黑龍江省少數(shù)民族的非物質(zhì)體育文化遺傳的歷史發(fā)展研究

瑪定娜

【摘要】 本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法了解黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展進(jìn)程、分布情況、項(xiàng)目傳承現(xiàn)狀，以認(rèn)識(shí)黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí);分析黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀，具體包括非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)認(rèn)定與命名、非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承與保護(hù)、非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人情況;重點(diǎn)分析當(dāng)前黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承所面臨的現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)措施。

【關(guān)鍵詞】 黑龍江省;少數(shù)民族;非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn);歷史發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G812? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）47-0092-03

黑龍江省地處邊疆地區(qū)，具有多民族、散雜居的特征，全省共有53個(gè)少數(shù)民族，人口超過100萬，占全省總?cè)丝诘?.26%。同時(shí)，黑龍江省建有1個(gè)杜爾伯特蒙古族自治縣、1個(gè)齊齊哈爾梅里斯達(dá)斡爾族1區(qū)、69個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)及680個(gè)民族區(qū)。在習(xí)近平總書記“筑牢中華民族命運(yùn)共同體”的號(hào)召下，黑龍江省53個(gè)民族相處和諧、平等，交流與交往十分密切，形成了由集中到各具特色的文化結(jié)構(gòu)，攜手共促黑龍江省高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的傳承一直是社會(huì)學(xué)、體育學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)，關(guān)于此的研究也呈現(xiàn)出多學(xué)科交融、多維度交叉、多領(lǐng)域參與的態(tài)勢(shì)。尤其是在倡導(dǎo)文化自信的背景下，關(guān)于黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的理論與實(shí)踐研究成果如百花齊放，進(jìn)一步完善了民族傳統(tǒng)體育理論框架。但從其研究成果來看，大多聚焦于黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化的起源與發(fā)展、分類與分布、保護(hù)與開發(fā)、傳承與價(jià)值等方面，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育傳承人的研究較少。為此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)分析法及田野調(diào)查法了解黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀及存在的問題，重點(diǎn)闡釋促進(jìn)黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。

一、研究方法

（一）文獻(xiàn)研究法

通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等渠道廣泛整合國(guó)內(nèi)外有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的研究文獻(xiàn);梳理黑龍江省發(fā)布并制定的有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的法律法規(guī)、政策等。提煉出對(duì)文章研究有幫助的文獻(xiàn)資料并進(jìn)行深入細(xì)致的研究，詳細(xì)了解黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)歷史發(fā)展、分布、傳承及傳承人情況，以為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)有力的理論、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

（二）田野調(diào)查法

黑龍江省53個(gè)少數(shù)民族具有散雜居的特點(diǎn)，并且黑龍江省地域廣闊，唯有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查才能夠更為客觀、全面地了解黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育的傳承屬于文化傳承的范疇，需要以真實(shí)的數(shù)據(jù)、全面的信息為基礎(chǔ)，才能夠保證研究的正確性、對(duì)策方案的可行性與針對(duì)性。為此，運(yùn)用田野調(diào)查法對(duì)黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，分析其中存在的問題并探尋解決的對(duì)策。

二、黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)基本情況

（一）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的歷史發(fā)展

黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的歷史發(fā)展進(jìn)程可分為三個(gè)階段：其一為初步歸納階段，調(diào)查并記錄黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承情況，并出版了相關(guān)的書籍;其二為深入普查階段，開展非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目普查工作，資料收集更為全面、問題分析更加深入，在此期間共出版非遺保護(hù)與傳承類書籍298本;其三為開發(fā)保護(hù)階段。逐漸少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺傳調(diào)研組，調(diào)查范圍更加廣泛，囊括了黑龍江省各個(gè)少數(shù)民族，分類與分布調(diào)查也更為科學(xué)，并且收集了較多的影視資料。

