數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的結(jié)合性研究

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展變革，數(shù)字媒體的概念和使用已經(jīng)遍布全球。與傳統(tǒng)的媒介相比，數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)空間領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位，在不斷的發(fā)展中不僅影響著展示設(shè)計(jì)的外在形象，還改變著設(shè)計(jì)的內(nèi)在含義和價(jià)值。數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示的設(shè)計(jì)中和傳統(tǒng)的展示藝術(shù)有著本質(zhì)上的差別，其對應(yīng)著的內(nèi)容展現(xiàn)的相應(yīng)過程也存在著不同的意義范疇。本文旨在探討數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值和重點(diǎn)分析，促進(jìn)其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；應(yīng)用；現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)；結(jié)合

中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）05-0074-02

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，信息水平的提升，數(shù)字媒體的發(fā)展也如火如荼地展開。信息技術(shù)的使用普及性逐漸增強(qiáng)，不斷激發(fā)人類研究新的數(shù)字媒體藝術(shù)去更好地展示其價(jià)值。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的概念并不是單純地通過靜態(tài)的展示被人們被動(dòng)地觀賞，而是通過展示進(jìn)行的一種藝術(shù)形式和藝術(shù)交流，是被賦予一定藝術(shù)意義的內(nèi)容通過數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行展示的一種途徑。[1]

一、現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的概念分析

我們分開來看現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)，“展示”我們用國際上通用的英語表示為“Display”，我們通常所說的展示是將一個(gè)物件或者內(nèi)容通過陳列或者其他方式展現(xiàn)給人類的一種表象。而現(xiàn)代展示則是在現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的浪潮中，在數(shù)字化時(shí)代來臨的時(shí)刻，將社會(huì)的公共文化和我們需要展示的內(nèi)容通過數(shù)字媒體藝術(shù)賦予一定的內(nèi)涵以后，進(jìn)行展示設(shè)計(jì)的過程。這是具有設(shè)計(jì)感和設(shè)計(jì)意義的展示，有不同于普通展示的獨(dú)特價(jià)值。[2]

二、數(shù)字媒體的概念和發(fā)展前景

數(shù)字媒體的發(fā)展是隨著時(shí)代的變化不同于以往的，也是扎根在傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)中的方式。在計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域，我們開啟了數(shù)字媒體的時(shí)代，并且因?yàn)閿?shù)字媒體的出現(xiàn)而變得豐富多彩。計(jì)算機(jī)技術(shù)的長足發(fā)展幫助傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)活動(dòng)更加具有方向性和便捷性，也讓展示設(shè)計(jì)活動(dòng)更加依賴于計(jì)算機(jī)的發(fā)展，并且煥發(fā)出更加濃厚的生機(jī)和活力。[3]新的數(shù)字媒體藝術(shù)是支持展示設(shè)計(jì)發(fā)展的根本支撐，也是將展示設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大的途徑。我們通過數(shù)字媒體藝術(shù)更加快捷地完成展示，人們足不出戶就能參觀展示活動(dòng)。同時(shí)，展示設(shè)計(jì)的存在也反推計(jì)算機(jī)數(shù)字媒體更快更好地發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的潮流和人類的需求，不斷地改進(jìn)創(chuàng)新，開拓新的途徑，展示新的方式。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

（一）展示的作品缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)新性，流于創(chuàng)作

數(shù)字媒體的發(fā)展越來越便捷，人們在使用的時(shí)候可以快捷地使用其模板技術(shù)。從業(yè)者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候也過分地依賴技術(shù)，較少地融入自身的審美藝術(shù)和自身的想法，流于創(chuàng)作，沒有藝術(shù)靈魂。這樣創(chuàng)作出來的作品沒有了創(chuàng)新性和自身的獨(dú)特性，重復(fù)率和使用率太高，導(dǎo)致藝術(shù)展示的內(nèi)容沒有了欣賞的價(jià)值，更多是泛泛而談，同時(shí)作品的質(zhì)量也大打折扣。在傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)中，那些設(shè)計(jì)都是經(jīng)過作者深思熟慮后，經(jīng)過自己的大腦將很多藝術(shù)性重塑后創(chuàng)作出來的作品，是獨(dú)一無二的，具有一定的藝術(shù)收藏價(jià)值。但是隨著現(xiàn)代數(shù)字媒體的進(jìn)一步發(fā)展，技術(shù)的貫穿已經(jīng)成為了作品的主要內(nèi)涵，而技術(shù)是同一項(xiàng)技術(shù)，所以展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容更流于形式，沒有創(chuàng)新的意義內(nèi)涵。[4]

