摘要:下雙大廟位于下雙鄉(xiāng)下雙村。據(jù)省、市有關(guān)專家對(duì)用料、做工、建筑彩畫及少量壁畫的考證、推斷,該廟最早建筑應(yīng)為明代中期修建,以后屢次添建,至清光緒年間全面完成。大廟的建筑由南往北排列。下雙大廟中保存有不少的壁畫,分布在不同的建筑中,寓意及壁畫內(nèi)容又以所處建筑的功用及名稱為主。
關(guān)鍵詞:下雙大廟;壁畫;民間信仰
一、地理環(huán)境與壞境
下雙鄉(xiāng)地處武威市涼州區(qū)城北武民公路十八公里處,東靠騰格里沙漠,西連石羊河,地貌屬井泉灌區(qū)。建筑共有十三座。下雙大廟位于下雙鄉(xiāng)下雙村。占地面積3094平方米,院落南北長89.7米,東西寬34.5米,建筑面積712.48平方米。下雙大廟整個(gè)院落座北向南,修建在高1.20米——8米的夯筑土臺(tái)上,平面呈三級(jí)階梯狀的長方形。院落南北長約89.7米,東西寬約34.5米,占地面積3094.7平方米,建筑面積712.48平方米。1993年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
二、大廟的建筑群
據(jù)省、市有關(guān)專家對(duì)用料、做工、建筑彩畫及少量壁畫的考證、推斷,該廟最早建筑應(yīng)為明代中期修建,以后屢次添建,至清光緒年間全面完成。建筑共有十三座,除魁星閣有明確記載為清嘉慶年間添建建筑外,其它建筑年代因史料無記載,且建筑在原有基礎(chǔ)上加固重建,因此只能從殘存建筑風(fēng)格上推斷。大廟的建筑由南往北排列。
(一)山門
山門位于大廟中軸線上,座北向南,面闊三間(明間面闊一丈二尺,象征一年十二個(gè)月;次間?。?,進(jìn)深一間,歇山頂,掛素瓦。山門外,東西各有兩棵大楊樹,喻守門之“四大金剛”。
(二)燈山樓
進(jìn)入山門,沿中軸線有一鼎式煨爐,供香客焚香。煨爐西側(cè)為燈山樓。燈山樓分上、下兩層。據(jù)說,從“山洞”中鉆過,就可以“燎”(方言俚語,專用于描述迷信活動(dòng)成功的動(dòng)作。)去各種毛病。另外,每年燈山擺起時(shí),當(dāng)?shù)厝诉€在燈山下搭起戲臺(tái),由藝人們演出根據(jù)歷史故事和神話傳說改編的皮影戲、木偶戲。
(三)魁星閣
魁星閣在煨爐東側(cè),與燈山樓相對(duì),且比燈山樓略高??情w為二層八角式圓頂建筑,自下而上有覆缽、露盤、圓光構(gòu)成,頂部為綠色琉璃構(gòu)件,上有葫蘆形寶瓶,保存完好。閣內(nèi)有清嘉慶年間八角藻井匾額一塊,上書“筆點(diǎn)青云”??情w是大廟中唯一保存較完整的建筑,也是整個(gè)大廟的主體建筑。
(四)大殿
過煨爐,沿中軸線再往北,通過一個(gè)45°斜坡道,上第一臺(tái)基,即是大殿。大殿沿廟宇中軸線修建,是進(jìn)入山門后除魁星閣外的第一座主體建筑,座北向南,原有建筑面闊三間,進(jìn)深三間,前后出廊,明間前后各開槅扇門,次間前后施檻窗,檐下施麻葉踩斗拱,木構(gòu)架繪有彩畫。大殿明間前廊懸掛有藍(lán)底金字匾額一塊,上書“萬古英靈”;明間前廊里側(cè)懸掛有當(dāng)?shù)厝粟w士致書寫的“墨甫錦運(yùn)”匾額;明間正中懸掛“古今圣神”匾額。
(五)土地祠與十王殿
大殿兩側(cè),各建有扁門。西側(cè)為土地祠,面闊三間,進(jìn)深一間,座西向東,有土地塑像。東側(cè)為十王殿,面闊三間,進(jìn)深一間,座東向西,與土地祠相對(duì)。十王殿正中并排塑有傳說中的陰曹地府十王像。十王殿南側(cè),為道房,是廟內(nèi)人員的起居生活場所,現(xiàn)已空置。
(六)娘娘殿與三皇殿
過大殿,沿中軸線繼續(xù)向北,為第二臺(tái)基。階梯中央亦有鼎式煨爐。沿階梯中軸線兩側(cè),為娘娘殿和三皇殿(又稱三觀殿)。娘娘殿在西側(cè),原塑有女媧人面蛇身像,后被破壞損壞,現(xiàn)只剩損壞遺跡。三皇殿在東側(cè),塑有天皇(伏羲青帝)地皇(神農(nóng)炎帝)人皇(軒轅黃帝)像。
(七)藥王殿與財(cái)神殿
藥王殿位于三皇殿北側(cè)三級(jí)臺(tái)基上,座東向西。藥王殿前檐原有六抹槅房門窗,支柱上雕有一銀色蛟龍,盤虬在柱上,呈張嘴狀。殿內(nèi)塑藥王像。藥王面向蛟龍,一手持藥瓶,一手持勺,似正在給蛟龍喂藥治病。藥王身后,侍立著藥童,一男一女。財(cái)神殿位于娘娘殿北側(cè)三級(jí)臺(tái)基上,與藥王殿對(duì)稱修建,結(jié)構(gòu)形式均與藥王殿相同。
(八)人娃娃殿與豬娃娃殿
