淺談初中德育與人文教育的融合

朱進(jìn)壽

【摘要】隨著新課改進(jìn)程的不斷深入，當(dāng)今教育領(lǐng)域中各階段與各學(xué)科地教師教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)不在是傳統(tǒng)知識的傳授，而是學(xué)生綜合素質(zhì)的提升以及在不斷地學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生樹立正確的三觀。故而根據(jù)當(dāng)前教學(xué)發(fā)展需要，教師應(yīng)當(dāng)積極對自身傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化與完善，尤其學(xué)生在初中階段的基礎(chǔ)教育，此階段的學(xué)生正處于青春期階段，各方向價(jià)值觀已經(jīng)逐步開始建立，所以教師應(yīng)當(dāng)抓住此類學(xué)生特點(diǎn)積極在初中教育中加強(qiáng)對學(xué)生德育教育及人文教育，并對兩種教育理念進(jìn)行融合，為學(xué)生樹立正向的三觀。本人將簡單分析初中德育與人文教育融合的必要性，并對初中德育與人文教育的具體融合策略進(jìn)行詳細(xì)探討。

【關(guān)鍵詞】初中德育;人文教育;融合

前言

在學(xué)生的各個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于剛剛進(jìn)入到人生青春期，身體以及性格習(xí)慣都在不斷地成長與改變，故而在這一階段應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生自身價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)，學(xué)生擁有一個(gè)正向的三觀對其未來發(fā)展起到良好的推進(jìn)作用。通過對德育教育與人文教育的有效融合，并以此采取具體教學(xué)策略，可有利于學(xué)生正向價(jià)值觀的培養(yǎng)，為學(xué)生日后的良好的道德品質(zhì)與人生觀、價(jià)值觀打下良好基礎(chǔ)。

一、初中德育與人文教育融合的應(yīng)用現(xiàn)狀

在初中教育領(lǐng)域中，很多教師仍然受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想的局限，在課程教學(xué)中只針對教材中重點(diǎn)知識進(jìn)行講解，并且在學(xué)生學(xué)習(xí)成果考核過程中依然學(xué)習(xí)成績?yōu)橹饕己朔绞?，在一定程度上忽略了對學(xué)生德育教育與人文教育的雙重培養(yǎng)。對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀產(chǎn)生了不良影響[1]。故而教師應(yīng)當(dāng)積極改變自身教學(xué)理念，提升對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度。

與此同時(shí)，教師在對學(xué)生開展德育教育時(shí)，由于教學(xué)方法過于刻板且教育內(nèi)容都是站在教師的角度上與學(xué)生進(jìn)行溝通，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一種被動接受的無奈心理，最終造成教師沒有真正發(fā)揮出德育的引導(dǎo)教育的同時(shí)學(xué)生對教師產(chǎn)生了逆反心理，為以后的教學(xué)帶來了不利影響。

二、初中德育與人文教育融合的具體策略

（一）堅(jiān)持以人文本，實(shí)現(xiàn)與人文教育融合

在初中生的教學(xué)工作開展過程中，應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的原則實(shí)現(xiàn)人文教育與德育教育的有效融合[2]。德育教育的教學(xué)導(dǎo)向是要求教師根據(jù)學(xué)生的差異性特點(diǎn)開展德育教育，在此基礎(chǔ)上，如果秉承以人為本的教學(xué)原則，且站在與學(xué)生思考的角度上制定全新的德育教育模式，可對培養(yǎng)學(xué)生正向價(jià)值觀起到良好的教學(xué)效果。

例如：教師在講解《做情緒的主人》這一課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)針對教材內(nèi)容，運(yùn)用德育教育與人文相互融合的方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教師可基于現(xiàn)代心理學(xué)視角下，像學(xué)生提問：“同學(xué)們，我們在日常生活中都會遇到讓我們不開心的事情，老師最近遇到了一見不開心的事情，但是通過老師的自我調(diào)節(jié)后，我又變的開心起來，那么同學(xué)們你們在日常生活中有過什么不如意的事呢？你們是怎樣解決的呢？”通過教師訴說自己不如意的事情來拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，同時(shí)又對學(xué)生的日常生活中不如意進(jìn)行提問，由于現(xiàn)在學(xué)生正處于敏感期，故而此類問題可有效引起學(xué)生的情感共鳴，有效提升學(xué)生自我思考的能力，與此同時(shí)，在其他課程的講解中，也應(yīng)積極將德育將與人文教育相互融合，拉近師生之間的距離，在樹立學(xué)生正確的三觀是同時(shí)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）讓學(xué)生認(rèn)識自我，實(shí)現(xiàn)與人文教育融合

