淺談高中學(xué)校德育存在的問題及對(duì)策

陳利祥

摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)，德育越來越成為社會(huì)各界熱議的話題，很多學(xué)者也開始致力于德育的研究。然而，高中階段由于處于學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校德育卻不被十分重視，學(xué)校盲目注重學(xué)生成績(jī)的提高卻忽視了學(xué)生的品德培養(yǎng)。本文從學(xué)校德育概述入手，通過分析學(xué)校德育存在的問題，提出了一些解決學(xué)校德育存在問題的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高中；學(xué)校德育；問題；對(duì)策

一、學(xué)校德育概述

所謂學(xué)校德育是指“從事教育的專門機(jī)構(gòu)，按照一定的社會(huì)要求，有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)教育者所期望的思想品德的教育”。新時(shí)代學(xué)校德育的使命是實(shí)現(xiàn)文化自覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，文化自覺是指在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’。學(xué)校德育必須明確這一使命，在德育過程中認(rèn)清形勢(shì)、看到不足，正確把握德育的發(fā)展方向和趨勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義德育而努力，從而實(shí)現(xiàn)文化自覺。

二、學(xué)校德育存在的問題

（一）學(xué)校生活中的不道德

自新課程改革以來，高中也越來越注重道德教育與生活的聯(lián)系，這一方面體現(xiàn)最為明顯的就是教材的變化。如現(xiàn)在的高中思政課本（必修）共有四冊(cè)，分別是：《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》《生活與哲學(xué)》?？梢钥闯?，德育與生活的聯(lián)系很緊密。然而，現(xiàn)如今的學(xué)校道德教育在實(shí)施過程中也存在著很多脫離生活的地方，如自從進(jìn)到學(xué)校的第一天起，學(xué)生就被要求遇到老師要問好。但當(dāng)某同學(xué)主動(dòng)向老師問好：“xx老師好”的時(shí)候，很多老師常常裝作聽不見，使得學(xué)生很尷尬。學(xué)生向老師問好本來是一種禮貌的行為，但是一些老師對(duì)學(xué)生的“道德”視而不見。有的老師還在如教室、辦公室、操場(chǎng)等有學(xué)生在場(chǎng)的一些公共場(chǎng)合抽煙，絲毫沒有意識(shí)到“老師的不道德”會(huì)對(duì)學(xué)生造成不好的影響。

（二）高中學(xué)校德育脫離現(xiàn)實(shí)生活

高中階段是學(xué)生人生的關(guān)鍵階段，學(xué)校德育之所以脫離現(xiàn)實(shí)生活有以下一些原因：

1、學(xué)校德育過于追求科學(xué)化

所謂科學(xué)化“是指德育受現(xiàn)代社會(huì)中科技理性和實(shí)證主義的影響，片面追隨科學(xué)世界觀的精神所表現(xiàn)出來的背離其自身特性的科學(xué)主義傾向”。高中因?yàn)樘幱谔厥獾碾A段，學(xué)生面臨著決定人生的高考，所以學(xué)校在進(jìn)行德育時(shí)，只注重追求科學(xué)化的知識(shí)，重視學(xué)生的成績(jī)；僅憑幾本教材、每周的班會(huì)課和校會(huì)就對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，將德育等同于道德教學(xué)。在德育的手段上，教師也只是通過宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》而對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行規(guī)范，或校會(huì)、班會(huì)課進(jìn)行德育教育；高中學(xué)校里所進(jìn)行的班級(jí)操行分評(píng)定、學(xué)校常規(guī)評(píng)比等也就是利用分?jǐn)?shù)這種所謂的“科學(xué)”來刺激學(xué)生努力規(guī)范自己的行為。

2、學(xué)校德育追求功利化

在“工具理性”的影響下，學(xué)校為了追求高考升學(xué)率而獲得的“社會(huì)效益”，學(xué)校德育成為了應(yīng)付上級(jí)部門檢查的以及學(xué)校評(píng)優(yōu)工作的工具，大部分學(xué)校除了學(xué)生的成績(jī)以外根本不關(guān)注其品德發(fā)展，德育僅僅是一種表面工作，只是在應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門領(lǐng)導(dǎo)檢查時(shí)才掛出的一兩條橫幅或是網(wǎng)上搜集整理的一兩本材料，以此證明德育工作正如火如荼的進(jìn)行并且成效顯著。

三、解決學(xué)校德育問題的對(duì)策

（一）高中學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向生活

1、由重知識(shí)轉(zhuǎn)向重生活

學(xué)校只注重學(xué)生成績(jī)的提高，沒有把生活化的德育帶入課堂，致使學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生存在“高分低行”的現(xiàn)象。為了學(xué)生健康、全面的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)履行培養(yǎng)人格健全、品德良好的合格人才的職責(zé)，從德育課程著手，在德育課程中注重由知識(shí)道德轉(zhuǎn)向生活道德。

