滁州走太平民俗體育活動(dòng)與高校體育文化的發(fā)展研究

王娟 程瑞艷

摘? 要? 由于體育與生活密切相關(guān)，使得人們更能領(lǐng)悟到“走太平”民俗體育活動(dòng)在當(dāng)?shù)氐闹匾獌r(jià)值。滁州“走太平”民俗體育活動(dòng)和全民健身息息相關(guān)，其有豐富的體育文化知識(shí)注入民俗文化內(nèi)部，這種文化影響著人們參與此項(xiàng)民俗體育活動(dòng)中。這不僅傳承了我們的民俗文化，同時(shí)也鍛煉了自己的身體。為了讓更多人能積極參與其中，我們計(jì)劃將滁州“走太平”民俗體育文化與建設(shè)體育強(qiáng)國相聯(lián)系，相信在大眾參與和政府的支持下，“走太平”民俗體育文化活動(dòng)的發(fā)展定會(huì)欣欣向榮。

關(guān)鍵詞? 民俗? 體育文化? 強(qiáng)健體魄

中圖分類號(hào)：G64? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）08-009-02

滁州“走太平”民俗體育活動(dòng)意義深刻。走三橋，是希望人們今后生活中遇到災(zāi)難和困難都能夠平定。走兩街，則是希望人們今后在生活中能夠“團(tuán)圓”“平安”。這條傳統(tǒng)路線長(zhǎng)約2.5千米，且三座橋一橋更比一橋高，有步步高升的意義，走太平橋能夠給人以心平氣和，身心放松的愉悅感受，是老少皆宜的一項(xiàng)健身走活動(dòng)。

一、民俗體育體育文化融入高校的意義

（一）民俗體育活動(dòng)背景

很早以前“走太平”就已經(jīng)有民俗體育的涵韻了。健身走運(yùn)動(dòng)不僅具有悠久的歷史含蘊(yùn)，在當(dāng)代更是值得大家積極參與和繼承發(fā)展的。因而我們計(jì)劃將滁州“走太平”民俗體育活動(dòng)深入到高校，讓更多人了解到此項(xiàng)民俗活動(dòng)，并自覺主動(dòng)參與其中，這不僅讓大學(xué)生明白民俗文化和我們生活之間的高度聯(lián)系性，更有利于民俗體育文化在外的傳承與發(fā)展，

（二）民俗體育文化重要意義

“走太平”民俗中體育鍛煉的健身走活動(dòng)可以調(diào)節(jié)人們緊張和焦慮的情緒，能改善生理和心理狀態(tài)，恢復(fù)體力和精力，使得人們對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作富有熱情和激情，全身心投入其中。社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福、國泰民安，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國，增加人們的體育鍛煉機(jī)會(huì)，等等這些也需要滁州“走太平”民俗體育活動(dòng)不斷傳承與發(fā)展。

二、走太平民俗體育文化發(fā)展的歷程

（一）民俗體育文化的問題

由于當(dāng)?shù)卣?cái)力匱乏以及管理疏忽，人們對(duì)“走太平”等眾多民俗活動(dòng)的關(guān)注度不高，對(duì)民俗活動(dòng)的宣傳力度也不夠，使得“走太平”民俗體育活動(dòng)的開展逐漸變得小眾起來。因此，這就需要發(fā)展必須注重地方性特色，將滁州“走太平”民俗活動(dòng)融入高校，用高校教師和學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極參與作為宣傳手段，讓民俗體育活動(dòng)的繼承和發(fā)展?jié)u入佳境，逐漸使該項(xiàng)民俗體育活動(dòng)在學(xué)校的聲譽(yù)平流緩進(jìn)。為此，在加強(qiáng)民俗體育活動(dòng)的發(fā)展宣傳和研究時(shí)，要時(shí)刻注意對(duì)已有成果的總結(jié)和概括。

（二）民俗體育文化的解決

人們總是希望參加民俗活動(dòng)既能繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能達(dá)到健身的目的，對(duì)很多人來說這的確是一舉兩得的事情。不僅如此，參加活動(dòng)的大眾在游街的過程中還會(huì)不停地交流，這不僅豐富了大家的業(yè)余生活，增加了人與人溝通過的機(jī)會(huì)，還能了解到更多有關(guān)“走太平”民俗體育活動(dòng)的訊息，如此更凝聚了當(dāng)?shù)厝嗣竦牧α浚约按龠M(jìn)鄰里間互幫互助的良好風(fēng)氣。

