淺談我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品的傳播對(duì)大眾審美觀的影響

摘 要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品不斷發(fā)展。從小熒幕到大銀幕，動(dòng)畫進(jìn)入人們的生活，給人們帶來了精神滿足。本文主要從我國(guó)動(dòng)畫作品的發(fā)展來探討其對(duì)大眾審美觀念的影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫作品；大眾審美；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）06-0163-01

一、前言

動(dòng)畫屬于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的一種表現(xiàn)形式。我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展起始于20世紀(jì)20年代，距今已有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史。在這個(gè)發(fā)展的過程中，誕生了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫藝術(shù)作品。與此同時(shí)，隨著生活水平的不斷提高，人們有了更多的精神需求，動(dòng)畫逐漸走進(jìn)人們的視野。這些動(dòng)畫作品不斷影響人們的審美觀和價(jià)值觀，改變著人們的生活。人們不僅要欣賞畫面本身，也應(yīng)該在故事節(jié)奏、價(jià)值觀的傳遞等方面作出思考。本文分析我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品的發(fā)展和傳播對(duì)大眾審美觀產(chǎn)生的影響。

二、我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品的發(fā)展與現(xiàn)狀

與其他國(guó)家相比，雖然我國(guó)動(dòng)畫起步較晚，但也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫藝術(shù)作品。這得益于我國(guó)上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作者提供了肥沃的創(chuàng)作土壤。我國(guó)許多動(dòng)畫作品帶有鮮明的民族特色，通過這些作品向大眾展現(xiàn)了我國(guó)的文化魅力。

自20世紀(jì)美國(guó)動(dòng)畫流入中國(guó)后，1922年誕生了我國(guó)第一部廣告動(dòng)畫片——《舒振東華文打字機(jī)》。我國(guó)的動(dòng)畫主要有兩次發(fā)展高潮。第一次是1957年至1965年，這一時(shí)期上海美術(shù)電影制片廠的建立使我國(guó)誕生了一批優(yōu)秀的動(dòng)畫藝術(shù)作品，如《大鬧天宮》等。這些作品不僅走進(jìn)了大眾的視野，還在國(guó)際上獲得廣泛認(rèn)可。第二次高潮是改革開放后，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，動(dòng)畫行業(yè)也產(chǎn)出了很多高質(zhì)量的作品，如《哪吒鬧海》《雪孩子》等，豐富了人們的生活。[1]如今隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技發(fā)展為近代的動(dòng)畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供了便利，也使動(dòng)畫創(chuàng)作內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，面對(duì)外國(guó)動(dòng)畫搶占動(dòng)畫市場(chǎng)的威脅，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品的生存變得更加艱難。

三、我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品對(duì)大眾審美的影響

我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品在不同時(shí)期、不同的社會(huì)環(huán)境下有多種表現(xiàn)方式，對(duì)大眾的影響也不同。我國(guó)早期的動(dòng)畫藝術(shù)作品在體現(xiàn)民族特征上比較出色，但許多表達(dá)技巧相對(duì)單一，受眾相對(duì)有限。隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)畫藝術(shù)作品的類型變得越來越多，在表現(xiàn)技法、故事設(shè)定上更加豐富，對(duì)大眾審美的影響也越來越大。

（一）我國(guó)早期動(dòng)畫藝術(shù)作品對(duì)大眾審美觀的影響

我國(guó)早期的很多動(dòng)畫藝術(shù)作品都來源于上海美術(shù)電影制片廠，這些作品都具有鮮明的民族特色。例如，《大鬧天宮》中場(chǎng)景的描繪和色彩都符合傳統(tǒng)的民間審美，還有許多武打場(chǎng)面，包括音效都含有京劇元素。同一時(shí)期的《小蝌蚪找媽媽》等作品運(yùn)用了傳統(tǒng)的水墨繪畫方法，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式更加豐富。[2]不過這時(shí)候的動(dòng)畫作品無論是畫面設(shè)置還是劇情走向上，主要都是針對(duì)年齡小的孩子。此后，許多帶有思想斗爭(zhēng)、階級(jí)矛盾色彩的動(dòng)畫藝術(shù)作品隨即出現(xiàn)，如《東海小哨兵》等作品。這是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)情創(chuàng)作出來的作品，引導(dǎo)人們要擁有正確的思想，是時(shí)代發(fā)展的需要。改革開放后，動(dòng)畫藝術(shù)作品的類型變得更為豐富，出現(xiàn)了許多帶有諷刺意味的動(dòng)畫作品，如《老虎裝牙》《狐貍送葡萄》等。[1]這些作品不再拘泥于普通的敘述方式，讓大眾產(chǎn)生了新的思考。

（二）當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品對(duì)大眾審美觀的影響

隨著科技的發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了更多的三維動(dòng)畫作品。比起早期的二維動(dòng)畫，這些作品在畫面上更加立體生動(dòng)，容易讓觀眾融入劇情。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也嘗試著在作品中融入民族特征并進(jìn)行創(chuàng)新，一些動(dòng)畫作品也給觀眾打了“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的崛起”的信號(hào)槍。例如，《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等作品，基于白娘子、哪吒等神話傳說人物，對(duì)人物性格進(jìn)行改編，賦予他們更豐富的情感。雖然這些人物擁有神力，但遇事也會(huì)猶豫不決、有自己的小脾氣，更貼近人們的生活。比起早期動(dòng)畫作品中按部就班的敘述方式，這些作品給大眾帶來了更多的新鮮感。然而在國(guó)外動(dòng)畫的影響下，許多動(dòng)畫作品在制作上也會(huì)存在美日動(dòng)漫的影子。例如，《大魚海棠》《魁拔》等作品在繪畫風(fēng)格上被不少人指出與日本動(dòng)畫有雷同之處。同時(shí)，許多作品在故事發(fā)展節(jié)奏上還是欠缺，就拿《大魚海棠》來說，從細(xì)膩的畫面中的確能讓人感受到創(chuàng)作者的用心，然而其對(duì)故事節(jié)奏的把握還是讓人覺得有些缺憾。

