【摘要】 零陵漁鼓由于反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人群的精神需求和生活狀態(tài),以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化以及思想道德背景,所以有著非常高的歷史、文化、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和人類學(xué)、社會(huì)學(xué)以及民俗學(xué)等學(xué)術(shù)價(jià)值。再加之零陵漁鼓通過(guò)有機(jī)融合戲曲腔、小調(diào)、漁鼓腔等形成了自己多元的唱腔,從而使得其具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為了更好地保護(hù)與利用好零陵漁鼓,本文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下就其保護(hù)與利用展開(kāi)探討研究,并提出具體的保護(hù)與利用對(duì)策,以供參考。
【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);零陵漁鼓;保護(hù);利用
【中圖分類號(hào)】J825? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)25-0064-02
基金項(xiàng)目: 湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目科研成果(項(xiàng)目編號(hào)18C1077)。
作為湖南省傳統(tǒng)戲曲劇種之一,零陵漁鼓屬于湘南漁鼓其中一個(gè)流派。零陵漁鼓由于演唱方式多樣、演唱內(nèi)容豐富等優(yōu)勢(shì),從而受到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姷纳钋邢矏?ài)。伴隨社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于喪失了賴以生存的社會(huì)環(huán)境而逐漸淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。所以和許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(后文簡(jiǎn)稱非遺)一樣,零陵漁鼓如今也面臨著失傳的威脅,這無(wú)疑是一種極大的損失。因此在非遺視野下研究分析零陵漁鼓的保護(hù)與利用對(duì)策具有尤為重要的意義和作用。
一、零陵漁鼓及其發(fā)展現(xiàn)狀
(一)零陵漁鼓介紹。漁鼓既是伴奏樂(lè)器名,又是藝術(shù)稱謂。湖南永州獨(dú)特的人文環(huán)境和自然條件,在過(guò)去為零陵漁鼓的誕生與發(fā)展提供了肥沃的土壤。誕生于明末時(shí)期的零陵漁鼓流布于湖南永州以及周邊地區(qū),是永州境內(nèi)全部漁鼓的統(tǒng)稱。零陵漁鼓有三種基本表現(xiàn)形式:一是說(shuō)、唱、表演結(jié)合;二是說(shuō)唱結(jié)合;三是僅有唱。始終以地方語(yǔ)音為基礎(chǔ)是零陵漁鼓的語(yǔ)言特色,其唱腔在最開(kāi)始的時(shí)候是一種單曲體,反復(fù)演唱一種曲調(diào),發(fā)展至后來(lái)通過(guò)有機(jī)融合戲曲腔、小調(diào)、漁鼓腔等形成了自己多元的唱腔。隨著人物性格的不同以及曲目情節(jié)的發(fā)展變化,唱腔也隨之產(chǎn)生變化,其旋律升騰跌宕,尤其是行腔非常具有跳躍性,至高腔部分的時(shí)候,演唱者會(huì)使用真假聲結(jié)合或者假嗓,在其他漁鼓中這種技巧的運(yùn)用是比較少見(jiàn)的,也使得零陵漁鼓有著特有的藝術(shù)價(jià)值。
(二)零陵漁鼓發(fā)展現(xiàn)狀。誕生于明末時(shí)期的零陵漁鼓到了清朝發(fā)展至了鼎盛階段,隨后到了近代以后,僅有少數(shù)幾個(gè)零陵漁鼓藝人存留了下來(lái),但是就是這少數(shù)幾個(gè)零陵漁鼓藝人在“文革”中卻受到了批斗從而產(chǎn)生了心理陰影,對(duì)零陵漁鼓徹底失去了信心,從而不愿意將零陵漁鼓傳授給后人?!拔母铩焙罅懔隄O鼓幸存的也是僅有的傳承人是唐天寶老先生,其他會(huì)唱上幾句的老人年齡達(dá)到了65歲以上,伴隨年齡的不斷增加,身體素質(zhì)卻不斷下降,并不上心零陵漁鼓的保護(hù)與傳承。再加之在如今這個(gè)時(shí)代背景下,質(zhì)樸和古老的漁鼓唱腔顯得如此格格不入,不再被人們所喜愛(ài),對(duì)于缺少市場(chǎng)需求的零陵漁鼓而言,現(xiàn)有的零陵漁鼓藝人也沒(méi)有信念和信心可以將其搞好。如今零陵漁鼓正以驚人的速度淡出人們的視野,可謂是已經(jīng)走到了徹底失傳的邊緣,這無(wú)疑是一種極大的損失,積極采取有效對(duì)策措施來(lái)保護(hù)和利用好零陵漁鼓勢(shì)在必行。
