借助經(jīng)典作品，提升寫作素養(yǎng)

摘 要：語言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。對(duì)于高中生而言，教材中很多經(jīng)典的文學(xué)作品在語言文字運(yùn)用方面都進(jìn)行了很好的示范，值得大家模仿借鑒。作為老師，我們應(yīng)該借助經(jīng)典作品教學(xué)，提升學(xué)生語文寫作素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典作品;寫作素養(yǎng);提升

語言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。按照2017年《課程標(biāo)準(zhǔn)》上所要求，語文課應(yīng)該“通過自主的語言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律”，對(duì)于高中生而言，教材中很多經(jīng)典的文學(xué)作品在語言文字運(yùn)用方面都進(jìn)行了很好的示范，值得大家模仿借鑒。作為老師，我們應(yīng)該借助經(jīng)典作品教學(xué)，提升學(xué)生語文寫作素養(yǎng)。

經(jīng)典作品的結(jié)尾有哪些種類型呢？

（一）總結(jié)全文點(diǎn)題式

以總結(jié)點(diǎn)題的方式為文章收尾，會(huì)讓文章完整、明了，畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明中心，升華主旨。

魯迅：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅?！]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（《拿來主義》）

韓少功：故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事?！瓫]有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。（《我心歸去》）

魯迅在文章結(jié)尾用“總之”兩個(gè)字，明確告訴讀者接下來作者要對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)文章的中心——對(duì)待拿來主義的態(tài)度和拿來主義的重要性。韓少功在文章結(jié)尾對(duì)故鄉(xiāng)和出生地的概念進(jìn)行了界定，強(qiáng)調(diào)了故鄉(xiāng)可以帶給人的無量幸福，升華了文章的主旨。

（二）抒情議論深化式

抒情的方式主要有兩種：一是直接抒情，一是間接抒情。其作用都是深化文章的中心思想，增強(qiáng)文章的感染力。議論用在文章的結(jié)尾，一般是為了提高對(duì)所敘事件的認(rèn)識(shí)，深化文章的主題思想，點(diǎn)明和加深所敘對(duì)象的意義，起畫龍點(diǎn)睛的作用。

老舍：好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀?。ā断氡逼健罚?/p>

楊絳：但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安?！啄赀^去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。（《老王》）

師陀：我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了，可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼?。。ā墩f書人》）

老舍在文章結(jié)尾直抒胸臆，表達(dá)對(duì)北平的刻骨思念與擔(dān)憂，感情表達(dá)強(qiáng)烈而具有感染性。楊絳回憶和老王的交往，最后感受到的是幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍，這份愧怍值得讀者深深思考。說書人就那樣悄然離去，作者的議論和抒情里面包含了無限的憐憫和悲涼。這樣的結(jié)尾，確實(shí)具有畫龍點(diǎn)睛之意義。

（三）委婉含蓄回味式

在敘述故事的結(jié)尾描寫場(chǎng)景，情景合一，以景物來烘托人物心情，推動(dòng)故事情節(jié)達(dá)到高潮。用比喻、象征等形象化的方式加以暗示，給讀者留下一片想象的余地，讓讀者有所思、有所悟，產(chǎn)生言有盡而意無窮的效果。

沈從文：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。（《邊城》）

魯迅：從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。（《祝?！罚?/p>

歸有光：庭有枇杷樹，吾妻死年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項(xiàng)脊軒志》）

曹文軒：這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？（《前方》）

沈從文的《邊城》結(jié)尾，歷來被人稱道，兩句話如果調(diào)整一下語序，表達(dá)的效果就不一樣了，先說“也許永遠(yuǎn)不回來”讓人心里一緊，感受到絕望無助，再說“也許明天回來”立刻讓人充滿了希望和期待?！蹲８！烽_頭描寫祝福的環(huán)境，結(jié)尾照應(yīng)開頭，依舊描述環(huán)境，不過結(jié)尾處的環(huán)境給人的感覺更加悲涼，祥林嫂寂然死去，她的死絲毫沒有影響魯鎮(zhèn)祝福的景象。一棵妻子親自種下的枇杷樹，現(xiàn)在已經(jīng)亭亭如蓋，但是歸有光和妻子卻是天人永隔，物是人非怎能不讓人潸然淚下呢？曹文軒的文章結(jié)尾是一個(gè)疑問句，只有問，沒有回答，這就給讀者留下了想象和思考的空間。

（四）揭示懸念頓悟式

作者在敘述事件發(fā)展和人物命運(yùn)的過程中有意設(shè)下一個(gè)或數(shù)個(gè)“謎”，以激起讀者生的期待心理，造成急于窮根究底的心理效應(yīng)，結(jié)尾處逐步解開，使讀者恍然大悟、如釋重負(fù)。注意，文章中設(shè)置懸念要合乎情理，不故弄玄虛;要前后照應(yīng)，不顧此失彼;要圍繞主題，不矯揉造作。

歐亨利：親愛的，看看墻上最后的一片葉子。你不是覺得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)嗎？啊，親愛的，那是貝爾曼的杰作——那晚最后一片葉子掉落時(shí)，他畫在墻上的。（《最后的常春藤葉》）

雖然故事的結(jié)尾出人意料，但回到前文細(xì)細(xì)品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)前文其實(shí)早已埋下了不少伏筆，讀者立刻會(huì)覺得這個(gè)結(jié)尾也在情理之中。

教材為我們提供了大量的經(jīng)典文本，但遺憾的是，在日常學(xué)習(xí)中，我們多是把這些文本當(dāng)成訓(xùn)練閱讀理解能力的工具，沒有很好地分析這些作品在寫作方面具有怎樣的獨(dú)特之處，更沒有對(duì)這些具有借鑒價(jià)值的文本進(jìn)行及時(shí)回顧和橫向比較。我們的語文課要把學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)作為目標(biāo)，這樣才能讓學(xué)生形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：曲兆秋（1982-07），女，江蘇鎮(zhèn)江人，鎮(zhèn)江第一中學(xué)高中老師，研究方向：高中語文教學(xué)，