基于電影《秋菊打官司》的社會學(xué)本土化思考

梁標(biāo)

摘要：《秋菊打官司》（以下簡稱《秋菊》）作為反映我國農(nóng)村人民法律意識的典型影視作品，不僅是我國法律界最關(guān)注的影視作品之一，也是研究中國法律和法制建設(shè)的重要借鑒作品之一，是描述當(dāng)代中國法律和中國社會的經(jīng)典影視文本，對于我國法律本土化研究具有重大意義。本文通過解讀電影，發(fā)現(xiàn)電影背后說折射的中國鄉(xiāng)土法律問題，分析法律問題存在的原因，思考如何實現(xiàn)法律的本土化和社會化，并切實推進依法治國。

關(guān)鍵詞：秋菊;法律;本土化

電影是一門源于生活而又高于生活的藝術(shù)，電影既要反映生活現(xiàn)實問題 ，又要通過藝術(shù) 的加工升華去反映解決現(xiàn)實生活中的問題。電影《秋菊》展現(xiàn)的是我國上世紀(jì)90年代農(nóng)村普遍的社會生活場景，其主要講述了一個底層的農(nóng)村婦女秋菊為了替丈夫討回公道去打官司過程中經(jīng)歷的故事。它旨在宣傳農(nóng)民在法律上對所謂“說”的執(zhí)著追求。電影雖上映于1992年，離現(xiàn)在已經(jīng)很久了，但如今我們再重溫這部電影時會發(fā)現(xiàn)它不僅涉及到許多法律法規(guī)，包括刑法、民法、公安法等，還涉及到了法院、公安等多個執(zhí)法部門與律師職業(yè)，具有很強的普法宣傳作用。然而，與情節(jié)相關(guān)的法律問題還是存在諸多不足，因此從法律專業(yè)性的角度對其進行探討對當(dāng)下中國社會的法治建設(shè)具有重要的參考價值。

一、電影《秋菊打官司》的主要內(nèi)容

電影《秋菊打官司》由我國著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)，故事發(fā)生的時間是我國20 世紀(jì)的80 年代期間，地點在陜北地區(qū)名叫西溝子村的地方，普通農(nóng)婦秋菊的生活一直都很平靜，與村里的每個人都相處得十分融洽。直到秋菊的丈夫與名叫王善堂的村主任因為地里搭棚問題發(fā)生激烈矛盾，秋菊的生活開始出現(xiàn)了翻天覆地的變化，平靜的村子也逐漸掀起微微地波瀾。秋菊的丈夫在和村主任爭執(zhí)的過程中，語言攻擊村主任“斷子絕孫”，因為村主任只有四個女兒，但沒有兒子，導(dǎo)致村主任頓時火冒三丈，憤怒地踢傷秋菊‘丈夫’下體，致使秋菊丈夫受傷。秋菊要求村主任為錯誤道歉，但村主任不同意，于是秋菊開始起訴，從鄉(xiāng)到縣，從縣到市，一級到一級為“說”求情。庭審中，秋菊難產(chǎn)的情況，村主任帶領(lǐng)大家冒著風(fēng)雪，走了幾十里山路才將其抬到最近的醫(yī)院，秋菊母子救人，秋菊十分感動，也充滿了對村主任的感激之情。但當(dāng)其為感激村主任救命之恩，請村主任來自己家吃兒子滿月宴時，她的上訪也有了結(jié)果：因為村主任輕傷到秋菊丈夫，需要被拘留15天，村主任被帶走拘留時，秋菊心想：她只想要個說法，怎么還抓人了？

二、中國鄉(xiāng)土的社會學(xué)問題思考

（一）關(guān)于秋菊討“說法”的問題思考

很多觀眾在看了《秋菊打官司》后覺得秋菊去法院單純只為討說法的行為是是落后的、愚昧的，但如果從馬克思主義的觀點出發(fā)，即社會存在決定社會意識，社會意識的具體體現(xiàn)社會存在，可以看出秋菊在電影中的行為是具有一定現(xiàn)實基礎(chǔ)的，它代表著一種社會意識。[1]秋菊行為所隱含的深層含義是植根于中國幾千年來的農(nóng)民法律觀念。對他們而言，“法”是他們長期的生活中所形成的理性的農(nóng)村基本道德準(zhǔn)則，范圍廣泛，不僅僅局限于國家的成文法。