二、非遺視野下零陵漁鼓的保護(hù)對(duì)策
(一)健全法制,依法保護(hù)。在非遺的保護(hù)方面,我國(guó)目前還沒(méi)有正式出臺(tái)相關(guān)法律,從而使得永州的零陵漁鼓目前的保護(hù)工作還處于無(wú)法可依的狀況。再加之零陵漁鼓原本就具有無(wú)法確定其所有權(quán)主體的情況,而在零陵漁鼓的保護(hù)中,傳承人是整個(gè)保護(hù)工作的關(guān)鍵所在,但是在相關(guān)政策及文件中對(duì)于這方面并沒(méi)有什么明確的規(guī)定,無(wú)法有效保障零陵漁鼓傳承人的相關(guān)權(quán)益,自然難以將零陵漁鼓傳承人參與零陵漁鼓的保護(hù)與利用的積極性有效調(diào)動(dòng)起來(lái)。由此可見(jiàn),除了建議國(guó)家應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)來(lái)規(guī)范非遺的保護(hù)工作開(kāi)展之外,永州也應(yīng)該根據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)出臺(tái)本地區(qū)的零陵漁鼓保護(hù)實(shí)施細(xì)則、規(guī)章,讓永州零陵漁鼓保護(hù)工作自此擺脫無(wú)法無(wú)規(guī)可依的局面。比如為了更好地保護(hù)好非遺項(xiàng)目,福州市市人大常委會(huì)會(huì)議的初審和二審中,委員們就如何活化非遺項(xiàng)目、推進(jìn)“非遺進(jìn)古厝”、破解非遺社會(huì)化傳承難題、對(duì)瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝抓緊立法保護(hù)等提出了意見(jiàn)建議。并于2020年7月向社會(huì)公開(kāi)征求各界對(duì)《福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)定(草案修改二稿)》的意見(jiàn)。
(二)專家指導(dǎo),科學(xué)保護(hù)。零陵漁鼓保護(hù)工作的開(kāi)展離不開(kāi)專家的指導(dǎo),需要在專家指導(dǎo)下實(shí)施科學(xué)保護(hù),才能夠更好地確保零陵漁鼓的保護(hù)效果,促進(jìn)零陵漁鼓在保護(hù)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。為了更好地推進(jìn)非遺保護(hù)工作,目前許多城市都成立了非遺保護(hù)專家委員會(huì),在非遺保護(hù)專家委員會(huì)眾多委員的科學(xué)指導(dǎo)下開(kāi)展非遺保護(hù)工作,大大提高了非遺保護(hù)工作成效。比如早在2017年,洛陽(yáng)市就通過(guò)成立非遺保護(hù)專家委員會(huì),邀請(qǐng)了社會(huì)各界專家、學(xué)者參與到非遺保護(hù)專家委員會(huì)中來(lái)?yè)?dān)任委員,這些委員主要負(fù)責(zé)洛陽(yáng)市非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承方案的論證及指導(dǎo)、市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目及傳承人的評(píng)審、省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目及傳承人的推薦、非遺保護(hù)規(guī)劃的論證等工作。廊坊市也于2019年成立了廊坊市非遺保護(hù)工作專家委員會(huì),邀請(qǐng)了民間文學(xué)類、傳統(tǒng)音樂(lè)類、傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)戲劇類、曲藝類等多個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者擔(dān)任委員,指導(dǎo)非遺保護(hù)工作。為了讓專業(yè)的人做專業(yè)事,讓零陵漁鼓在提高中保護(hù),因此建議永州市應(yīng)積極學(xué)習(xí)其他地區(qū)的先進(jìn)做法,組織成立零陵漁鼓保護(hù)專家委員會(huì),指導(dǎo)零陵漁鼓保護(hù)工作的開(kāi)展,為零陵漁鼓保護(hù)工作保駕護(hù)航,開(kāi)零陵漁鼓保護(hù)工作新局面,助推零陵漁鼓乘風(fēng)破浪,高歌而行。
