中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在培育社會主義核心價值觀中的時代價值

金雪南

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會主義核心價值觀都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求。優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化有利于增強(qiáng)人們對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同，有利于提高人們踐行社會主義核心價值觀的自覺性。新時代，要借鑒吸收優(yōu)秀的家訓(xùn)文化，這對于推動全社會踐行社會主義核心價值觀具有積極的作用。

【關(guān)鍵詞】家訓(xùn)文化;社會主義核心價值觀;時代價值

【中圖分類號】G641? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）45-0074-02

自古以來，中華民族對于家庭就極為重視，也因此形成了勤儉持家、母慈子孝、家和萬事興等優(yōu)秀的中華民族家庭傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)美德也成了家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。習(xí)近平總書記指出：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。” 社會主義核心價值觀是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的，而家訓(xùn)文化又是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此家訓(xùn)文化很好地表達(dá)了社會主義核心價值觀。繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀的家訓(xùn)文化，有利于發(fā)揮社會主義核心價值觀的凝聚和引領(lǐng)作用，對于培育社會主義核心價值觀具有重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的基本內(nèi)涵

（一）家風(fēng)的概念

家風(fēng)原本主要是指世家大族的學(xué)術(shù)傳承，后來演變?yōu)橐粋€家庭或家族在世代繁衍過程中逐漸積淀演進(jìn)而成的較為穩(wěn)定的價值觀念、生活方式、行為習(xí)慣、文化氛圍、精神風(fēng)貌的總和 。家風(fēng)有著豐富的的內(nèi)容，比如說像“仁”“義”“禮”“智”“信”等都屬于是傳統(tǒng)家風(fēng)里的道德價值取向。主要價值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)家庭和睦，后輩賢達(dá)，其內(nèi)容涉及也比較廣泛，包括人生、政治以及職業(yè)價值等。家風(fēng)在一個社會中起著重要的作用，一個好的家風(fēng)不僅僅能夠成為一個家族世代所遵循的基本規(guī)范，同時，在一定程度上還影響著社會風(fēng)氣。

（二）家訓(xùn)的概念

家訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)一個世系家族所要遵循的基本規(guī)范的現(xiàn)實(shí)手段，與家風(fēng)有著緊密的聯(lián)系。在中國傳統(tǒng)社會中家訓(xùn)是家庭進(jìn)行道德教育的主要形式。最初家訓(xùn)的教育形式只是口頭上教育或者訓(xùn)誡，后來逐漸的發(fā)展成為一個家族里一種系統(tǒng)的、規(guī)范性的制度。家訓(xùn)文化的教育對象也是經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，起初只有貴族才可以有家訓(xùn)，后來逐漸地開始向平民發(fā)展;在表達(dá)方式方面也是由一開始的零星碎語到后來的成文成統(tǒng)，在教育內(nèi)容上也逐漸地發(fā)展成重視道德與治生二者并重。

家訓(xùn)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國古代歷史中一種連續(xù)不斷、歷久彌新的文化現(xiàn)象，其內(nèi)容豐富，既包括個體的修養(yǎng)，也包括如何處理家庭關(guān)系，是對家庭的管理到對社會、到國家這幾方面都有所涉及。

因此不難發(fā)現(xiàn)，家訓(xùn)就是指在某一個家庭或者是家族中，長輩和親屬們對于小輩的一些告誡，其內(nèi)容主要包括修身、治家以及交友等，這在一定程度上起到了勸誡或者是懲戒晚輩的作用。但無論是內(nèi)容還是功能，優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的目的都是為了追求高尚人格、家庭興旺、國家穩(wěn)定、社會文明， 這在一定程度上也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的家國情懷， 反映了人們內(nèi)心深處的價值追求。

《論語·學(xué)而》中指出：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也?！痹诩彝シ矫婺軌蛐㈨樃改?，兄弟姐妹和睦， 在國家方面忠于自己的國家，忠心于自己的君主，并為其盡心盡力，將家庭的孝道提高到愛國、忠君的高度。要知道，當(dāng)時，學(xué)校的教育還并不是很發(fā)達(dá)， 沒有系統(tǒng)的、全面地進(jìn)行有關(guān)于國與家、遵守社會公德以及要維護(hù)社會秩序相關(guān)的教育，但是傳統(tǒng)家訓(xùn)卻是在家庭中就完成了這些任務(wù)，讓人們在社會生活中自覺地遵守社會公德與社會秩序。

在社會發(fā)展中是將傳統(tǒng)的社會意識形態(tài)在潛移默化中影響著家庭或者整個家族。也正是因為這樣，才使得以愛國主義為核心的民族精神能夠深入到每一個人的心中并讓這種精神在人民大眾中得以傳播， 并讓人們對于國家利益始終高于個人利益的思想深入人心， 強(qiáng)化了人們對于民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了人民對于國與家二者的意識。因此借鑒吸收優(yōu)秀家訓(xùn)文化， 有利于社會主義核心價值觀的培育，有利于全社會形成崇尚道德、遵守規(guī)范的良好風(fēng)尚。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會主義核心價值觀的融合