人娃娃殿修建于藥王殿北側(cè),為上下兩層的閣樓,平面呈方形,座北向南。殿內(nèi)原有許多兒童塑像,千姿百態(tài),活潑可愛,栩栩如生。此殿建于藥王殿一側(cè),意喻著一生平安,無病少災(zāi),香火旺盛。豬娃娃殿修建于財(cái)神殿北側(cè),與人娃娃殿對(duì)稱,結(jié)構(gòu)形式與人娃娃殿完全一致。殿內(nèi)原有各種造型的豬仔塑像。此殿建于財(cái)神殿一側(cè),意喻六畜興旺,家業(yè)發(fā)達(dá),蒸蒸日上。
(九)無量殿
由第二臺(tái)基邁上第三臺(tái)基間原為踏垛。第三臺(tái)基是三面有建筑的院落。沿中軸線向北就是無量殿。無量殿是廟宇的另一主體建筑,座北向南,原有建筑面闊三間,進(jìn)深兩間,前為硬山正脊,后帶卷棚,正殿前檐六排青筒板瓦屋面,檐下施麻葉踩斗拱,所有木構(gòu)架均繪有地方旋子彩畫。無量殿內(nèi)原塑有道教無量天尊神像,左右兩側(cè)各有兩名侍立道童。無量塑像座北朝南,手執(zhí)拂塵,呈靜坐狀,面容安詳。
(十)三教殿
三教殿也叫“三清殿”,是廟內(nèi)第三大主體建筑,位于無量殿向北,沿中軸線修建,座北向南,體量宏大,平面呈方形,原有建筑面闊三間,進(jìn)深一間,四周出廊。正脊磚雕有二龍戲珠,雕刻精美,工藝精湛。翼角原有風(fēng)鐸。三教殿后墻里側(cè)原設(shè)有神臺(tái),神臺(tái)上塑有道教三老金身像?,F(xiàn)已徹底毀壞,只剩下原來泥質(zhì)底座基底。
三、壁畫
下雙大廟中保存有不少的壁畫,分布在不同的建筑中,寓意及壁畫內(nèi)容又以所處建筑的功用及名稱為主。大廟中現(xiàn)有壁畫的建筑按照由南及北的方向排列有魁星閣、大殿、十萬殿、人娃娃殿、豬娃娃殿、三教殿,共七座建筑。分層作畫,筆法嫻熟,從墻壁的色澤沉淀來看,應(yīng)為同一時(shí)期完成。繪筆由上至下,由左及右,結(jié)構(gòu)分明。其所使用的顏料精細(xì)飽滿,所摹繪的人物形象生動(dòng)。
魁星閣中的壁畫在魁星閣一層的墻壁上,也是毀壞最為嚴(yán)重的壁畫。大殿內(nèi)墻原繪滿壁畫,題材皆為三國故事,且以關(guān)羽為主角。計(jì)有“桃園結(jié)義”、“溫酒斬華雄”、“斬顏良誅文丑”、 “千里走單騎”、“古城會(huì)”、“單刀赴會(huì)”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”、“玉泉山顯圣”等。十王殿內(nèi)繪制的主要是十殿閻王的壁畫。人娃娃殿與豬娃娃殿中的壁畫保存較為完善。三教殿殿內(nèi)繪有大量壁畫,除北墻繪制三尊侍奉的人物形象圖以外,其余各面壁畫內(nèi)容均為道教傳說故事。
四、相關(guān)民間信仰
下雙大廟中的魁星閣與別處的“魁星閣”或“魁星樓”略有不同,主要體現(xiàn)在葫蘆形寶瓶形狀上。從遠(yuǎn)處觀望,這個(gè)寶瓶又像是一支直立的牛角,仿照傳說中魁星的長相所制。閣內(nèi),始建時(shí)曾塑有魁星像:金身青面,赤發(fā)環(huán)眼,頭長獨(dú)角;右手握朱筆,左手持墨斗;右腳呈金雞獨(dú)立狀,踩著鰲頭,左腳揚(yáng)起后踢,腳上有北斗七星。
下雙大廟原為關(guān)帝廟,以后逐漸融入了道教的內(nèi)容。關(guān)帝即漢末劉備集團(tuán)的大將關(guān)羽,初鎮(zhèn)守荊州,后中計(jì)兵敗,為東吳孫權(quán)所殺(人多訛傳關(guān)羽為“三國時(shí)蜀國大將”,此說與史實(shí)不符,因?yàn)槿龂窃陉P(guān)羽死后才建立的)。在中國民間傳說中,關(guān)羽是勇武忠義的化身,稱之為“關(guān)圣”,后又被歷代朝廷謚封為“公”、“王”,至明清時(shí),被奉為“忠義神武大帝”。
下雙大廟大殿的中央,原塑有關(guān)羽像,丹鳳眼,臥蠶眉,綠袍覆體,美髯齊胸,氣宇軒昂,面南背北端坐于斯。左有周倉,手執(zhí)青龍偃月刀,右有關(guān)平,一手按劍,二人分立于稍后。大殿往北,塑有倒坐觀音像,略小于關(guān)羽塑像。觀音端坐于蓮臺(tái)之上,左右亦各塑有小像,呈侍立狀,左為牛王,右為馬祖。佛教與道教共用同一廟堂,這在涼州地區(qū)是常有的現(xiàn)象。如武威市涼州區(qū)南營鎮(zhèn)新華鄉(xiāng)金剛亥母洞,再如南營鎮(zhèn)蓮花山鄉(xiāng)蓮花寺亦是如此。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:
趙策(1994-),男,漢族,甘肅武威,在讀碩士,西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,研究方向:文化/文藝美學(xué)。
作者單位:西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院