(三)重人傳承,繼續(xù)發(fā)展。首先,建議政府應(yīng)提供優(yōu)惠政策和條件,提高零陵漁鼓傳承人的榮譽(yù)感和社會(huì)地位,在摸清零陵漁鼓傳承人現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提高零陵漁鼓傳承人補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn),擴(kuò)大補(bǔ)貼覆蓋范圍,資助零陵漁鼓傳承人開(kāi)展授徒傳藝。對(duì)于生活上存在困難的零陵漁鼓傳承人也要及時(shí)給予一定的幫助和照顧。而對(duì)于自愿學(xué)習(xí)零陵漁鼓和傳承零陵漁鼓的人員也應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和生活補(bǔ)貼,創(chuàng)造良好的零陵漁鼓學(xué)習(xí)氛圍,吸引更多人員前來(lái)學(xué)習(xí)零陵漁鼓。其次,建議應(yīng)對(duì)零陵漁鼓傳承人進(jìn)行非遺領(lǐng)域的相關(guān)文化內(nèi)涵培訓(xùn),引導(dǎo)其對(duì)提高對(duì)零陵漁鼓的認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)理論升華,幫助其實(shí)現(xiàn)傳承理念和思路的更新,增強(qiáng)其對(duì)零陵漁鼓傳承與發(fā)展的認(rèn)同感和責(zé)任感。最后,建議加強(qiáng)與職業(yè)類學(xué)校、高校等的合作力度,創(chuàng)立零陵漁鼓課程,進(jìn)行零陵漁鼓的專業(yè)化人才培養(yǎng)。提高零陵漁鼓藝人的收入,吸引更多年輕人在學(xué)校學(xué)習(xí)零陵漁鼓,激發(fā)他們參與零陵漁鼓傳承的動(dòng)力。比如在韓國(guó)對(duì)于非遺傳承人會(huì)直接提供養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn),解決非遺傳承人的后顧之憂,使其能夠?qū)⒅饕τ糜诜沁z的傳承和發(fā)展上面。而對(duì)于國(guó)家級(jí)非遺傳承人日本甚至?xí)谟琛叭碎g國(guó)寶”這樣的稱號(hào),以彰顯非遺傳承人的社會(huì)地位。這些都是永州政府值得學(xué)習(xí)借鑒的地方。
(四)經(jīng)費(fèi)支持,全力保障。零陵漁鼓各類資料的收集、整理、研究、保存以及保護(hù)活動(dòng)等一系列活動(dòng)的開(kāi)展都是需要必要的資金才能夠進(jìn)行下去。因此針對(duì)零陵漁鼓保護(hù)工作政府應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)支持力度,全力給予相應(yīng)保障。比如在地區(qū)年度財(cái)政經(jīng)費(fèi)預(yù)算中考慮到零陵漁鼓保護(hù)資金,并出臺(tái)相關(guān)制度確保資金能夠真正用于零陵漁鼓保護(hù)工作上面。同時(shí)還可以考慮通過(guò)政府購(gòu)買服務(wù)、項(xiàng)目補(bǔ)貼、以獎(jiǎng)代補(bǔ)等方式,引導(dǎo)和吸引其他社會(huì)組織參與到零陵漁鼓保護(hù)工作中來(lái),推進(jìn)零陵漁鼓保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展。嚴(yán)格貫徹落實(shí)相關(guān)文化經(jīng)濟(jì)扶持政策,貫徹國(guó)家、省支持文化改革發(fā)展的相關(guān)優(yōu)惠政策及措施,以及探索風(fēng)險(xiǎn)投資運(yùn)行機(jī)制的建立,吸引和鼓勵(lì)社會(huì)資本、民間資本參與到零陵漁鼓保護(hù)工作中來(lái),最終形成以政府投入為輔,民間力量廣泛參與為主的零陵漁鼓保護(hù)工作開(kāi)展經(jīng)費(fèi)支持機(jī)制,全力保障零陵漁鼓保護(hù)工作。
