兒童劇《夢回三遷路》創(chuàng)作側(cè)記

周大鵬

摘要：真正的文化，并非陳列在紀(jì)念館里，也不在博古架和展覽會上，那不過是亡者之骸，它應(yīng)該是活的，活在原來的地點(diǎn)，活在人的日常習(xí)慣中。它的載體不是檔案和文獻(xiàn)，而是人的呼吸、體溫、腦海和舉止。一座有文化的城市，應(yīng)像晨鐘暮鼓一樣，時(shí)常響起歷史老人的咳嗽聲;應(yīng)有能力收留、維系和傳遞一種“不變”，其真正考驗(yàn)的，是來自民間的熱愛、秉持和消費(fèi)，及民間精神的自信與定力。

關(guān)鍵詞：《夢回三遷路》;孔孟文化

對于城市記憶的歷史名城而言，以孔子、孟子為代表的儒家文化融匯了一切可以融匯的文化現(xiàn)象，形成了星光璀璨的儒學(xué)波瀾，這里上至孔孟顏曾，再到水滸梁祝，或者微湖飄渺、黃河滔滔，都和孔孟之鄉(xiāng)山東濟(jì)寧有著千絲萬縷的關(guān)系，而我有幸這一刻，能站在這樣的城市，與孔孟儒學(xué)如此近距離的接觸，并為濟(jì)寧藝術(shù)劇院創(chuàng)排的兒童劇《夢回三遷路》進(jìn)行采風(fēng)學(xué)習(xí)。

一、日月同在的曲阜

這一刻，我站在曲阜孔廟前，左側(cè)是象征月亮的半壁街，右側(cè)是象征太陽的闕里。在這里，從孔廟出發(fā)。

孔廟紅色的門墻在雨中顯得越發(fā)不穩(wěn)定，漸漸地被一股股陰暗的氣流和不緊不慢的雨絲給團(tuán)團(tuán)裹住。

紅色原本就是極不穩(wěn)定的色彩，如若再捱上漫長的光陰，冷暖夾擊，毫無遮蔽地流露出滄桑之調(diào)子來，那孔廟外這大模樣的“紅色”給人的直觀印象，便是一面朦朧復(fù)朦朧的歷史了。但只要稍微提醒一下被冷雨冷風(fēng)凍著的知覺，從傘下或略顯冷清寂寞的場景中抬起頭，孔廟便從先秦之前的某個(gè)時(shí)間的褶皺里和感覺的顯影液中露出形象來，漸漸變得清晰，即便是那些千年不語的松柏，似乎也從單純的悼念或紀(jì)念中醒過來，真真切切地燃?xì)馍?，為所有感他恩澤之人繼續(xù)帶來福祉，也毫不吝嗇地向他們致以謝忱。

至圣孔子的廟堂，在文明的起源和發(fā)達(dá)進(jìn)程中，需要大綠，需要天雨。雨落在宅院里，與陰雨霏霏，楊柳依依，又是另一種文明。

時(shí)間落在文明的一側(cè)。曲阜落在山東濟(jì)寧，盤坐于運(yùn)河一域，便有了子在川上曰，也便有了無數(shù)的外來者，以及人與人文、人與詩意、人與歷史的深切意會。

雖然時(shí)令是四月初，但在齊魯大地，已是春光盎然。我便在這蟲吟草綠、秋光疏淡、秋雨綿綿之中，走進(jìn)了孔廟。

首先映入眼簾的是，在被細(xì)雨密密糾纏著，在中路如便看到了在“金聲玉振”后站立了千年的“擂星門”，從它的“勾心斗角”上，讀到了形形色色的生活，領(lǐng)悟到了藝術(shù)家的藝術(shù)良心、感悟和對真善美的傳承，那一切有關(guān)生存、生活、生命和藝術(shù)的解讀，都豁然開朗，就像突然從陰雨中亮開的那一幕天光，會使孤獨(dú)的旅行者在猛然間看到自身和諸如他一樣的行者，在人生這個(gè)博大的藝術(shù)與生命的舞臺上的形象和個(gè)性。