首先，從學(xué)校層面來說。很多學(xué)校為了提高各學(xué)科“會(huì)考”合格率、升學(xué)率等關(guān)乎學(xué)校榮譽(yù)的指標(biāo)，在德育上只做表面工作，雖然制定了很多方案卻很少落實(shí)，大多是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查。因此，學(xué)校必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際來確定德育的內(nèi)容，避免將德育目標(biāo)定得過高，如以往的德育往往過分強(qiáng)調(diào)樹立愛國(guó)主義教育，而忽視了學(xué)生的基本生活需要。

其次，從教師層面來說。教師要注重提高自身的素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中教師不能做到言行一致的事例還是比較常見。如一些教師經(jīng)常給學(xué)生講大道理，然而卻有學(xué)生看到他出現(xiàn)在不該出現(xiàn)的地方（不正當(dāng)?shù)膴蕵穲?chǎng)所），做了不符合教師身份的事。又如有的教師給學(xué)生講反“四風(fēng)”教育，自己心里卻只想著開好車、抽好煙。

再次，從學(xué)生層面來說。在德育的學(xué)習(xí)上，學(xué)生要轉(zhuǎn)變“學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以”的觀念。學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到在學(xué)校里不光只是為了掌握知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人的基本道理，避免“復(fù)旦大學(xué)投毒案”“吳謝宇事件”再次發(fā)生。此外，學(xué)生要積極參加健康有益的課外活動(dòng)，將課堂上所學(xué)的道德知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。

2、由重理論轉(zhuǎn)向重實(shí)踐

首先，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是德育教育的主體。學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下根據(jù)自身發(fā)展的需要，自覺地確立道德實(shí)踐的內(nèi)容并予以實(shí)施。例如，在對(duì)學(xué)困生的關(guān)愛活動(dòng)中，學(xué)生就可以自己確定活動(dòng)的方式、內(nèi)容，購買什么樣的禮物等等，而不是一味聽老師的安排。學(xué)生在這個(gè)過程中通過自主的道德實(shí)踐、親身體驗(yàn)，將事先設(shè)計(jì)好的方案付諸于實(shí)踐，更能提高自己對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。在學(xué)生主體道德實(shí)踐中，教師要對(duì)學(xué)生作必要的指引，而不是完全不管放任自流，避免學(xué)生在道德實(shí)踐中的盲目性。其次，道德實(shí)踐與日常生活相結(jié)合。這是學(xué)生品德發(fā)展與個(gè)性形成的客觀需要，也是避免道德教育搞形式主義、做表面工作的有效手段。學(xué)生的日常生活是學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的舉手投足往往就能反映其道德水平的高低，比如一個(gè)學(xué)生在大庭廣眾之下粗話連篇、隨地吐痰，我們便可以判斷該生的個(gè)人修養(yǎng)還有待提高。所以，道德實(shí)踐與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。再次，克服道德實(shí)踐的功利性。功利主義的實(shí)踐目的在于通過實(shí)踐來獲得財(cái)富、名聲、權(quán)力和社會(huì)地位等，它對(duì)于學(xué)生的品德發(fā)展需要卻漠不關(guān)心，極大的阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和良好品德的形成，更與道德教育的目的背道而馳。在道德實(shí)踐中教師必須擺脫功利主義的束縛，將道德行為與道德動(dòng)機(jī)有機(jī)的結(jié)合起來，決不能讓學(xué)生盲目追求分?jǐn)?shù)而做一些功利性的道德活動(dòng)。

（二）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教學(xué)過程中形成的相互依存、相互影響的關(guān)系，也是教育教學(xué)活動(dòng)中最基本的關(guān)系。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系必須要依靠教師與學(xué)生的共同努力才能完成。

首先，教師要樹立正確的職業(yè)觀。教師承擔(dān)著教書育人的使命。作為教師，在教學(xué)過程中要看到學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心展開教學(xué)。要看到學(xué)生首先是作為生活中的人而存在的，學(xué)生本身具有生活性。因此，不能將學(xué)生視為自己工作的產(chǎn)品。另外，教師應(yīng)當(dāng)樹立“以學(xué)生為本”的理念，以“同伴”的身份參與學(xué)生的討論；以生活中 “朋友”的身份引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。其次，學(xué)生應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生作為教學(xué)過程中的主體，要積極參與德育活動(dòng)，如：關(guān)于“正確消費(fèi)觀”的探討、以“慎獨(dú)”為主題的小品等。學(xué)生在課堂上應(yīng)當(dāng)積極參與討論、暢所欲言，課后要善于總結(jié)，將老師所傳授的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

因此，學(xué)校德育在整個(gè)學(xué)校教學(xué)過程中占據(jù)著重要的地位，在德育教育工作的實(shí)施中，應(yīng)做到社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三位一體，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境，提高學(xué)生的道德文化水平，為國(guó)家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的合格人才。

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