三、民俗體育和高校體育文化融合的發(fā)展

（一）民俗體育文化和高校體育文化融合的研究

民俗體育首先是要被大眾所了解和知曉，隨后由淺及里地融入高校體育中，被教師、學(xué)生慢慢吸收、了解，這樣能合理地使民俗與體育相融合，也更容易被師生廣泛接受。盡管當(dāng)今傳承民俗活動(dòng)的方式與現(xiàn)代社會(huì)文化傳承的方式有所差距，也難以抵擋住其他新興文化的沖擊，使得民俗體育的發(fā)展和傳承的空間越來越小。正因如此，民俗體育急需將“刻意傳承”轉(zhuǎn)化為“自動(dòng)化傳承”的形式。民俗體育文化在傳承和發(fā)展其民族文化和民族團(tuán)結(jié)等方面都發(fā)揮著自己重要的作用，將民俗體育活動(dòng)融入高校體育，提升學(xué)生的凝聚力和自身的健康發(fā)展，更有助于“走太平”民俗體育活動(dòng)的傳承和發(fā)展。民俗體育雖然不被作為體育文化的主體，但是民俗與體育文化的傳承卻帶給我們優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槊袼着c體育的傳承和發(fā)展會(huì)有更加美好的未來。將“走太平”民俗體育融入高校體育當(dāng)中，可以促進(jìn)民俗體育的科學(xué)繼承與發(fā)展，而且其作為一種強(qiáng)身健體的手段，最終會(huì)發(fā)展為全民健身運(yùn)動(dòng)以及人們終身體育的一種方式。

（二）民俗體育文化和高校體育文化融合的發(fā)展

在融入高校之后的“走太平”民俗活動(dòng)肯定會(huì)有更多當(dāng)?shù)厝藚⑴c其中，大學(xué)生、年輕人、中年人、老人、小孩都是重要的參與群體。這得益于大學(xué)生帶來的榜樣作用。當(dāng)活動(dòng)擴(kuò)大了人脈以后，當(dāng)?shù)厝嗣竦膮⑴c性提高了，對(duì)民俗體育活動(dòng)的認(rèn)可度也就提高了，更重要的是這項(xiàng)民俗體育活動(dòng)也確實(shí)可以給參與者帶來強(qiáng)身健體的作用，所以將“走太平”民俗活動(dòng)融入到高校體育當(dāng)中，對(duì)于民俗體育活動(dòng)的積極開展還是具有一定的優(yōu)勢(shì)。

“走太平”民俗體育活動(dòng)在當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值就是將民俗活動(dòng)融入當(dāng)?shù)馗咝ｓw育，學(xué)生們了解活動(dòng)目的以及意義以后積極參與其中，擴(kuò)大了活動(dòng)的參與人脈，并且在繼承傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上掌握健身走的核心要義，使學(xué)生了解了“走太平”民俗活 動(dòng)的歷史背景以及理論意義。這實(shí)際上對(duì)學(xué)習(xí)者的要求提高了，但是為了高質(zhì)量完成民俗體育與高校體育的融合，一定的研究學(xué)習(xí)是有必要的，同時(shí)還需要政府、高校以及廣大師生的共同努力。通過多方努力，力求將“走太平”民俗體育活動(dòng)發(fā)展得越來越好。

四、結(jié)語

“走太平”民俗活動(dòng)與高校體育的融合，使得學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)獲得了身體上的鍛煉，正視了體育與健康的意義。更重要的是，“走太平”民俗文化和現(xiàn)代高校體育文化的融合展現(xiàn)出了更多、更新穎的文化形式，如此更容易吸引人們關(guān)注、了解，乃至最終的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧從飛.民俗體育融入高校體育的社會(huì)價(jià)值與責(zé)任分析[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（06）：86-88.

[2]戴維紅，許洪峰.民俗體育研究回眸與展望[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（09）：47-50.

[3]張淼.江蘇省民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀、問題和態(tài)勢(shì)研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2013.

[4]王育林.沁水縣民俗體育文化的構(gòu)成及傳承價(jià)值研究[D].太原：山西大學(xué)，2016.

[5]王歸然，黃壽軍.全椒“正月十六走太平”民俗體育活動(dòng)研究[J].巢湖學(xué)院報(bào)，2015（03）：106-109.

[6]王俊艷.淺談綏芬河市困難職工的生活現(xiàn)狀所引起的思考[J].工會(huì)博覽：理論研究，2010（07）：92-93.

[7]程超民.社會(huì)變遷視域下我國農(nóng)村民俗體育的發(fā)展研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2012.

★滁州學(xué)院項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)，項(xiàng)目編號(hào)S201910377055;課程綜合改革項(xiàng)目：體育社會(huì)學(xué)，項(xiàng)目編號(hào)：2017kcgg086。