作為語音教室的曹彥江曾經(jīng)在課堂教學(xué)過程中結(jié)合課件內(nèi)容，通過大量名言警句以及美文的引用，產(chǎn)生一系列的引導(dǎo)效果，讓學(xué)生能夠更好的接近經(jīng)典，產(chǎn)生比較美好的向往和目標(biāo)，許多學(xué)生在這一過程中可以真正吸收并且結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中得以貫通和應(yīng)用。另外，在經(jīng)典作品的誦讀方面，語文教學(xué)還提出了其他的要求，比如需要對字音有準(zhǔn)確的把握，對文章內(nèi)容含義內(nèi)涵有一定的了解，另外在誦讀過程中還應(yīng)當(dāng)注意自己的節(jié)奏感以及語氣表演特性，讀出相應(yīng)的感情內(nèi)涵。需要了解的是，誦讀的方式相對較多，比如存在教師范讀后同學(xué)跟讀，以及跟著錄音進(jìn)行閱讀，個人和小組一起閱讀，區(qū)分角色共同進(jìn)行閱讀或者班級共同誦讀等。在該過程中，學(xué)生將會表現(xiàn)出完全放松的狀態(tài)，這樣一來才能夠真正表現(xiàn)韻味，使閱讀能力得到提升。

二、特定誦讀課的開設(shè)，同時創(chuàng)造經(jīng)典誦讀的相關(guān)空間

2013年開學(xué)，把誦讀作為課程加入到學(xué)生的課程表哥當(dāng)中，同時在每日7點(diǎn)20到40之間，用20分鐘時間進(jìn)行課文的誦讀，語文老師可以在這個時間段內(nèi)進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)，誦讀內(nèi)容一般而言是《弟子規(guī)》以及其他教材內(nèi)容。在課堂方面，學(xué)生可以自由開展誦讀等活動，能夠在比較經(jīng)典的課文當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，有一定的期待，課堂容量較大的情況下，可以讓期待學(xué)習(xí)的孩子們獲得知識的補(bǔ)充。同時，在班級內(nèi)，可以分組開展多形式的教學(xué)，進(jìn)行經(jīng)典內(nèi)容的誦讀，或者采取對讀以及齊聲朗誦等多種形式。學(xué)生們可以全身心地投入，同時盡情表現(xiàn)，真正感受到“斑斕的經(jīng)典世界”。

三、剛性評價體系的建立

應(yīng)當(dāng)確保能夠持續(xù)進(jìn)行經(jīng)典誦讀等活動內(nèi)容學(xué)生對經(jīng)典內(nèi)容的誦讀是增強(qiáng)知識、凈化身心的過程，同時也是建立志向的方式，這不是朝夕之間的事情，而是通過有效機(jī)制的合理建立，更好的確保誦讀活動能夠全方位的持續(xù)發(fā)展。在這種情況下，學(xué)校建立了《讀書測試試行方案》，每個學(xué)生可以從中獲得讀書卡，通過讀書卡能夠?qū)W(xué)生具體的讀書狀況展開跟蹤。在積分制的作用之下，通過授銜以及其他機(jī)制的建立，使學(xué)生積極性得到全方位提升，同時還可以設(shè)置相應(yīng)的獎?wù)?，提高學(xué)生榮譽(yù)感。依照讀書具體的字?jǐn)?shù)，建立成長冊，對師生閱讀的經(jīng)典文學(xué)展開實時評價，從而更好的督促教師、家長以及學(xué)生加入到該活動當(dāng)中，在日常工作當(dāng)中加入經(jīng)典誦讀等系列內(nèi)容，讓閱讀真正成為一種良好的習(xí)慣，同時通過表揚(yáng)更進(jìn)一步提高學(xué)生積極性。

四、經(jīng)典誦讀結(jié)合校園文化建設(shè)內(nèi)容

使學(xué)校生活更好地與相關(guān)內(nèi)容之間進(jìn)行融合在校園文化建設(shè)的過程中，往往是在墻上噴繪一些經(jīng)典詩文，這是把經(jīng)典眼神到校園當(dāng)中的各個角落，同時也可以說是融入到學(xué)生的生活當(dāng)中。同時每個學(xué)期可以開展相關(guān)總結(jié)工作，通過經(jīng)驗的總結(jié)與交流，能夠更好地進(jìn)行方法的推廣，推進(jìn)經(jīng)典誦讀工作持續(xù)有效地開展。

為了使師生在誦讀方面的需要獲得滿足，學(xué)校陸續(xù)花費(fèi)一萬多元購買圖書與其他經(jīng)典書籍，并且分類整理了學(xué)校原本的圖書內(nèi)容，在各個班級進(jìn)行了書柜的設(shè)立，讓學(xué)生負(fù)責(zé)開展管理。圖書能夠流動在不同的班級之間，使學(xué)生借閱更加方便，充分奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

五、結(jié)束語

“讀經(jīng)典的書，做有根的人”。經(jīng)典走進(jìn)校園本身屬于一項靈魂工程，比較困難的就是堅持的過程。而我們則應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)如今的環(huán)境文化以及深層的精神文化，和以人為本的建設(shè)內(nèi)容，通過教師引領(lǐng)、家庭熏陶、學(xué)生實踐等多方面的結(jié)合，讓書香真正充滿整個校園。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉奇葆.堅定文化自信傳承中華文脈口〕.理論參考，2017（3）.

[2]宋林飛.鄉(xiāng)土課程理論與實踐[M].上海：上海教育出版社，2011.

[3]章太炎.國學(xué)概論[M].上海：上海古籍出版社，1997.

作者簡介：方德玉，男，47歲，中小學(xué)一級教師，1999年至今在河南省信陽市平橋區(qū)邢集鎮(zhèn)方畈村小學(xué)任教，曾獲得省、市骨干教師稱號，市級、區(qū)級優(yōu)秀教師稱號，參與區(qū)市課題研究已獲證書。

作者單位：

（河南信陽平橋區(qū)邢集鎮(zhèn)方畈村小學(xué)）