大學(xué)校訓(xùn)對(duì)網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)性探析

田朝輝

中圖分類號(hào)：G845? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）01-125-02

摘? 要? 隨著時(shí)代的發(fā)展，建設(shè)學(xué)校體育文化已經(jīng)成為當(dāng)今的時(shí)代熱點(diǎn)。而大學(xué)網(wǎng)球校隊(duì)的文化建設(shè)有很多的因素，以大學(xué)校訓(xùn)思想為指導(dǎo)下的網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)將作為院校自身校隊(duì)培養(yǎng)人才的一個(gè)方向標(biāo)。本校以“博學(xué)弘德，自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)為指導(dǎo)思想，在該維度對(duì)校隊(duì)成員的生活、訓(xùn)練、比賽等方面給予滲透與影響，努力培養(yǎng)具有濃厚校園文化的網(wǎng)球校隊(duì)成員，使其在生活中培養(yǎng)好的習(xí)慣，訓(xùn)練中磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，比賽中實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新，敢打硬仗。

關(guān)鍵詞? 大學(xué)校訓(xùn)? 網(wǎng)球? 校隊(duì)文化

對(duì)于大學(xué)校訓(xùn)的定義和解釋，在眾多文獻(xiàn)中，魏露瑤的“中國大學(xué)校訓(xùn)生成論”一文總結(jié)的較為清晰和明確。指出大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)的精神文化底蘊(yùn)，校園文化建設(shè)的準(zhǔn)則，承載著大學(xué)的辦學(xué)特色、治校理念，體現(xiàn)在創(chuàng)新高教管理體制、重塑大學(xué)主體精神、沉淀自身底蘊(yùn)風(fēng)格與推進(jìn)學(xué)生躬行內(nèi)化等方面。本文以中原工學(xué)院為例，其校訓(xùn)內(nèi)容為“博學(xué)弘德，自強(qiáng)不息”，在校訓(xùn)的文化積淀下，指導(dǎo)該校網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)，具有較強(qiáng)的說服力和研究價(jià)值，是塑造當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生的有力指標(biāo)。

一、網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一）校隊(duì)文化

對(duì)于文化一詞的定義，東西方的辭書或百科中有一個(gè)較為共同的解釋，即文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。易經(jīng)賁卦彖辭指出，“文化”是“人文化成”，也就是人在生活活動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物，并加以運(yùn)用的一種生活學(xué)問。大至國家文化建設(shè)，小至校園文化建設(shè)，都是人類生存智慧的結(jié)晶。校隊(duì)文化也是在校隊(duì)生活、訓(xùn)練、比賽中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗(yàn)，它包括校隊(duì)成員的思想意識(shí)引導(dǎo)，訓(xùn)練手段的有效性，比賽實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和校隊(duì)制度建設(shè)等，即如何使校隊(duì)在有序的建設(shè)和運(yùn)行下，有著良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而取得優(yōu)異的比賽成績。

（二）網(wǎng)球校隊(duì)文化現(xiàn)狀

黎俊杰指出，高校網(wǎng)球文化建設(shè)與高校社會(huì)發(fā)展存在一定滯后性，文化建設(shè)與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在不協(xié)調(diào)、不一致性;黃華娜指出高校網(wǎng)球文化的建設(shè)能夠推動(dòng)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的普及與發(fā)展，能夠促進(jìn)大學(xué)生全面提高。網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)作為網(wǎng)球文化建設(shè)的一個(gè)支點(diǎn)，其建設(shè)與發(fā)展應(yīng)得到重視，而查閱大量文獻(xiàn)后，以校訓(xùn)為指導(dǎo)，建設(shè)校隊(duì)文化的文章較少，為使校隊(duì)文化建設(shè)更加清晰，從校訓(xùn)引導(dǎo)這一引子，探析網(wǎng)球校隊(duì)建設(shè)。在日常生活、訓(xùn)練及比賽中發(fā)現(xiàn)，該校網(wǎng)球校隊(duì)出現(xiàn)以下幾個(gè)問題：1.學(xué)生自律性欠缺;2.在師生、學(xué)生之間交往與溝通能力欠缺;3.團(tuán)隊(duì)精神不強(qiáng)，學(xué)生普遍較自我;4.在比賽中遇到的困難和挫折，容易因找不到解決辦法而很快喪失信心，進(jìn)而輸?shù)舯荣?5.對(duì)于個(gè)人網(wǎng)球技術(shù)能力缺乏正確的價(jià)值導(dǎo)向，看不清自身實(shí)力在本省的階層，容易過高估計(jì)自己。對(duì)于以上問題的出現(xiàn)，在和其他高校教練或?qū)熃涣魈接懼?，得出該校亟需解決的是校隊(duì)文化建設(shè)，以文化導(dǎo)向使學(xué)生鍛煉自身各項(xiàng)素質(zhì)，從而培養(yǎng)好的生活習(xí)慣，做人做事的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)力。