（二）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的分布情況

黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳主要分為跨國(guó)和跨省兩種情況?？鐕?guó)情況主要是我國(guó)有4000多公里的邊境線在黑龍江省，與俄羅斯僅一江之隔，我國(guó)的赫哲族在俄羅斯稱為那乃族，我國(guó)的鄂倫春族在俄羅斯叫埃文基族。這些少數(shù)民族很多生活方式和習(xí)俗在中俄兩國(guó)都是一樣的?？缡∏闆r主要是黑龍江、內(nèi)蒙古、吉林三省的少數(shù)民族，包括達(dá)斡爾族、朝鮮族等。

（三）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的傳承情況

為了更好地完成黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，黑龍江省建立四級(jí)非物質(zhì)文化遺傳名錄。其中包含世界級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳1項(xiàng)，國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳16項(xiàng)，省級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳130項(xiàng)。2011年“赫哲族伊瑪堪說唱”成功列入世界“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這也是黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一次被聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)。

（四）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人情況

黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳有11名國(guó)家級(jí)傳承人，有170名省級(jí)傳承人。這些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳傳承人一直恪守職責(zé)，并且建立了良好的傳承機(jī)制，對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到保護(hù)和傳承作用。通過傳承人參加各種民族活動(dòng)和進(jìn)行各類非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)的宣傳，現(xiàn)在有很多非物質(zhì)文化遺傳已經(jīng)走進(jìn)校園。

三、黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

所面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）全媒體時(shí)代下民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感出現(xiàn)危機(jī)

全媒體時(shí)代引發(fā)了信息呈現(xiàn)與傳播方式的深刻變革，公眾獲取及瀏覽信息的習(xí)慣與方式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化及便捷化為負(fù)面及虛假信息的滋生提供了沃土，為“歷史虛無主義”“利己主義”等錯(cuò)誤思潮的滲透提供了便利。在此背景下，公眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的情感、認(rèn)同感等逐漸被削弱，部分公眾更傾向于參與或宣傳被譽(yù)為“高雅、精英”體育項(xiàng)目的高爾夫、騎術(shù)等?；诖?，黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)亟須通過提升公眾文化認(rèn)同感開辟新的傳承路徑。

（二）黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及節(jié)日活動(dòng)減少

隨著我國(guó)民族區(qū)域自治制度的完善及民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸完善，少數(shù)民族人口流動(dòng)性有所降低。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形成于日常的生產(chǎn)生活中，生活與生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變致使黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及節(jié)日活動(dòng)有所減少。活動(dòng)是激發(fā)群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目興趣的載體，活動(dòng)的減少意味著非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可依托的氛圍消散，傳承難度增加。

（三）黑龍江省少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低

黑龍江為我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是黑龍江省少數(shù)民族地區(qū)教育、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平較低，因此當(dāng)前黑龍江省建設(shè)的主要焦點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)，對(duì)非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的政策、資金與資源投入較少，導(dǎo)致非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承缺乏必要的條件、技術(shù)與堅(jiān)實(shí)的保障。

（四）黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人匱乏

由于黑龍江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，發(fā)展空間較小，很多少數(shù)民族青年為尋求更好的工作機(jī)遇都去了大中城市發(fā)展，而且大部分都已經(jīng)定居在外地。青年人到了外地后，本身適應(yīng)能力就很強(qiáng)，不久就接受所在地的漢族文化習(xí)慣，從而逐漸淡化自己民族的傳統(tǒng)文化。另外，現(xiàn)代的青年人普遍對(duì)民族傳統(tǒng)而古老的體育文化不感興趣，而是更愿意接受現(xiàn)代或西方的體育運(yùn)動(dòng)。因此導(dǎo)致傳承人才匱乏，并且越來越趨于老齡化。還有一些因素同樣不容忽視，諸如傳承觀念陳舊，不能與時(shí)俱進(jìn)，秘不外傳，傳男不傳女等陋習(xí);只局限于本地區(qū)的傳承，沒有形成跨域性、多方位發(fā)展體系，等等。

