淺論高中議論文寫作中的辯證思維和人文情懷

尹育青

摘要：現(xiàn)在高考議論文考查的趨勢是越來越重視考查學(xué)生的辯證思維和人文情懷。辯證思維最能體現(xiàn)高中學(xué)生的思維能力，而人文情懷是評價高中學(xué)生語文素養(yǎng)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，在我們平時的高中議論文教學(xué)中，必須重視培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和人文情懷。

關(guān)鍵詞：議論文寫作;辯證思維;人文情懷

高考作文主要考查的是議論文，議論文體現(xiàn)學(xué)生的全面思維素質(zhì)，這些思維素質(zhì)中就包括辯證思維;近年來的全國高考以及廣東高考，除了重視考查學(xué)生的辯證思維外，也越來越重視考查學(xué)生的人文情懷。

辯證分析，其精髓是以“聯(lián)系”與“運(yùn)動”的眼光看待世界與人生，而作為一種分析方法，其核心是“矛盾分析法”。

世界是聯(lián)系的，世間萬物都保持著或隱或現(xiàn)、千絲萬縷的聯(lián)系。因此，討論問題不能忽略了該問題與其他問題的聯(lián)系，也不能忽略了這個問題與環(huán)境的關(guān)系。孤零零地、片面地看問題，只會撿了芝麻丟了西瓜，或者走極端，越來越狹隘。因此要學(xué)會全面看問題，學(xué)會換個角度看問題，學(xué)會多角度看問題。

世界也是運(yùn)動的，矛盾是不可遏止的，新陳代謝是必然的，萬事萬物都在過程之中。每個人都是時間軸上的一個點，我們只能用歷史的眼光看過去，用發(fā)展的眼光看現(xiàn)在，用期待的眼光看未來。

例如，2017年新課標(biāo)1卷高考作文題：

據(jù)近期一項對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

此作文題非常強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生的辯證思維能力和人文情懷。首先，要對這些關(guān)鍵詞進(jìn)行歸類，同時要分析這些關(guān)鍵詞之間的內(nèi)在聯(lián)系。以及各個關(guān)鍵詞所體現(xiàn)的內(nèi)容之間的辯證以及互補(bǔ)關(guān)系;同時，要看到這些關(guān)鍵詞代表的時代內(nèi)容中體現(xiàn)的人文關(guān)懷內(nèi)涵。

例如，一帶一路和高鐵，是緊密聯(lián)系著的;美麗鄉(xiāng)村和空氣污染這對矛盾，也是相互聯(lián)系和依存的;中華美食和空氣污染看似關(guān)系不大，其實仔細(xì)分析二者之間也是相互聯(lián)系著的等等，這就需要考生運(yùn)用聯(lián)系的、矛盾的觀點去分析材料，這正好體現(xiàn)了辯證思維的運(yùn)用和考察。

當(dāng)然，我們也必須看到，所有這些“中國關(guān)鍵詞”所代表的中國的古老與現(xiàn)代、成就與問題等，無不體現(xiàn)了國家對人民生活的關(guān)注，顯而易見體現(xiàn)了很深的“以人為本”的人文情懷，所有發(fā)展的成就最終目的都是為了人民的幸福和安康。

總之，在辯證分析中，我們強(qiáng)調(diào)換個角度看問題、多角度看問題、“一分為二”地看問題、歷史地看問題、發(fā)展地看問題……，特別強(qiáng)調(diào)“矛盾”與“多元”的眼光，主張靈活地辨析問題，用矛盾的眼光理解問題，從而發(fā)掘事物的多元價值和多重意義，以對抗機(jī)械主義與教條主義?，F(xiàn)代的高考作文題越來越靈活，沒有強(qiáng)大的辯證分析能力和辯證思維，是很難寫出優(yōu)秀的高考議論文的，所以，在高中議論文教學(xué)實踐中，必須有意識、有針對性地加強(qiáng)對學(xué)生這方面的訓(xùn)練。

在加強(qiáng)辯證思維能力訓(xùn)練的同時，我們同時也要強(qiáng)調(diào)辯證分析中的“人文情懷”、“人文情懷”有兩重含義：1、要認(rèn)識到人是這個世界上最復(fù)雜、最靈活的因素，每個人都有自己的自由意志。在人的問題上，任何規(guī)律性的、必然性的、宿命的、定律性的判斷，都要萬分小心與謹(jǐn)慎。2、在這個世界上，“人”是最重要的、不可替代的因素，人是目的，而且是唯一的目的，是永遠(yuǎn)的目的。無論怎樣變換視角，都不能違背“以人為本”這個底線。

人文精神強(qiáng)調(diào)人在世界萬物中的主導(dǎo)地位，中國人說人為萬物之靈，西方人說人是萬物的尺度，表達(dá)的都是這個意思。用通俗的話說，就是“以人為本”。

“以人為本”有兩層含義：一是在大自然與超自然的神面前，作為一個集合概念的人類，必須擁有人類的尊嚴(yán);二是在人類社會面前，作為獨(dú)立的個人，應(yīng)該擁有個人的尊嚴(yán)。前者是后者的前提，后者是前者的根本體現(xiàn)。沒有人類的尊嚴(yán)，也就談不上什么個體的尊嚴(yán)，而離開了個體的尊嚴(yán)，人類的尊嚴(yán)是空洞的和虛假的。

又如，2015年全國卷1作文題，講的是女大學(xué)生舉報在高速路上打手機(jī)違反交規(guī)的父親。這件事情在網(wǎng)上和社會上引起極大的爭議。但如果我們從人文的角度去看的話，就會發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生她的做法盡管有點不近人情，但卻是符合“以人為本”的理念的，因為人的安全尤其是生命的安全，是人的最重要最根本的權(quán)利。舍此之外，遑論其他？

所以，這道高考作文題，很明顯地體現(xiàn)了人文關(guān)懷，對考生的“人文眼光”和“人文情懷”也提出了更高的要求。

人文精神意味著人既不是自然的奴隸，也不是神的奴仆。

在當(dāng)代，科技高度發(fā)達(dá)。機(jī)器把人從繁重的勞作中解脫出來，但卻把人送進(jìn)了人自身根本無法控制的生產(chǎn)流水線，人有時候倒成了機(jī)器的附庸。因此，我們更要明白，人不是機(jī)器，也不是機(jī)器的附庸。無論機(jī)器和技術(shù)多么先進(jìn)，也不論它們帶給人類多少福利，它們依然是人類的工具。

在社會生活中，個人也不是法律、權(quán)力和社會制度的附屬品和被動產(chǎn)物，而是創(chuàng)造社會歷史的真正主人。在一個正常的社會里，每一個人都有權(quán)力追求自己的幸福生活，保有自己的尊嚴(yán)，維護(hù)自己的價值。

所以，在高考越來越注重考查學(xué)生的辯證思維和人文關(guān)懷的形勢下，我們教師必須在平時的作文訓(xùn)練中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，只有提高了學(xué)生的辯證思維能力和人文情懷，我們的高中作文教學(xué)以及高考作文才能達(dá)到預(yù)期的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余黨緒。祛魅與祛蔽[M].中國人民大學(xué)出版社，2016.

（作者單位：廣東省河源市東源中學(xué)）