劉少輝?陳婧男?冀軼卿
摘要:蘭西掛錢誕生于清朝末年,由民間藝人從山東、河北帶到黑龍江地區(qū)謀生而轉(zhuǎn)入。這種有益輸入具有獨特的藝術(shù)魅力,深受黑龍江地區(qū)老百姓喜愛,造型講究古樸而雅致,色彩絢麗又溫婉。蘭西掛錢既保存了人文特性,又具有獨特黑龍江地區(qū)的表現(xiàn)形式和豐富的本土文化內(nèi)涵。蘭西掛錢在黑龍江地區(qū)環(huán)境下表現(xiàn)的都是對本土神靈的膜拜、當(dāng)?shù)厝说暮途次?,以及對老百姓未來生活的向往與追求,有較獨特的黑龍江地區(qū)民俗性。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢是寒地黑土藝術(shù)造型,將其運用在黑龍江地區(qū)動畫作品的創(chuàng)作多種民間美術(shù)文化結(jié)體的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:黑龍江地區(qū);動畫創(chuàng)作;寒地黑土;數(shù)字化
掛錢在中國民間美術(shù)中占有重要地位,它的存在已有數(shù)千年的歷史,關(guān)于掛錢的來歷坊間有很多種流傳,其中,最多一種是為了驅(qū)趕叫“年”怪獸的,迎春時用爆竹鞭炮的聲音趕跑“年”之后,再用鮮艷顏色的掛錢來迷惑“年”,這就是掛錢來的來歷。這種民間剪紙因圖案多以古錢狀為主,所以百姓們其稱為“掛錢”。在民間過年時貼“掛錢”是黑龍江地區(qū)老百姓一個古老的習(xí)俗,意愿的這種風(fēng)俗。新春佳節(jié)黑龍江地區(qū)家家戶戶都用掛錢兒把裝飾門口,喜氣盈盈并裝飾有繁細的花紋給節(jié)日氛裝扮最好。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢,目前已被列入黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由文化部授予黑龍江地區(qū)蘭西“全國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號。它不但歷史久遠,而且具有深遠豐厚黑龍江地區(qū)的文化底蘊特色。
一、黑龍江省蘭西掛錢的起源
黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢技法主要是傳統(tǒng)剪子鉸,有陰刻法、陽刻法、陰陽結(jié)合法,還會采用其他的方法,如手撕、漏刻、鉸、鏤燒、染繪、嵌入、鑿等。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢主要工藝有鏤剪掛錢和用型刀鏤鑿掛錢兩種,前者用剪子剪的,后者受各種民間美術(shù)因素影響多用于春節(jié)張貼。受到了各種民間美術(shù)因素影響最初的表現(xiàn)手法上受各種民間美術(shù)因素影響格調(diào)陳舊,形式單一普通。早期黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢在用色、紋樣、剪的工具材料上與山東一帶的“門箋”都有相似之處。新中國成立后受各種民間美術(shù)因素影響又進一步發(fā)展了掛錢。七十年代末,受各種民間美術(shù)因素影響孫福生等人成了黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢的名角,這一時期受各種民間美術(shù)因素影響從黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢主題、表現(xiàn)手法和圖案,都傳達出時代特征和人文思想。改革開放后受各種民間美術(shù)因素影響,蘭西掛錢在進一步改變又得到發(fā)展,這時作品受各種民間美術(shù)因素影響運用豐富多彩的表現(xiàn)手法,這還有一部分掛錢藝術(shù)開發(fā)了新的藝術(shù)語言,強調(diào)了形神統(tǒng)一的意象境界。
20 世紀八十年代黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢受各種民間美術(shù)因素影響弘揚民族文化,當(dāng)時蘭西縣在當(dāng)?shù)卣M織下創(chuàng)作群體創(chuàng)作出大量的黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢藝術(shù)珍品。九十年代黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢受各種民間美術(shù)因素影響文刻苦鉆研,作品更精致,為黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢走出一條藝術(shù)發(fā)展道路,這一時期受各種民間美術(shù)因素影響在黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢內(nèi)容、形式上,受到了各種民間美術(shù)因素影響還是在技法上都達到了黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢前所未有的藝術(shù)高度。這種剪紙與黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢地方文化、民間藝術(shù)以及黑龍江地區(qū)的冰雪環(huán)境等密切相聯(lián),我們從黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢文字記載和作品兩方面進行對比,黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢的制作方法和民間美術(shù)風(fēng)格特點也受到了各種民間美術(shù)因素影響,黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢不僅在各種民間美術(shù)因素技法、材料等方面進行傳承。扎根寒地黑土藝術(shù)也在傳承的各種民間美術(shù)因素基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,通過各種民間美術(shù)因素創(chuàng)新的方式來實現(xiàn)傳承的思路。