穿過廟門，我在鐘鼓樓里的一排看起來像木柵欄的木條前站了一會兒。一陣風(fēng)盛，雨水飄了進(jìn)來，這樓便濕了。那些細(xì)膩的雨絲似乎就成了遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱去的鐘聲鼓韻，使樓漸漸傾斜，或者風(fēng)雨就那么傾斜著敲在樓上鼓上，那些未能聞得的聲音，未曾解構(gòu)過的文明中的樓臺和鐘鼓，越發(fā)顯得深遠(yuǎn)了。

在鐘鼓樓之外，乃至右上邊一寬闊大院內(nèi)，是一些古老得令人瞠目結(jié)舌的柏樹，絲毫不遜色于蜀道上著名的“翠云廊”上的古柏。有人吟誦松柏的詩中有這么一句：“唐槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌?！逼渲械墓虐兀傅木褪侵馨?。想想那歷史，就得咋舌，它們比泰山腳下岱廟中的漢柏聽起來還要蒼老。

想來真是讓作為眾生之靈長類和具有最高智商和情商的人類氣短，而被奉為長壽之星的彭祖，也不過活了一百三十多歲（古代計(jì)算年歲與現(xiàn)在不一樣，八百歲的彭祖，其實(shí)只活了不到一百四十年），而動(dòng)物界植物界動(dòng)不動(dòng)就是成百上千年，烏龜王八居然可以活上萬年。只是文化意義不同，歷史呈現(xiàn)的內(nèi)涵不同，人類大可不必自傷。當(dāng)然，這些見證了歷史和滄海桑田的樹木獸類，它們在耳聞目睹了人類篡改、歪曲、褻瀆和不敢面對歷史的時(shí)候，會如何感想呢？

清雨中的老槐老柏，顯得如智慧老者一般從容、慈祥、寧靜、開泰和悠然，尤其像國人心目中的“鶴發(fā)童顏”形象。秋風(fēng)輕拂，慈顏尚在，人間的老胡須老眼力，卻也是這突然輕柔的雨簾后最豁達(dá)的一幕情景了。我拍下那棵傾斜的老柏，讓雨在其軀干上閃出的光澤，成為一段悠遠(yuǎn)歷史的高光。

孔廟有水，水因孔廟更有靈性，孔廟則因有水則顯得更加靈秀。祠內(nèi)的溝渠里流動(dòng)的是來自傳奇的“泮水”，此刻，它們與上天之水相融會，便有了陰性的柔美。相傳，孔子在修建孔府孔廟時(shí)，因?yàn)闆]有水，風(fēng)水不是太好，可是他推算出后人會為他送得水來，當(dāng)時(shí)孔子說了一句話“自有秦人送水來”，很多人都不明白這句話是什么意思。后來到了秦朝，秦始皇開始焚書坑儒，他很痛恨孔子，為了使孔家斷子絕孫，他下令在孔府孔廟孔林的周圍挖了一條大河，破其風(fēng)水，沒想到孔家越來越旺。到了這個(gè)時(shí)候，人們才明白當(dāng)時(shí)孔子所說的“自有秦人送水來”那句話的深刻含義。

走出孔廟，雨下得愈加緊湊，好象是那泉的水從空中不停地滴落。我凍得瑟瑟發(fā)抖，趕緊將旅行包里的衣服拿出來穿上?；剡^頭去，煙雨凄迷之中，城市的人們也瑟瑟抖索起來，惟有三孔，將所有風(fēng)雨、歷史變故與未來，都悉數(shù)納入懷中，端端正正地落座在紅墻黑瓦之內(nèi)，安之若素，氣定神閑。

二、傾聽鄒城的細(xì)節(jié)

一座人文城市最大的具象是什么？不應(yīng)該是高樓，不應(yīng)該是財(cái)富，甚或，也不應(yīng)該是旅游。

而對于鄒魯文化發(fā)源地的山東鄒城，你所能表白的，其實(shí)恰恰就是沉默，你無法開口，一個(gè)是因?yàn)榇饲坝刑嗟娜藢λM(jìn)行過曖昧或清晰的詮釋，一個(gè)是因?yàn)闆]有人能說清她到底意味著什么？