四、黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的創(chuàng)新路徑

（一）借助全媒體優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育外宣范圍

黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中首要考慮的因素即為公眾對(duì)民族體育文化的認(rèn)同感，唯有基于文化的自信與認(rèn)同才能采取協(xié)同行動(dòng)自覺承擔(dān)文化的傳承人與研究者?；诖?，應(yīng)當(dāng)借助全媒體優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育外宣范圍：其一，以網(wǎng)絡(luò)電視為載體構(gòu)建線上民族傳統(tǒng)體育資源平臺(tái)。如以網(wǎng)絡(luò)電視為載體打造“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專題”欄目，包括兩個(gè)模塊：一是線上資源模塊，結(jié)合當(dāng)代公眾對(duì)體育鍛煉知識(shí)與技能的需求，從加強(qiáng)身體素質(zhì)、修身養(yǎng)性、塑形美體、活血健體等多個(gè)維度對(duì)黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行分類并設(shè)置不同的子欄目，可以使公眾認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要性;二是線上征集模塊，廣泛整合貼近公眾、貼近實(shí)際、貼近生活的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式、內(nèi)容、方法等，一方面可以掌握公眾對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的了解程度，另一方面可形成社會(huì)榜樣效應(yīng)，形成“習(xí)傳統(tǒng)，揚(yáng)傳統(tǒng)”的良好社會(huì)風(fēng)氣。其二，以“抖音”平臺(tái)為依托加強(qiáng)宣傳教育與引導(dǎo)。全媒體語境下，“抖音”已經(jīng)成為公眾獲取信息、展示生活、社會(huì)交往的主要陣地。黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中要想消除不良信息對(duì)公眾文化認(rèn)同感的負(fù)面影響，就需要利用抖音平臺(tái)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地，加強(qiáng)對(duì)公眾的宣傳教育與引導(dǎo)。例如黑龍江生活報(bào)在“抖音”平臺(tái)上發(fā)布了“哈爾濱第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”系列短視頻作品，視頻中高校學(xué)生身著少數(shù)民族服飾，喚起人們對(duì)歷史的記憶，吸引了廣大公眾群體的關(guān)注，使人們初步了解黑龍江少數(shù)民主非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)。其三，以多元化媒介構(gòu)建黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化外宣矩陣，如利用數(shù)字電視、樓宇電視、微信等社交平臺(tái)公眾號(hào)等廣泛宣傳黑龍江省非物質(zhì)體育文化，營(yíng)造濃厚的文化傳承社會(huì)氛圍。

（二）以傳統(tǒng)節(jié)日為渠道豐富民族傳統(tǒng)體育傳承路徑

隨著我國(guó)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及微博、微信等新媒體平臺(tái)的不斷涌現(xiàn)，在新時(shí)代的語境下，公眾的文化信息獲取、接收、傳遞具有極強(qiáng)的開放性。在多元文化融合的影響下，當(dāng)前公眾的生活方式、思維方式都出現(xiàn)了明顯的變化。在節(jié)日認(rèn)識(shí)上，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的地位越來越低，而西方節(jié)日越來越受到公眾的關(guān)注。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，公眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感較低也反映出其對(duì)于國(guó)家文化認(rèn)同感的淡薄。為此，黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)要走出單純將其本身完整保存并世代傳承的誤區(qū)，而是要保護(hù)并傳承與其相關(guān)的文化生態(tài)鏈。傳統(tǒng)節(jié)日是文化生態(tài)鏈中重要的一環(huán)，也是公眾生活方式、觀念的集中體現(xiàn)，只有將與黑龍江省民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的生活習(xí)俗、節(jié)慶形式等結(jié)合為有機(jī)整體，才能形成非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)“生態(tài)圈”，繼而促進(jìn)黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。例如圖書館、博物館等文化機(jī)構(gòu)在國(guó)家及民族節(jié)日期間可以開展“非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)博覽會(huì)”，圖書館負(fù)責(zé)按照地區(qū)或非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的類型分類擺放與其相關(guān)的書籍，博物館負(fù)責(zé)在書籍旁擺放相關(guān)物品，如“滿足珍珠球”體育項(xiàng)目中的繡球、“蒙古鹿棋”所用的牛拐等，在創(chuàng)設(shè)節(jié)日氛圍的同時(shí)能夠向公眾直觀展示黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的魅力。