二、黑龍江省蘭西掛錢的造型藝術(shù)及其吉祥寓意
用掛錢各種民間美術(shù)因素來美化生活,扎根寒地黑土藝術(shù)是黑龍江地區(qū)的民間藝術(shù)家的共識。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢的裝飾性、實用性、審美性是緊密聯(lián)系的。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢自形成以來,黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢在剪紙造型中可以說別具一格,藝術(shù)語言豐富多樣,它的審美特征也十分明顯,是以線為美的藝術(shù)。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢受到了各種民間美術(shù)因素影響扎根寒地黑土藝術(shù)形狀樣式各一,種類比較多。圖案有仙人、麒麟送子、歡慶豐收等等,簡單的銅錢樣式是最多的,有在上邊剪字的,字的內(nèi)容以“福”和“喜”為多。蘭西掛錢受到了各種民間美術(shù)因素影響的形狀長方形較多,結(jié)構(gòu)分為主體、外框、底穗兒三部分。有圖案和文字結(jié)合的形式,也有文字、圖案單獨出現(xiàn)的。蘭西掛錢不僅具有深厚的民間文化底蘊,而且作品中還融合了自然純樸的民俗生活,采用圖文并茂的裝飾表現(xiàn)形式和精剪細刻的高超技術(shù),呈現(xiàn)出別具特色的造型風(fēng)格。黑龍江地區(qū)的蘭西掛錢剪紙作品形態(tài)各異,技法上也不相同。蘭西傳統(tǒng)掛錢圖案扎根寒地黑土藝術(shù)表達出人們對自然的崇拜和喜好,掛錢作品受到了各種民間美術(shù)因素影響運用植物紋、纏枝花紋等紋樣,圖案有黑土藝術(shù)其特有的寓意,如一般民間美術(shù)一樣喜鵲可以象征著喜慶、荷藕因為語音之意代表著夫妻間的和睦、鹿的圖案象征著福祿與平安、葫蘆的圖案中藤蔓代表著多子多孫、牡丹花圖案又可以說是象征著富貴與吉祥等,這些的圖案扎根寒地黑土藝術(shù)傳統(tǒng)、美好的掛錢圖案直到今天還在沿用。蘭西掛錢扎根寒地黑土藝術(shù)是以黑龍江地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)作為刻畫對象的,源于扎根寒地黑土藝術(shù)生活并高于黑土藝術(shù)生活,創(chuàng)作者把他們扎根寒地黑土藝術(shù)對生活的觀察、記錄,以及對扎根寒地黑土的大自然美感謳歌運用在剪紙掛錢藝術(shù)形式中,表達了扎根寒地黑土藝術(shù)的老百姓內(nèi)心對對美好向往情感。而更注重寒地黑土藝術(shù)的神似,運用傳統(tǒng)書畫中寫意的表現(xiàn)方式來展現(xiàn)寒地黑土藝術(shù),外形上整體簡練扎根寒地黑土藝術(shù),目的是突出的中心主體,讓寒地黑土藝術(shù)動畫創(chuàng)作主題更鮮明。
三、蘭西掛錢中的裝飾造型應(yīng)用到動畫創(chuàng)作
傳統(tǒng)的蘭西掛錢扎根寒地黑土藝術(shù)多為年節(jié)時供奉祖先之用,傳統(tǒng)掛錢圖案扎根寒地黑土藝術(shù)具有獨特的民族情感與民族精神,是任何裝飾圖案都不能替代的,這些藝術(shù)造型都可以運用黑龍江地區(qū)的動畫創(chuàng)作中。技法上以剪為主個性化,外框上很少作處理,中心主體的內(nèi)容分成兩部分,一部是以團花圖案為主,其它部分則是以幾何紋樣來組合而成;還有另外一種形式,只有幾何紋的。藝術(shù)創(chuàng)作人根據(jù)自己的個性化想法隨性剪成形,所以傳統(tǒng)的蘭西掛錢扎根寒地黑土藝術(shù)每幅都是獨品,它的造型個性化,無完全一樣造型的動畫創(chuàng)作。而現(xiàn)代蘭西掛錢扎根寒地黑土藝術(shù)融合了傳統(tǒng)書法、現(xiàn)代繪畫與裝飾造型等多種民間美術(shù)藝術(shù)元素,結(jié)合寒地黑土藝術(shù)民間民俗圖案,不斷探索各種寒地黑土藝術(shù)新技法在動畫創(chuàng)作中已經(jīng)發(fā)展成扎根寒地黑土藝術(shù)的綜合性藝術(shù)。制作蘭西掛錢時以金屬刻空為主,造型時在繼承蘭西掛錢傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又力求表達寒地黑土藝術(shù)民間民俗圖案無限的創(chuàng)意在動畫創(chuàng)作,可以使“寒地黑土”地域符號的動畫作品有更好的發(fā)展?,F(xiàn)代蘭西掛錢構(gòu)成寒地黑土藝術(shù)民間民俗圖案元素個性化的,同時也是多方面的,包含文字、中心、裝飾圖案、外框、穗兒。主題字的位置分為上款、中款、下款三種方式,有橫、豎之分。中心體現(xiàn)主題扎根寒地黑土藝術(shù),注重蘭西掛錢形體的大小、疏密、空間關(guān)系,講究對比與諧調(diào),內(nèi)容豐富寒地黑土藝術(shù)民間民俗圖案題材更為廣泛。
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作者簡介:
劉少輝,博士生,學(xué)校:哈爾濱師范大學(xué),副教授,工作單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué)。
基金項目:黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)項目《黑龍江地區(qū)動畫創(chuàng)作中“寒地黑土”地域符號植入研究》項目編號:16YSD02