中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在水彩風(fēng)景創(chuàng)作中的滲透與運用

【摘要】 中國水彩風(fēng)景畫將西方繪畫的光影與中國傳統(tǒng)繪畫語境相結(jié)合，把中國傳統(tǒng)繪畫語境與水彩風(fēng)景畫的特征融合于其中，實現(xiàn)中國元素水彩風(fēng)景畫的民族化，并成為中國當(dāng)代繪畫語境的一個表達方式。這就需要做到將其精神內(nèi)涵從視覺畫面中表現(xiàn)出來，使得水彩風(fēng)景畫的標準是注入中國元素的意境之美。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)美學(xué);水彩風(fēng)景;滲透;氣韻;意象

【中圖分類號】J215? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）27-0063-02

基金項目：吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題編號：GH19208）。

我國古代道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，他開創(chuàng)了道家學(xué)派的美學(xué)傳統(tǒng)，這種美學(xué)思想和中國傳統(tǒng)繪畫理念是一致的，他闡述的系列概念對繪畫創(chuàng)作起到了極大的影響，如“氣”（氣韻）“象”（象形）“虛”（虛無，飄渺）“實”（真實存在）“有”“無”“妙 ”（美秒神奇）“味”（意味趣味）“自然”等等。[1]老子的哲學(xué)和美學(xué)理論中也提到了，中國傳統(tǒng)美學(xué)的意象說，意境說。“氣韻”和“意象”，一直被認為是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的靈魂，始于老子的哲學(xué)思想，也是畫家內(nèi)心深處的執(zhí)著所在。這些傳統(tǒng)美學(xué)思想，主要在山水畫語境中得以很好的展現(xiàn)。給當(dāng)代水彩風(fēng)景創(chuàng)作注入了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的元素。

“氣韻”指繪畫的意境和韻味，繪畫中萬物的神態(tài)（神采和風(fēng)度）、精神指的就是氣韻，氣美學(xué)家以“氣”說明藝術(shù)的生命力和活力?！绊崱敝傅娘L(fēng)韻態(tài)度、風(fēng)度，是藝術(shù)風(fēng)格美的標志，是藝術(shù)呈現(xiàn)出來賦予生命的節(jié)奏與韻律之美。 也包括了情、景、趣、意、境、格調(diào)、技法一切在內(nèi)的結(jié)合體。是審美鑒賞的重要標準和美的最高境界，表現(xiàn)于不同的藝術(shù)風(fēng)格。南朝畫家謝赫著有《古畫品錄》，[2]首先提出繪畫“六法論” “一氣韻生動也…… ”以“生動”去理解“氣韻”，以生動的“氣韻”表達作品內(nèi)在的感受釋放力量與生命。并將“氣韻生動”列為其首要準則，也是六法的靈魂所在。成為萬古不移的創(chuàng)作標準和鑒賞標準。氣韻以自然界物象為模板的形體的重新創(chuàng)造表現(xiàn)在當(dāng)代的風(fēng)景畫中。氣韻能給風(fēng)景作品帶來慷慨激昂，雋永含蓄、深遠悠長的韻味。

天地渾融一氣，再分風(fēng)雨四時。

明暗高低遠近，不似之似似之。

——石濤題潑墨山水

我國清代畫家石濤的畫，被稱作絕世山水畫。石濤《松風(fēng)澗水圖》如圖1-1題潑墨山水，天地渾融一氣，再分風(fēng)雨四時。明暗高低遠近，不似之似似之。[3]體現(xiàn)了他對山水創(chuàng)作的獨特領(lǐng)悟、感知和描述。畫面天地渾然一體，突出煙云的流動意象，“不似之似似之”的表現(xiàn)形式， 不是“具象”，不是“抽象”，而是“意象”，令人遐想。把云霧的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致彰顯了傳統(tǒng)繪畫的意象構(gòu)成與氣韻特色，充分地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)中“氣韻”與“意象”的特點。

當(dāng)代水彩畫家劉壽祥的風(fēng)景畫圖1-2就很講氣韻，水韻淋漓，色調(diào)淡雅，將意、情、形國畫顏料應(yīng)用在他的水彩風(fēng)景中。由于國畫顏料不具有水彩燃料的透明性，畫面的深色底能夠體現(xiàn)中國意境的深沉。如圖他先用國畫顏料上色，以黑墨色為主，完成百分之八十左右，待其畫面干后，國畫顏料在水彩紙上會呈現(xiàn)出小顆粒， 再用清水洗去其留在畫面中的小顆粒，畫面會呈現(xiàn)朦朧若隱若現(xiàn)的虛實效果，凸顯了中國傳統(tǒng)意境情境。 用了很少的顏色，色融會貫通于水彩中，有自己獨特的氣韻感受，他通過厚重的筆觸，妥當(dāng)?shù)乩煤诎讓Ρ群透蓾窦嬗玫确椒I造自然物想的氣韻感受。他表現(xiàn)生機盎然的大自然之美體現(xiàn)了對生命的關(guān)注。充分運用中國畫神韻筆法，水性的通透、多層色和精微的細節(jié)刻畫三者有機的結(jié)合。 美學(xué)家宗白華說：“空明的覺心，容納著萬境，萬境侵入的生命，染上了人的性靈。靈氣是物象有生命的靈魂，從而美感誕生?！彼瞄L讓水分的控制與巧奪天工的行筆相結(jié)合，用點、劃、渲、蹭的筆跡營造畫面上詩意一樣的氣韻感。 把握住了事物內(nèi)在生命及其形式邏輯。