所以，你只能沉默，而沉默的背后，是孔老夫子的那句話：逝者如斯夫，不舍晝夜。

從儒學(xué)的某種意義上說，孟子都站在了孔子的陰影里。無形。無處在，而又無處不在。那些洪鐘大呂，在圣人的衣袂飄卻中，依稀可聞，高山仰止，令人沛然而慨。

過度的喧囂，在儒家的擔(dān)當(dāng)入世中，無以落地;而莫名之語，更多地陷入對傳統(tǒng)文化誤解的尷尬之境。因?yàn)?，從祖先那里，如果仔?xì)傾聽，你會領(lǐng)悟到更多鮮活的人生體會和宇宙認(rèn)知，那些滌蕩心靈的道德語言，有時(shí)，是我們這些話語過度消費(fèi)者所無法安靜領(lǐng)會的。

所以，在孟廟里，你會看到，孟子像在這個(gè)城市矗立著的狀態(tài)：在陽光下，在雨中，在風(fēng)中，孟子是那樣謙恭，孤獨(dú)，塑像的背后，往往車水馬龍，彩旗飄展。

鄒城，這座城市給人的感覺，應(yīng)該是寧靜的，是從容的，是質(zhì)樸而內(nèi)在的，我們希望的是，這個(gè)時(shí)代太多的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不要干擾了她真正的人文內(nèi)涵。

換言之，鄒城的人文，應(yīng)該在她“民為貴”的民生狀態(tài)，在她的子民的生活起居中，作為影響了中國幾千年思想的儒家風(fēng)范，我們?nèi)绾谓o予它現(xiàn)代意義，這是生活在這片土地上的人們所應(yīng)該思考的。

我們有了一個(gè)又一個(gè)的具象場館，我們有了一座又一座的表演場地，這是所有歷史文化名城都可能具備的，但是對于鄒城來說，這些具象的存在僅僅是這個(gè)城市的毛發(fā)，讓其精神實(shí)質(zhì)凸顯出來，并讓全世界的人們都看到，此役緩慢，此功卻善。

在高廈林立、廟影消殞的今天，廟會——更多變作了一場摹舊仿古的演出。從氣象到構(gòu)造，它都不再是真實(shí)的生活現(xiàn)場，而是以展覽和懷舊的姿態(tài)進(jìn)入視野，進(jìn)入了時(shí)尚序列。無論生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，心態(tài)都不同于舊時(shí)，“二月二，逛廟會”這一古諺，在今日語境中，多少有股祭典的意味了。透過這條復(fù)制的大街——猶如時(shí)空隧道，讓我重溫了一個(gè)古老童話，讓我與祖輩們的快樂不期而遇。

某種意義上，只有“文化”，才永遠(yuǎn)時(shí)尚;只有“古老”，才永遠(yuǎn)年輕;只有“陳腐”，才永遠(yuǎn)神采奕奕。而真正的文化，并非陳列在紀(jì)念館里，也不在博古架和展覽會上，那不過是亡者之骸，它應(yīng)該是活的，活在原來的地點(diǎn)，活在人的日常習(xí)慣中。它的載體不是檔案和文獻(xiàn)，而是人的呼吸、體溫、腦海和舉止。一座有文化的城市，應(yīng)像晨鐘暮鼓一樣，時(shí)常響起歷史老人的咳嗽聲;應(yīng)有能力收留、維系和傳遞一種“不變”，其真正考驗(yàn)的，是來自民間的熱愛、秉持和消費(fèi)，及民間精神的自信與定力。

這是我跟隨兒童劇《夢回三遷路》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采風(fēng)時(shí)，所寫的一些文字，贅為結(jié)尾，無他，是因?yàn)槲矣X得孔孟之鄉(xiāng)山東濟(jì)寧需要靜靜觀看，需要仔細(xì)傾聽。

作者單位：濟(jì)寧藝術(shù)劇院