（二）展示者或者從業(yè)者自身素質(zhì)不高，影響數(shù)字媒體展示藝術(shù)的發(fā)展

在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，信息交換的頻率很高，但是速度加快的同時(shí)我們也面臨著更多的問題和挑戰(zhàn)。過快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)的影響下，很多從業(yè)者享受著快速經(jīng)濟(jì)的“快食面包”，內(nèi)心過于浮躁，太過于看重自身的個(gè)人利益，最終導(dǎo)致展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容過于膚淺。這些職業(yè)素養(yǎng)不夠的從業(yè)者在追求自身利益的時(shí)候，對數(shù)字媒體的內(nèi)容并不了解，只是采用新的方式進(jìn)行展示設(shè)計(jì)；但是對展示設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求沒有做好充分的把關(guān)，他們看到的都是短期利益的收益。這就導(dǎo)致從業(yè)者只是關(guān)注自身的利益，不重視職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)則，忽視了藝術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，最終導(dǎo)致數(shù)字媒體展示藝術(shù)發(fā)展不樂觀。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的展示設(shè)計(jì)內(nèi)容受眾少

雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)不斷發(fā)達(dá)，數(shù)字媒體的藝術(shù)也逐漸登上了歷史的舞臺(tái)，但是針對數(shù)字媒體背后的奧秘不是所有人都知曉，也并不精通，大家只是享受數(shù)字媒體帶來的便利，卻減少了數(shù)字媒體對自己的深刻引入。很多人都是淺嘗輒止地進(jìn)行數(shù)字媒體的應(yīng)用，缺少對數(shù)字媒體的真正認(rèn)識(shí)，因此數(shù)字媒體的內(nèi)核只掌握在少數(shù)人的手中。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑分析

現(xiàn)代展示不僅僅是被動(dòng)地將展臺(tái)、展板靜止地展示在公眾面前，這只是小小的一部分，更多的是信息傳遞和交流的過程，是欣賞新時(shí)代技術(shù)的重要手段。數(shù)字時(shí)代是信息時(shí)代的一個(gè)代表。數(shù)字時(shí)代的出現(xiàn)，將人們的各種信息和生活相互融合，并且通過后臺(tái)的操作形成一個(gè)個(gè)信息的服務(wù)器，促進(jìn)信息今后的交流和發(fā)展。這是通過科學(xué)技術(shù)加大展示力度和提升展示活力的一種手段，也凸顯了信息技術(shù)在生活中的重要性和便捷性?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)在新時(shí)代的發(fā)展中不斷深入，這不僅源于人類對知識(shí)的追求，更是受眾群體的需要?，F(xiàn)代的人們對審美的需求越來越強(qiáng)烈，在審美條件相同的情況下，自己有自己獨(dú)到的見解，也將展示技術(shù)的新內(nèi)容逐漸加深。現(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的展示設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)無法滿足人們的要求，各種新的技術(shù)和新的能力才能應(yīng)運(yùn)而生，誕生新的展示設(shè)計(jì)，促進(jìn)新時(shí)代新技術(shù)的發(fā)展。[5]

（一）互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

信息時(shí)代快速進(jìn)步，在互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面，數(shù)字媒體藝術(shù)拔得頭籌，成為順應(yīng)時(shí)代和人類發(fā)展要求的新技術(shù)。首先來看互動(dòng)體驗(yàn)的含義是什么，體驗(yàn)，講求的是身心的感受，真正融入互動(dòng)的情節(jié)中認(rèn)識(shí)事物，并且通過親身經(jīng)歷的內(nèi)容，將實(shí)踐中的內(nèi)容換成真實(shí)的感受。[6]體驗(yàn)到的內(nèi)容往往是可以讓人們產(chǎn)生真實(shí)感覺的，同時(shí)人們通過體驗(yàn)，留存在腦海中的內(nèi)容會(huì)有更加深刻的印象和體驗(yàn)。我們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)往往是在人們滿足基本的物質(zhì)需求和生理需求以后，追求更高層次的精神方面的內(nèi)容，這就代表著人類在進(jìn)步，不是僅僅追求物質(zhì)上的滿足，還追求精神上的富足?；?dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)在人、物、空間三方面不斷將事物和人類的情感聯(lián)系在一起，并且產(chǎn)生新的聯(lián)系，形成新的認(rèn)識(shí)。這要求人們能在參觀學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)地參與到互動(dòng)的過程中，并且發(fā)表自身感受評論。之所以成為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，是因?yàn)檫@就是相互感受、相互認(rèn)識(shí)的過程，是實(shí)踐性和認(rèn)知性相結(jié)合的過程?；?dòng)體驗(yàn)技術(shù)在我們的生活中主要是場景科技的內(nèi)容，比如在房產(chǎn)售樓處、展廳展館、文娛場合。尤其在文娛工業(yè)，都有互動(dòng)體驗(yàn)技術(shù)的存在，這項(xiàng)技術(shù)能夠仿照場景，而游戲玩家只需要握著游戲手柄通過自個(gè)的肢體動(dòng)作控制游戲，互動(dòng)游戲就能夠帶來絕無僅有的互動(dòng)體會(huì)。[7]