究其原因，在很長一段時間里我國的農(nóng)村社會都是一種熟人社會的狀態(tài)。改革開放之前，這種關(guān)系在本質(zhì)上沒有改變，但在法治社會中，這種熟人模式與法律管理存在一定的沖突，人們對待熟人和陌生人的方式存在明顯的差異。對于前者，人們主要是從社會的角度來評價自己的行為，而對于后者，人們一般是根據(jù)自身利益的最大化來判斷自己的行為?，F(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，勞動力充分流動，社會更偏向陌生人社會，從而引起了民眾法律意識與法律治理的激烈碰撞。

（二）鄉(xiāng)土社會的“說法”與法律間的問題思考

在我國法制初創(chuàng)時期，秋菊的行為代表她已經(jīng)具備初步的維權(quán)意識，但是對于現(xiàn)代司法制度的認識還處混沌階段，其內(nèi)心的本意并不是要將村長逮捕判刑，而僅僅需要他 的一個真誠的道歉或上級對他進行適當(dāng)?shù)呐u教育，從本質(zhì)上說，她需要的僅僅是封建社會時期的“青天”將她丈夫所受的委屈通過官方的形式予以肯定，也就是說，她的需求只是正義和非正義的區(qū)分，孰對孰錯之別，并不需要村主任得到懲罰?，F(xiàn)代訴訟制度則有嚴(yán)格的訴訟程序 、訴訟主體 、訴訟客體，對當(dāng)事人的行為有嚴(yán)格的界定和科學(xué)的判斷，還有相應(yīng)的懲罰。而對于秋菊而言，她對這些都一無所知，甚至有點難以理解。所以，最后對于法律審判的結(jié)果，她雖然是勝訴方，但仍遠遠超出了她的想象，也讓她覺得無法接受。但是，法律并不以當(dāng)事人的主觀意愿而改變判決結(jié)果，所以秋菊只能迷惑地看著這個勝利而又失敗的判決結(jié)果，對現(xiàn)代訴訟有一個切身的體會，這次判決對于秋菊、村長王善堂、西溝子村的村民以及無數(shù)電影觀眾來說，都是一次現(xiàn)代訴訟制度的教育。秋菊事件提醒我們，我們每個人都應(yīng)該去了解法律 ，懂得法律，遵守法律。由于我國過去長期處于封建專制的統(tǒng)治下，皇權(quán)即法律，士大夫階級在法律上天然具有特權(quán)，平民百姓正常的訴訟途徑嚴(yán)重堵塞，普通民眾也沒有通過法律途徑維護自身權(quán)益，保護自我利益，解決矛盾沖突的意識。這導(dǎo)致民眾在面對現(xiàn)代法治建設(shè)時會出現(xiàn)傳統(tǒng)法制思想與現(xiàn)代法制意識上的沖突與碰撞。然而，矛盾沖突在任何時代、任何人群中都是存在的。在長期的自我管理和自然調(diào)節(jié)中，群眾中便產(chǎn)生了一種固定的解決問題的方式和規(guī)范，這種規(guī)范不是靠國家強制力，而是靠民間道德來維護，這就是民間規(guī)范。[2]

《秋菊打官司》這部電影通過一個曲折的故事，反映了現(xiàn)代法律訴訟制度和傳統(tǒng)的矛盾糾紛處理方式和人民群眾在生活中長期形成的民間規(guī)范之間的矛盾。而在我們的實際生活中，法律和民間規(guī)范，法律和社會道德之間經(jīng)常出現(xiàn)一些沖突和矛盾，有人認為，這些矛盾的存在，是法制建設(shè)不夠完善的結(jié)果，隨著法制建設(shè)的逐步完善，這些矛盾也必將被解決。

參考文獻：

[1]顧偉.《秋菊打官司》的法律視角解讀[J].芒種，2015（04）：127-128.

[2]張志遠. 論國家法與民間法的關(guān)系[D].河北大學(xué)，2014.

作者單位：廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院