二、大學(xué)校訓(xùn)指導(dǎo)下網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)的啟示

（一）以“博學(xué)”校訓(xùn)對(duì)網(wǎng)球校隊(duì)隊(duì)員智慧培養(yǎng)給與啟發(fā)與引導(dǎo)

博學(xué)——出自《論語》：“博學(xué)而篤志，切問而近思”。既指廣泛學(xué)習(xí)，也指學(xué)問淵博。學(xué)校重視科學(xué)精神與人文精神的融合;倡導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，博采眾長，學(xué)以成才、學(xué)以立業(yè)、學(xué)以報(bào)國;倡導(dǎo)用新的思想觀念和思維方式，不斷獲取新知，勇于探索真理。作為校隊(duì)隊(duì)員在生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)廣泛的文化知識(shí)，在校內(nèi)與老師溝通，與同伴交流能夠有理有據(jù)，學(xué)習(xí)為人處事的道理，以至于在訓(xùn)練交流和外出比賽過程中，遇到其他教練及裁判能夠禮貌尊敬，遇到對(duì)手能夠交友互進(jìn)，以謙虛愛學(xué)的姿態(tài)展現(xiàn)所代表學(xué)校的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)校訓(xùn)的精神內(nèi)涵;在訓(xùn)練中隊(duì)員應(yīng)該掌握網(wǎng)球訓(xùn)練的基本知識(shí);在比賽過程中能夠有足夠多的智謀去應(yīng)對(duì)各種比賽情況的發(fā)生，而不是面對(duì)挫折，一頭霧水，毫無章法。隊(duì)員更應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀選手的技戰(zhàn)術(shù)打法，比賽時(shí)的精神面貌，應(yīng)對(duì)困難時(shí)的態(tài)度和手段，優(yōu)秀的人自然有優(yōu)秀的道理，只有汲取眾家所長，才能實(shí)現(xiàn)自我突出。網(wǎng)球比賽需要智慧，而智慧的源頭在于博學(xué)，在于勤思，在于總結(jié)。

（二）“弘德”校訓(xùn)引導(dǎo)網(wǎng)球校隊(duì)文化的德行建設(shè)

弘德——出自東晉《華陽國志》：“思弘德化，思弘德教”。主要涵義是指弘揚(yáng)人類的文明與美德。學(xué)校重視道德情操與法制精神的統(tǒng)一;倡導(dǎo)培養(yǎng)健全人格，培育民資精神，以德立身，以德立校，以德立國;倡導(dǎo)學(xué)會(huì)做人，全面發(fā)展，志向遠(yuǎn)大，追求更高的人生目標(biāo)。學(xué)生德性的培養(yǎng)是其成人成才的根本，以德立身也是人才培養(yǎng)的首要任務(wù)。網(wǎng)球校隊(duì)以網(wǎng)球?yàn)橐劳?，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)隊(duì)員的厚德品質(zhì)，關(guān)心隊(duì)友，敢于奉獻(xiàn)，勇于承擔(dān)，以德服人勝于以球技服人，隊(duì)友之間，師生之間，品德高尚的人自帶光芒，隊(duì)友信服，教練賞識(shí)。在生活中隊(duì)員應(yīng)該相互尊重，相互切磋，相互幫助，相互監(jiān)督，共同進(jìn)步，共同促進(jìn)隊(duì)伍和諧，對(duì)待一些問題可以有爭論有分歧，但要清楚校隊(duì)的多元性，共同維護(hù)隊(duì)伍團(tuán)結(jié);在訓(xùn)練中應(yīng)加強(qiáng)隊(duì)員自律性，每次的訓(xùn)練都是有計(jì)劃有安排的，遲到早退是訓(xùn)練中自律性欠缺的最有力證據(jù)，應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)紀(jì)律約束。訓(xùn)練時(shí)水平高的隊(duì)員幫助水平差的隊(duì)員提高水平，而水平差的隊(duì)員也應(yīng)該多請(qǐng)教，多跑動(dòng)，認(rèn)識(shí)到別人的付出，只有相互付出，才能真正體會(huì)到思想境界的提高;在比賽中應(yīng)尊重對(duì)手，尊重裁判，衣著得體，無論輸贏，與對(duì)手、裁判握手并言謝不僅僅是個(gè)人德性的展現(xiàn)，也是所代表院校的形象展現(xiàn)。德性教育在于生活的細(xì)節(jié)，在于一個(gè)人的行為習(xí)慣，“厚德”作為校訓(xùn)，時(shí)刻督促并引導(dǎo)教練員在校隊(duì)文化建設(shè)方面給予校隊(duì)施加教育督導(dǎo)。