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

所謂虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（英文名稱：Virtual Reality，縮寫為VR），顧名思義，就是現(xiàn)實(shí)技術(shù)的虛擬化體驗(yàn)，又稱為靈境技術(shù)，是20世紀(jì)發(fā)展起來的一項(xiàng)全新的實(shí)用應(yīng)用型技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是將視覺上的體驗(yàn)充分地融入人類的認(rèn)知中，并且達(dá)到一種身臨其境的感覺。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將參與者的體驗(yàn)感從外部世界分離出來，將事物的體驗(yàn)擴(kuò)展到相應(yīng)的幻覺空間中，為體驗(yàn)者創(chuàng)造一個(gè)虛擬的環(huán)境，并且深入地進(jìn)入虛擬的環(huán)境中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)囊括計(jì)算機(jī)、電子信息、仿真技術(shù)，其基本實(shí)現(xiàn)方式是計(jì)算機(jī)模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)取得了巨大進(jìn)步，并逐步成為一個(gè)新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。新的科學(xué)領(lǐng)域的產(chǎn)生對現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容非常重要，利用虛擬的內(nèi)容將藝術(shù)體驗(yàn)充分地發(fā)揮出來，促進(jìn)人類的享用，并且將這種體驗(yàn)更加深刻地融入當(dāng)前的展示技術(shù)中，促進(jìn)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用，是采用一些高科技營造出一個(gè)逼真的景象，營造出來的虛擬的場景體驗(yàn)，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中順利找到原型。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)多與互動(dòng)體驗(yàn)技術(shù)相結(jié)合，正是因?yàn)榫邆淞私换?、感知性以及沉浸這3個(gè)條件，才能使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠被廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)之中，如3D電影，供人們享用和體驗(yàn)，增加人類的體驗(yàn)感和現(xiàn)實(shí)感。當(dāng)人們進(jìn)入一個(gè)特定的虛擬環(huán)境中，所看到和聽到的與現(xiàn)實(shí)生活中的場景一模一樣，人們很難將虛擬的場景與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的場景進(jìn)行有效區(qū)分，這就是沉浸的含義。當(dāng)人們沉浸到一個(gè)環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)的時(shí)候，就是在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的深刻感知。

我們在現(xiàn)實(shí)中接觸到的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有3D電影，相信現(xiàn)代的年輕人都到電影院看過3D甚至是4D電影。3D電影經(jīng)常能給我們一種身臨其境的感受，幫助我們更好地融入電影的情節(jié)中，促進(jìn)人們對電影視覺上和身體上的多重體驗(yàn)。這種體驗(yàn)有別于人類只用眼睛看到的內(nèi)容，這種體驗(yàn)感會(huì)更加強(qiáng)烈，有身臨其境的感覺。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是融入3D電影的典范，在日常的生活中，人們能享用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，也能通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷提升自身的體驗(yàn)?zāi)芰腕w驗(yàn)感受，促進(jìn)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)之所以能發(fā)展，受到廣大群眾的歡迎，是因?yàn)橥ㄟ^設(shè)計(jì)師的場景設(shè)計(jì)，在人類的腦海中會(huì)形成三維的場景，進(jìn)行自主體驗(yàn)，并且優(yōu)化設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)能不斷地在每一個(gè)人的腦海中生根發(fā)芽。這是立體化的展示，有別于原先的平面化的效果圖展示。通過立體的形式，人們會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，并且從各個(gè)角度都形成相應(yīng)的認(rèn)知，促進(jìn)人們對虛擬空間的感知；會(huì)使我們看到的更加真實(shí)化和現(xiàn)實(shí)化，提高人們的喜愛程度，也讓數(shù)字媒體藝術(shù)更加具有競爭力，現(xiàn)代展示技術(shù)更加具有藝術(shù)性。

五、結(jié)語

世界物質(zhì)極其豐富，更多的技術(shù)出現(xiàn)在我們的身邊，信息化的腳步是不可阻擋的。在信息化的世界中，新型數(shù)字媒體藝術(shù)更多地應(yīng)用于現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，并且越發(fā)成熟。這種展示設(shè)計(jì)使我們的設(shè)計(jì)之路更加寬廣，也讓更多的設(shè)計(jì)師的思路更加開闊，進(jìn)而促進(jìn)人類新技術(shù)的發(fā)展。我們要關(guān)注現(xiàn)實(shí)并且應(yīng)用現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，堅(jiān)定地走現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)之路。

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作者簡介：李君利（1981—），男，甘肅張掖人，研究生，碩士，西北民族大學(xué)講師，主要從事數(shù)字藝術(shù)與數(shù)字表現(xiàn)、民族文化數(shù)字化保護(hù)研究。