三、非遺視野下零陵漁鼓的開(kāi)發(fā)利用對(duì)策
(一)繁榮文化,打造品牌,強(qiáng)化申遺,擴(kuò)大影響。一是應(yīng)深入廣大農(nóng)村地區(qū),開(kāi)展零陵漁鼓普查,尋找線索,挖掘資源,通過(guò)盡可能搜集整理零陵漁鼓相關(guān)資料,對(duì)現(xiàn)有的零陵漁鼓資料進(jìn)行補(bǔ)充、修改、整理和總結(jié),強(qiáng)化申遺,并將所有零陵漁鼓文字資料、視頻資料等錄入《永州市非物資文化遺產(chǎn)檔案庫(kù)》,為零陵漁鼓的利用奠定良好的基礎(chǔ)。另一方面,對(duì)零陵漁鼓進(jìn)行加工整理,形成相應(yīng)的符號(hào)、文本,通過(guò)各種數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行宣傳,打造零陵漁鼓品牌,擴(kuò)大零陵漁鼓的影響,使零陵漁鼓得以在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)傳播。比如可以建立零陵漁鼓微信公眾號(hào),后臺(tái)數(shù)據(jù)中存儲(chǔ)零陵漁鼓相關(guān)資料,使想要了解零陵漁鼓和學(xué)習(xí)零陵漁鼓的人通過(guò)關(guān)注微信公眾號(hào)就能夠了解到零陵漁鼓相關(guān)信息以及通過(guò)怎樣的途徑可以學(xué)習(xí)零陵漁鼓。還可以搭建零陵漁鼓微社區(qū),吸引更多零陵漁鼓藝人和愛(ài)好者等共同參與進(jìn)來(lái),就零陵漁鼓的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行交流溝通,集眾人之智,更好地推動(dòng)零陵漁鼓保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用事業(yè)的發(fā)展。
(二)整合資源,發(fā)展旅游,培育產(chǎn)業(yè),發(fā)展經(jīng)濟(jì)。城市旅游是整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的重要增長(zhǎng)點(diǎn),在國(guó)家目前大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境下,永州市可利用零陵漁鼓這一地方特色非遺,通過(guò)對(duì)各個(gè)方面資源的整合,將零陵漁鼓有機(jī)地融合進(jìn)游、購(gòu)、娛、食、住、行等環(huán)節(jié),打造一批具有地域鮮明特色、高創(chuàng)新性,集紀(jì)念性、實(shí)用性、藝術(shù)性等功能為一體的,擁有一定市場(chǎng)開(kāi)拓價(jià)值的零陵漁鼓旅游產(chǎn)品,使零陵漁鼓成為永州旅游線路中別具一格的特色內(nèi)容,來(lái)更好地滿足前來(lái)永州旅游的游客的個(gè)性化消費(fèi)體驗(yàn)需求,形成“零陵漁鼓+旅游”的產(chǎn)業(yè)模式,既發(fā)展了經(jīng)濟(jì),又實(shí)現(xiàn)了對(duì)零陵漁鼓的更好的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用。
參考文獻(xiàn):
[1]劉蓓.零陵漁鼓的發(fā)展歷程與傳承現(xiàn)狀研究[J].中國(guó)民族博覽,2020,(06):1-2.
[2]劉蓓.讓非遺之花在地區(qū)綻放——淺談湖南零陵漁鼓的傳承策略[J].中國(guó)民族博覽,2020,(04):28-29.
[3]譚雅鈺.零陵漁鼓的傳播現(xiàn)狀調(diào)查及傳播策略研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2018,9(23):15-16.
[4]徐曙紅.繼承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作保護(hù)與利用[J].大眾文藝,2019,(22):3-4.
[5]黃耀斌.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用研究[J].文化創(chuàng)新比較研究,2019,3(15):169-170.
[6]黃永林.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[J].文化遺產(chǎn),2015,(01):1-10.