小學(xué)語文古詩創(chuàng)新教學(xué)

郭婉妮

摘要：古詩是我國的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古詩有助于學(xué)生了解歷史，提高精神境界，豐富文化底蘊，不過目前古詩教學(xué)方式比較刻板，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，對此教師需要通過創(chuàng)新改變不良的教學(xué)現(xiàn)狀，提高古詩教學(xué)效果，促進古詩教學(xué)體現(xiàn)其應(yīng)用的價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩教學(xué);創(chuàng)新方法

古詩在語文學(xué)科中具有十分重要的地位，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。關(guān)于古詩教學(xué)，教師在應(yīng)試教育的影響下，比較側(cè)重學(xué)生的背誦、翻譯、思想主題講解，而漠視了學(xué)生對古詩情感的體驗以及古詩對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，這會極大地降低古詩教學(xué)的趣味性，也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在新課改的背景下，教師需要對傳統(tǒng)的古詩教學(xué)進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的古詩審美能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)，并使學(xué)生的文化意識得到較大的提升。關(guān)于小學(xué)語文古詩創(chuàng)新教學(xué)，筆者結(jié)合教學(xué)實踐提出了三個方法，分別為：“借助信息技術(shù)體驗古詩意境”、“結(jié)合歷史背景感受作者心情”、“滲透德育精神促進情感教育”下文將一一進行闡述。

一、借助信息技術(shù)體驗古詩意境

古詩是以文言文體進行表達的，古詩的意思、意境、情感對于小學(xué)生而言理解起來都比較復(fù)雜。之前，教師一般采取的方式是領(lǐng)讀——講解翻譯——解釋作者的情感——深化中心思想。這種純語言授課，無法激發(fā)學(xué)生的形象思維，學(xué)生容易產(chǎn)生注意力不集中的問題。隨著科技和教育的進步，多媒體走進了課堂教學(xué)當(dāng)中，對此教師可以在課前將教學(xué)素材以幻燈片的形式準備好，然后一邊講解古詩，一邊使學(xué)生體會古詩呈現(xiàn)的意境，這既能夠幫助學(xué)生自主理解古詩內(nèi)容，又能促進學(xué)生感受作者的心境。

比如：《小池》是一首描寫大自然美麗風(fēng)景的古詩，全詩生動形象、畫面感強。在執(zhí)教的過程中，筆者一邊用語言講授：“在距今800多年前的一個夏天，南宋詩人楊萬里走在郊游的路上，這天風(fēng)和日麗，萬里無云，他走到美麗的小池旁，只見細細的泉水從泉眼中流出，陽光柔和的照著大地......”一邊應(yīng)用多媒體展示池塘的畫面以及細細的泉水從泉眼中流出、蜻蜓立在荷葉上休息等自然景象。通過這樣的方式，能夠使學(xué)生在多種感官系統(tǒng)的配合下，感受文章美動靜結(jié)合的美麗景色，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的喜愛之情。

二、結(jié)合歷史背景感受作者心情

詩人的寫作素材大都來源于身邊事物的啟發(fā)或者是自身生活經(jīng)歷的感悟，每一首古詩都有其獨特的寫作背景。了解古詩的寫作背景，能夠帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，走進當(dāng)時的歷史情境，經(jīng)歷作者之經(jīng)歷，感受作者之所想，從而與作者產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，更加深刻的理解古詩主題。所以，在古詩教學(xué)前，教師要收集素材，充分地為學(xué)生介紹作者的寫作背景，使學(xué)生體會作者的心情和思想寄托。

比如：《夜宿山寺》是盛唐時期詩人李白的一篇寫景文，在執(zhí)教的過程中，筆者首先為學(xué)生介紹了李白生活的年代以及他的詩的風(fēng)格，然后創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生體會：“假如你夜里趕路，在深山的一個寺廟借宿，這時你睡意全無，于是四處閑逛，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓（這時在幻燈片上出示藏經(jīng)樓的圖片），于是便登上去，一抬頭發(fā)現(xiàn)滿天的星星就仿佛在自己的頭頂，一伸手便可夠到，天和你離得如此近，就連大聲說話，都怕打擾天上的神。”然后，要求學(xué)生描繪寺廟的外在形象，并談一談這個寺廟給自己一種怎樣的感覺。這樣做，能夠使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，充分體會詩人夸張的修辭下，山寺藏經(jīng)樓高聳、雄視寰宇的形象。

三、滲透德育精神促進情感教育

重視基礎(chǔ)知識授課，忽略情感培養(yǎng)是應(yīng)試教育遺留的弊端，對學(xué)生綜合能力的提升有重要的影響。德育是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，重視德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人格，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個德才兼?zhèn)涞娜?。古詩體現(xiàn)著作者的思想和人格，在古詩教學(xué)中滲透德育，不僅能夠促進學(xué)生對古詩的理解，還能增強學(xué)生的精神力量，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

比如：母愛是世界上最偉大的愛，母親可以為了自己的孩子而付出一切。在我國歌頌?zāi)笎鄣脑姺浅ＸS富，《游子吟》就是其中一首。隨著社會的發(fā)展，平等自由越來越深入人心，但小學(xué)生年齡小，有時候他們會錯誤的將平等解讀為和父母肆無忌憚的交流，自己可以做想做的任何事，這種觀念實際上是非常不正確的。作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的價值觀，在生活中做一個在思想和行為上都尊重和孝順父母的人。《游子吟》通過生活中典型的細節(jié)活動“手中線”和“身上衣”表達了一位母親偉大的舐犢之情，在執(zhí)教的過程中，筆者要求學(xué)生結(jié)合生活實際相互交流母親為你做過值得感動的事有哪些？你又為母親做過什么？由此幫助學(xué)生體會偉大的母愛，并呼吁學(xué)生在今后的生活中好好孝順父母。

結(jié)束語：

創(chuàng)新古詩教學(xué)方式，需要教師突破傳統(tǒng)教育的弊端，從學(xué)生的角度出發(fā)，增強學(xué)生的感官體驗和課堂參與性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，獲得情感收獲，這樣不僅能夠使學(xué)生靈活的面對卷面考試，還能增強學(xué)生的文化修養(yǎng)和精神力量，是提升古詩教學(xué)效果的重要途徑。

參考文獻：

[1]朱延巧.古詩教學(xué)新“四招”——小學(xué)語文古詩教學(xué)新方略[J].小學(xué)教學(xué)研究，2019（18）：43-45.

[2]黃海泉.春風(fēng)秋雨——漫談小學(xué)語文課堂中的古詩教學(xué)[J].名師在線，2019（16）：23-24.