四、我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的未來發(fā)展應(yīng)如何引導(dǎo)大眾審美

雖然我國(guó)早期的動(dòng)畫作品深入人心，近幾年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品的發(fā)展步伐也在不斷前進(jìn)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展上可圈可點(diǎn)，但不可否認(rèn)，我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品對(duì)大眾的影響力還有待提升。因此，我們需要思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫應(yīng)該如何發(fā)展和完善，從而正確引導(dǎo)大眾審美。

（一）利用自身?xiàng)l件提升對(duì)大眾審美觀的影響

首先，我國(guó)動(dòng)畫可以借助深厚的歷史底蘊(yùn)，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來吸引大眾的注意。在與國(guó)外動(dòng)畫作品的競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品可以通過人們從小耳熟能詳?shù)母鞣N神話故事引起觀眾的共鳴。在繼承的同時(shí)要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，有突破性地融入時(shí)代的新思想。同時(shí)，提高動(dòng)畫制作本身的質(zhì)量，思考如何把握整個(gè)故事節(jié)奏。一部好的動(dòng)畫不僅要在畫面感官上獲得受眾的認(rèn)可，更要在故事情節(jié)、價(jià)值觀等情感傳遞上抓住人心。在動(dòng)畫作品的故事立意、價(jià)值觀傳遞上要有正確的認(rèn)識(shí)，并從作品中傳遞出新穎的想法來感染大眾。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，智能手機(jī)融入了人們的生活，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的傳播不再受電視、電影等傳播媒介的限制，擁有了更多的平臺(tái)。要學(xué)會(huì)利用這些平臺(tái)來吸引更多的受眾，提升自己的影響力。

（二）學(xué)習(xí)外國(guó)動(dòng)畫的長(zhǎng)處

雖然我國(guó)也在有意識(shí)地限制一些外國(guó)動(dòng)畫的流入，但是這無法從根本上減少對(duì)本國(guó)動(dòng)畫作品的威脅。無論是寫實(shí)的日式動(dòng)畫還是夸張的美式動(dòng)畫，它們精致的畫面效果和幽默夸張的故事情節(jié)都吸引了大眾的注意。國(guó)外的動(dòng)畫搶占的不僅是動(dòng)畫市場(chǎng)，這種文化滲透方式在一定程度上也使大眾吸收了過多他國(guó)文化，使本國(guó)文化被忽視和遺忘，難以發(fā)揚(yáng)光大。

“師夷長(zhǎng)技以制夷”，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)外國(guó)動(dòng)畫的過程中汲取經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)到的東西拿來發(fā)展自己的文化。這種學(xué)習(xí)不是指照搬別人的畫面風(fēng)格或是故事情節(jié)，而是要在學(xué)習(xí)過程中探索適宜中國(guó)動(dòng)畫的繪畫風(fēng)格和故事情節(jié)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不僅要學(xué)習(xí)外國(guó)動(dòng)畫作品的制作經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)其動(dòng)畫市場(chǎng)體制。我國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)發(fā)展還不夠成熟，雖然大眾越來越關(guān)注國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品，但許多國(guó)人的觀念中依然存在著動(dòng)畫作品是給小孩子看的固向思維。[3]這導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫作品的發(fā)展受到限制，部分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫制作者也只能從滿足孩童的審美趨勢(shì)上下手。與國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫偏向于為青少年兒童服務(wù)的模式不同，外國(guó)動(dòng)畫通過為動(dòng)畫藝術(shù)作品設(shè)置不同的年齡限制來擴(kuò)大動(dòng)畫市場(chǎng)。我國(guó)也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種模式，為不同年齡段、不同審美傾向的群體創(chuàng)作不同類型的動(dòng)畫藝術(shù)作品。更細(xì)致的受眾群體劃分和更大的市場(chǎng)環(huán)境也會(huì)為動(dòng)畫創(chuàng)作者提供更多的機(jī)會(huì)和可能性，有助于動(dòng)畫創(chuàng)作的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展雖然穩(wěn)步上升，也取得了一些成果，但目前還未形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，無法在與外國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)作品的競(jìng)爭(zhēng)中立足。更何況動(dòng)畫藝術(shù)作品的呈現(xiàn)深深影響著受眾的審美和價(jià)值觀，作為一種重要的藝術(shù)傳播媒介，需要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，為人們帶來有中國(guó)特色的動(dòng)畫影視作品，增強(qiáng)文化自信。雖然國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，但它的發(fā)展前景還是非常可觀的。相信只要好好把握，在不遠(yuǎn)的將來，中國(guó)動(dòng)畫人一定會(huì)帶領(lǐng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王星博，柴雨瑩.淺談中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史[J].西部皮革，2018（9）：90.

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[3] 李瑩.當(dāng)代華語(yǔ)商業(yè)動(dòng)畫的大眾審美走向研究[D].陜西科技大學(xué)，2012：1-3+27.

作者簡(jiǎn)介：徐棉棉（1998—），女，浙江臺(tái)州人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（動(dòng)漫）。

指導(dǎo)老師：黃喜雨