當(dāng)前處于初中階段的學(xué)生群體由于性格還沒有成熟，導(dǎo)致對自身的能力水平并沒有一個(gè)清晰地認(rèn)識，在遇到困難時(shí)，比較容易沖動，不能夠理性地解決問題或產(chǎn)生推諉心理[3]。所以教師在學(xué)生教育工作開展中，應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)把握德育教育的核心，通過與人文教育的有效融合，讓學(xué)在學(xué)習(xí)生活中對自我進(jìn)行準(zhǔn)確定位，發(fā)現(xiàn)其自身的不足之處，有效培養(yǎng)學(xué)生的自主意識。

例如：教師在《認(rèn)識新自我》這一單元的講解中，其中一節(jié)為《珍愛生命》。在這一課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到生命的價(jià)值及意義。并積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：“每個(gè)人來到世界上都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在人生中、社會上體現(xiàn)出不同的人生價(jià)值，應(yīng)當(dāng)積極面對學(xué)習(xí)生活中的一些學(xué)習(xí)困難以及生活中的不如意之處并思考其解決辦法。對于解決不了的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)與家長及老師溝通，及時(shí)解決問題。”通過對學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生真正意識到自身的優(yōu)點(diǎn)及不足，并且在自主思考與探索的過程中挖掘自身前能，培養(yǎng)良好的三觀，亦是教師在初中德育與人文教育的有效融合體現(xiàn)。

（三）讓學(xué)生回歸生活，實(shí)現(xiàn)與人文教育融合

運(yùn)用德育教育與人文教育相互融合的教學(xué)方式開展教學(xué)工作時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極將教材中所學(xué)理論知識回歸于生活，將教材中所講的專業(yè)知識與現(xiàn)實(shí)生活有效貼合，強(qiáng)化學(xué)生對知識的理解效果。例如：教師在講述《過健康、安全的生活》這一課程教學(xué)中，在講述完教材中基礎(chǔ)知識的過程中，應(yīng)當(dāng)及時(shí)將課程知識延伸到學(xué)生的周圍現(xiàn)實(shí)生活中，利用生活中的一些新聞及實(shí)例為學(xué)生講解個(gè)別不法事件的發(fā)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別和避免身邊的侵害現(xiàn)象，并教導(dǎo)學(xué)生掌握一些對不法分子基礎(chǔ)的防范手段。使其身心健康發(fā)展。與此同時(shí)，教師組織討論小組，以如何面別身邊的誘惑為主題，小組內(nèi)進(jìn)行討論，討論結(jié)束后教師對討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)并指出身邊典型的金錢誘惑、邪教誘惑、游戲機(jī)誘惑等。通過此環(huán)節(jié)可有效教育學(xué)生正式身邊的誘惑與危險(xiǎn)，既鍛煉了學(xué)生自主思考又尊重其個(gè)性化特點(diǎn)。

結(jié)束語：總而言之，在初中教育工作開展中應(yīng)當(dāng)積極對德育教育與人文教育實(shí)現(xiàn)有效融合，并構(gòu)建全新的教學(xué)模式與教學(xué)策略，可幫助學(xué)生培養(yǎng)正向的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前新課改的教育背景下，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)深入貫徹學(xué)生為主體的根本原則，為全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琴秀. 初中德育教育與人文教育的融合路徑探討[J]. 新絲路：中旬， 2019， 000（008）：P.1-1.

[2]盤九妹. 淺談初中道德與法治課與德育工作的融合[J]. 新課程導(dǎo)學(xué)， 2019， 000（025）：P.53-53.

[3]劉德貴. 初中德育與人文教育的融合路徑[J]. 文淵（小學(xué)版）， 2019， 000（007）：421.

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