“意象”，客觀的物象，通過畫家獨特的情感過濾，創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，寄托作者情感的客觀物象。在傳統(tǒng)美學(xué)中的理解是，意是主觀認識、感知、欣賞和創(chuàng)作構(gòu)思時的想法與意味情趣： “象”是“意”的物化。象，是出現(xiàn)在想象中的藝術(shù)形象，且兩者密不可分。“意”與“象”即“意象”是藝術(shù)家以心靈映射而運思構(gòu)成的形象。氣韻和意象是中國傳統(tǒng)繪畫獨特的表達思想，審美情趣。積淀了水彩風(fēng)景畫作品的情趣，達到了借景抒情的藝術(shù)效果。

中國水彩風(fēng)景畫將西方繪畫的光影與中國傳統(tǒng)繪畫語境相結(jié)合，把中國傳統(tǒng)繪畫語境與水彩風(fēng)景畫的的特征融合于其中，實現(xiàn)中國元素水彩風(fēng)景畫的民族化，并成為中國當(dāng)代繪畫語境的一個表達方式。就需要做到將其精神內(nèi)涵從視覺畫面中表現(xiàn)出來。使得水彩風(fēng)景畫的標準是注入中國元素的意境之美?，F(xiàn)代著名畫家吳冠中先生致力于風(fēng)景畫創(chuàng)作給人們留下了深刻的印象和寶貴的財富，其代表作水墨江南系列，圖1-3給人印象深刻的簡潔抽象線條，用簡單的點、線、面、色之間富有節(jié)奏和韻律的形式構(gòu)建畫面，展示出了濃郁的中國文化情意和神韻。 色彩的豐富性與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神、審美理想結(jié)合到了一起，圖1-4畫出了新式的水墨風(fēng)格。用筆簡練，白墻黑瓦，綠柳紅花，吸取了中國傳統(tǒng)繪畫的線條形式，采用了中國傳統(tǒng)筆墨語言剛?cè)岵姆椒?，提煉事物精煉的線條用在畫面中，其賦有生動變化性的點、線條，使水彩風(fēng)景畫更富于情趣和詩意，藝術(shù)表現(xiàn)力增強，更具有中國傳統(tǒng)繪畫的民族氣韻。

當(dāng)代水彩畫家肖明教授，他創(chuàng)作的水彩風(fēng)景畫運用中國統(tǒng)山水畫的構(gòu)成，作品中洋溢著濃郁的自然鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了對大自然的熱愛對生活情調(diào)的迷戀與追求。在表現(xiàn)手法上，圖1-5以水彩畫水墨本身的特性為基礎(chǔ)，借鑒中國水墨語境中大寫意的手法，在用筆和用色上融合了中國傳統(tǒng)筆墨的精髓， 以詩情畫意的境界超越了現(xiàn)實的景色， 打破了正常風(fēng)景畫的格局加入了傳統(tǒng)繪畫的精髓和自己的情感色彩， 保留了水彩原有的酣暢淋漓和透明。在意蘊表達上，表現(xiàn)了作者對民族文化傳統(tǒng)意象的追求。使他的水彩風(fēng)景畫作品呈現(xiàn)出中國繪畫語境的獨特個性，營造了朦朧而柔和的中國民族氣韻和意境之美。

中國水彩風(fēng)景畫作為舶來品愈益成為新的本土文化發(fā)展的藝術(shù)畫種，讓人們?nèi)ソ邮芟矚g它，必定要做出一些變化，中國悠久的傳統(tǒng)文化的精華是寶貴的民族文化遺產(chǎn)，歷史積淀的文化思想加上強大的包容性，使中國水彩風(fēng)景畫的民族氣韻與意象之美在漫長的時間歲月里演變與融入，使得中國當(dāng)代水彩風(fēng)景畫以嶄新的面貌和獨特的藝術(shù)感染力，展現(xiàn)在世界美術(shù)史的舞臺上。

參考文獻：

[1]伍春燕.中國傳統(tǒng)美學(xué)語境下的水彩風(fēng)景畫——關(guān)于《旅·憶》系列作品的創(chuàng)作報告[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2018.

[2]王凈.氣韻生動——中古油畫藝術(shù)及其寫意性研究[M].成都：西南財經(jīng)出版社，2019.

[3]呂萌萌.淺談建筑風(fēng)景寫生的氣韻與畫面表現(xiàn)[J].大眾文藝，2015，（20）.

作者簡介：

劉曉雨，女，吉林人，中共黨員，公共藝術(shù)系，美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教師，講師。