習(xí)近平總書記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?/p>

中華民族自古以來就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，而很多的傳統(tǒng)美德又都是來自傳統(tǒng)的家庭或者說家族的道德教育，其二者有著緊密的聯(lián)系。也因此，在中華傳統(tǒng)文化中就形成了這樣一種家庭的道德教育體系，即重家風(fēng)，齊家規(guī)、嚴(yán)家訓(xùn)。他們所在意的始終是家族中每一個家庭成員的道德教育。一個好的家風(fēng)在家族發(fā)展中會通過成功地開展家庭道德教育而形成，并在這個過程中家族會將其制定成家訓(xùn)，在強(qiáng)化家規(guī)中加以發(fā)展。

因此從某種意義上來說，重視家風(fēng)就必然重家教，而重家也必定齊家規(guī)和嚴(yán)家訓(xùn)。在傳統(tǒng)的中國社會中，道德教育還不太發(fā)達(dá)，每個人的成長主要都是來自家庭教育，在許多大的家族里，他們在一定程度上承擔(dān)著對本家族內(nèi)的成員的道德教育，主要是通過義塾、祠堂以及義莊等形式來構(gòu)建一個系統(tǒng)的道德教育機(jī)制。而且那個時期，許多家庭和家族的優(yōu)良的家風(fēng)都遵循儒家核心價值觀，并且是以內(nèi)化儒家核心價值觀為職志，雖然說這種遵循和內(nèi)化會隨著家庭或者是家族的生活環(huán)境以及文化傳統(tǒng)發(fā)生一些變化，但是它卻開辟了以家風(fēng)來體認(rèn)、內(nèi)化和弘揚(yáng)儒家核心價值觀的通途。

由此不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化在一定程度上是與社會主義核心價值觀有著同根同質(zhì)的倫理契合性的，因此這也為傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化在推進(jìn)社會主義核心價值觀培育方面奠定了基礎(chǔ)，而傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)，是打通社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化銜接血脈的紐帶和橋梁。

三、時代價值

自改革開放以來，特別是黨的十八大召開以來，文化自信在社會中占據(jù)著重要的地位，傳統(tǒng)文化也逐步地彰顯著其自身所擁有的獨(dú)特價值，家庭教育的作用也在國家、社會以及人的成長發(fā)展中進(jìn)一步得到重視，傳統(tǒng)的家風(fēng)、家訓(xùn)文化在新的背景下也逐漸呈現(xiàn)出復(fù)興態(tài)勢。

當(dāng)下，很多人開始關(guān)注并對家風(fēng)、家訓(xùn)文化進(jìn)行熱烈討論，其實(shí)這也是對當(dāng)前一些家庭出現(xiàn)的關(guān)于家庭道德情況的一種反映，因此，加強(qiáng)家風(fēng)、家訓(xùn)文化不僅有利于國家和社會治理，而且有助于培育和踐行社會主義核心價值觀。

首先家訓(xùn)文化在社會治理中起著重要的作用。良好的家教可以形成良好的家風(fēng)，而家風(fēng)與社會風(fēng)氣又密切相關(guān)，二者相互影響，相互作用。家風(fēng)文化所倡導(dǎo)的做人的根本就是德行，一個人只有德行好才有資格去治理家庭甚至是治理國家，講究的是人倫教化。這種方式是一種既簡單又極為有效的，因為只有個人擁有良好的德行，才能夠服眾。當(dāng)下，極為重視黨風(fēng)廉政建設(shè)以及反腐敗斗爭，就是因為在根本上個人的德行出了問題。因此，一個家庭擁有良好的家風(fēng)，對于家庭的和諧幸福、對于子女的健康成長、對于構(gòu)建和諧社會、對于滿足人民的美好生活期望都起到良好的促進(jìn)作用。

其次，傳承家風(fēng)家訓(xùn)是培育和踐行社會主義核心價值觀的需要。傳統(tǒng)家訓(xùn)與傳統(tǒng)的社會現(xiàn)實(shí)以及意識形態(tài)之間有著緊密的聯(lián)系， 在一定程度上它在潛移默化中影響了人們的價值觀。在資訊如此發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)如此快速發(fā)展的背景下， 將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人民日常生活的遵循是有一定的難度的。但是如果將社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)家訓(xùn)相結(jié)合，將二者的價值觀進(jìn)行一種融合，并應(yīng)用于日常生活中，這在一定程度上對于培育和踐行社會主義核心價值觀是極為有益的。

最后，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含著家庭和國家治理邏輯。第一，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)所強(qiáng)調(diào)的是要堅持以德行做人，做人必須以德行為根本;要做好帶頭作用，給小輩們做好典范，用自己良好的道德品質(zhì)、文明禮貌的言談舉止等力量去直接感染下一輩或者小輩;要善于發(fā)現(xiàn)小輩們的長處，并且能引導(dǎo)他們糾正自己的失誤過錯等治理方法。第二，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中關(guān)于家庭和國家的治理邏輯是分三步走的，首先努力提高自己的品德修養(yǎng)，然后再以齊家為過渡，最后實(shí)現(xiàn)治國平天下。這樣的治理邏輯不僅為一個家庭、家族的延續(xù)提供了一定的價值基礎(chǔ)，也為國家的治理方式提供了一定的理論指導(dǎo)。

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