（三）“自強(qiáng)不息”校訓(xùn)要求網(wǎng)球校隊(duì)立足根本，建設(shè)“自強(qiáng)不息”團(tuán)隊(duì)風(fēng)貌

自強(qiáng)不息——出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。主要涵義是指君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，不屈不撓，生生不息。學(xué)校幾上幾下的曲折發(fā)展歷程，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族性格。學(xué)校重視遵循客觀規(guī)律，銳意進(jìn)取，永不懈怠，同心同德，不斷在更高的標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)展壯大。習(xí)近平總書始終把“自強(qiáng)不息”作為人生座右銘。黨的十八大以來，總書記在講話中也多次強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息簡短的四個(gè)字，卻有著豐富的內(nèi)涵，為我們研究高校發(fā)展及校隊(duì)文化建設(shè)提供了重要的方法論啟示。自強(qiáng)不息自有它較高的理論境界，但也與生活實(shí)際息息相關(guān)，在指導(dǎo)校隊(duì)文化建設(shè)上，有著挖掘本質(zhì)立竿見影的指導(dǎo)作用。學(xué)校網(wǎng)球隊(duì)員在經(jīng)過訓(xùn)練后，信心滿滿的前去參加比賽，而在比賽中遇到挫折時(shí)，立馬展現(xiàn)出無可奈何的自卑情緒，進(jìn)而進(jìn)入著名心理學(xué)家阿德勒的經(jīng)典理論，即人在自卑的情況下往往會(huì)表現(xiàn)出過度的自信，在行動(dòng)上采取冒險(xiǎn)主義，以至于一敗涂地。有比賽就有壓力，有壓力就會(huì)造成嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。自強(qiáng)不息就是要引導(dǎo)隊(duì)員面對(duì)比賽中的困難要?jiǎng)傄銏?jiān)卓，不屈不撓，生生不息;面對(duì)對(duì)手要銳意進(jìn)取，永不懈怠，只有這樣才有可能戰(zhàn)勝自己，進(jìn)而戰(zhàn)勝對(duì)手。自強(qiáng)不息校訓(xùn)指導(dǎo)網(wǎng)球校隊(duì)成員應(yīng)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，刻苦訓(xùn)練，不言敗，力爭在比賽中展現(xiàn)自我，發(fā)揮應(yīng)有的水平。

三、結(jié)語

網(wǎng)球校隊(duì)文化的建設(shè)在校訓(xùn)的指導(dǎo)下，在高校體育文化建設(shè)的背景下，努力融合各方優(yōu)勢，創(chuàng)建優(yōu)秀網(wǎng)球校隊(duì)。博學(xué)要求隊(duì)員讀書學(xué)習(xí)，博采眾長，在網(wǎng)球校隊(duì)生活的四年中努力做到有思想，有智慧，有辦法;弘德使得學(xué)生以德性立身，立足根本，先學(xué)做人;自強(qiáng)不息就是告知學(xué)生人生要?jiǎng)傄銏?jiān)卓，勝不驕，敗不餒，對(duì)于人生的起伏要坦然面對(duì)，展現(xiàn)出不屈的性格，即使顛沛流離，也要不屈不撓，保持銳意進(jìn)取，永不懈怠的信念，攀登自己人生的高峰。在大學(xué)校訓(xùn)的指導(dǎo)下，創(chuàng)建優(yōu)秀的網(wǎng)球校隊(duì)文化，培養(yǎng)校隊(duì)成員良好的生活習(xí)慣，優(yōu)良的思想品質(zhì)，堅(jiān)毅的意志品格，能打勝仗的強(qiáng)硬作風(fēng)，使得校隊(duì)網(wǎng)球水平得到進(jìn)一步的提高，以至在高校網(wǎng)球比賽中占據(jù)一席之地。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：中原工學(xué)院