中國特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐邏輯

李平

【摘 ? ?要】中國特色社會(huì)主義制度不是從天上掉下來的，而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的，并贏得了人民擁護(hù)，使社會(huì)主義中國煥發(fā)出無盡的生機(jī)與活力。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義制度 ?實(shí)踐邏輯 ?奮斗歷程

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.08.028

習(xí)近平總書記指出：中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系不是從天上掉下來的，而是在中國的社會(huì)土壤中生長起來的，是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義實(shí)踐觀是中國特色社會(huì)主義制度的理論基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革中的長期實(shí)踐是中國特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐邏輯體現(xiàn)在對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定上創(chuàng)造的奇跡上。

一、馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，人的實(shí)踐活動(dòng)是主體能動(dòng)的改造客觀世界的活動(dòng)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，它貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義。人要生存下來，首先要滿足自己的物質(zhì)生活需求，在此基礎(chǔ)上還要解決一些與生存和生活相關(guān)的其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、政治法律等，所以實(shí)踐具有社會(huì)性。同時(shí)，人的實(shí)踐是為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，是為了滿足實(shí)踐主體的需要，所以實(shí)踐觀具有價(jià)值性和方向性。

二、中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中的奮斗歷程

自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)仁人志士前仆后繼，努力探索實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族振興、人民幸福的道路。太平天國為代表的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭，左宗棠、李鴻章為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，康有為、梁啟超為代表的維新運(yùn)動(dòng)都以失敗告終。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派因其固有軟弱性和兩面性也最終失敗。在整個(gè)艱苦探索過程中，各種理論、各種派別、各種主義都粉墨登場，最終難免失敗，根本原因就在于它不適合近代中國的國情，不合于“客觀外界的規(guī)律性”。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是在總結(jié)資產(chǎn)階級(jí)民主失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為武器，并在實(shí)踐中將馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，從成立之初就以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改造，直到開啟改革開放大幕，建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

三、中國特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐邏輯

1978年我們開啟了改革開放大幕。對(duì)中國來說，改革開放是前無古人的新事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，正如鄧小平指出的，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。而對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的探索，本身也是在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上一步一步走向成熟的。沒有之前的失誤和犯錯(cuò)，就沒有關(guān)于真理的大討論，就不會(huì)有十一屆三中全會(huì)。所以從中國特色社會(huì)主義制度一開始就體現(xiàn)其實(shí)踐性的鮮明特征。

中國特色社會(huì)主義制度根植于中國發(fā)展大地，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過中國人民的偉大實(shí)踐逐漸發(fā)展起來的。我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，一步一步向前走。在逐步探索與實(shí)踐的過程中，鄧小平提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)。1992年，鄧小平南巡發(fā)表重要講話，科學(xué)概括了社會(huì)主義本質(zhì)。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊概念，擺脫了長期以來拘泥與具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。正是基于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括中，我們的改革沿著正確的方向發(fā)展，最終創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論。

在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)判斷形勢，從容應(yīng)對(duì)新的困難和風(fēng)險(xiǎn)，針對(duì)如何大力推進(jìn)改革開放，如何大力推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，提出“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步把理論和實(shí)踐、繼承和發(fā)展結(jié)合起來，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我們進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期。特別是2003年非典疫情迅速蔓延，暴露出我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀在宏觀調(diào)控實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，對(duì)新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等眾多問題作出了新的科學(xué)回答。

中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來，黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了全方位的、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次的、根本性的歷史性變革。所有這些成績都是我們堅(jiān)持以人民為中心，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過艱辛努力取得的。

中國特色社會(huì)主義制度是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過長期探索和實(shí)踐而開創(chuàng)出來的，使社會(huì)主義中國煥發(fā)出無限生機(jī)與活力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程上跨出了重要一步。這就是中國特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐邏輯。【基金項(xiàng)目：本文為重慶財(cái)經(jīng)學(xué)院2019年校級(jí)委托項(xiàng)目《制度優(yōu)勢向治理效能轉(zhuǎn)化的實(shí)踐邏輯研究》階段成果。】

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