（三）加大對(duì)傳承人的培訓(xùn)與權(quán)利保障力度

首先，開展黑龍江非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人普查工作，力求涵蓋全省所有區(qū)域所有非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)類別，兼顧不同人群，并對(duì)傳承人進(jìn)行登記、建檔。同時(shí)，建立健全的傳承人認(rèn)定命名工作規(guī)范，主要包括傳承人認(rèn)定申請(qǐng)資料、審批及批復(fù)流程、審批主體及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)等，當(dāng)?shù)伢w育文化行政部門要集合公眾智慧，選擇專業(yè)能力較強(qiáng)、素質(zhì)較高、對(duì)黑龍江省民族傳統(tǒng)體育研究較為深入的民俗文化學(xué)專業(yè)人士共同參與傳承人認(rèn)定工作，以保證傳承人選拔的科學(xué)性與合理性。此外，在全面普查的基礎(chǔ)上抓住民間文化現(xiàn)象中具有主流的或主要的非物質(zhì)體育文化類型、形式及民俗現(xiàn)象，選出在本地群體社會(huì)中有較大影響的代表項(xiàng)目并對(duì)其進(jìn)行深入調(diào)查，堅(jiān)持真實(shí)性原則、尊重非遺歷史及原貌建立檔案室及數(shù)據(jù)庫，選取具有代表性的傳承人作為黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承形象大使，一方面可以提升非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人地位，另一方面可倒逼其積極投身于非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承中。

其次，保障傳承人權(quán)利。黑龍江省政府需要加大對(duì)非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人的政策與資金投入力度。其一要從立法層面規(guī)定傳承人應(yīng)盡的義務(wù)及其享有的權(quán)利，使非物質(zhì)體育文化傳承“有法可依，違法必究”。其二要設(shè)立黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承專項(xiàng)資金，對(duì)貢獻(xiàn)卓越的傳承人給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與榮譽(yù)，如為其發(fā)放藝術(shù)津貼，授予其專業(yè)技術(shù)職稱等，以充分調(diào)動(dòng)傳承人的主動(dòng)性、激發(fā)其內(nèi)在潛能。

（四）積極推進(jìn)黑龍江省民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)化發(fā)展

當(dāng)前，各地都在依托地域特色大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游、博物館等項(xiàng)目，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益。為此，需要大力推進(jìn)黑龍江省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目市場(chǎng)化發(fā)展。以蒙古賽馬民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例，其與射箭、摔跤被稱為蒙古男子的“三項(xiàng)競(jìng)技”。黑龍江省大慶草原馬場(chǎng)每年開展賽馬活動(dòng)，來自各地的牧民趕來參賽聚會(huì)，當(dāng)前的賽馬已經(jīng)被賦予鮮明的時(shí)代特征，彰顯了民族一家親的精神風(fēng)貌，不同民族齊聚一堂、載歌載舞、飲酒歌唱，牧民們身著盛裝，熱情地向游客介紹蒙古族風(fēng)俗。自黑龍江省大慶草原馬場(chǎng)開賽以來，已經(jīng)吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客觀光游覽，有力地向世界展示蒙古族人民熱情奔放、友善好客的民族精神，并且提升了黑龍江省旅游業(yè)的知名度、樹立了良好的民族旅游形象。在傳承其他非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)時(shí)，同樣要注重民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的“跨界融合”，黑龍江省大慶草原馬場(chǎng)即將賽馬傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與旅游業(yè)結(jié)合為有機(jī)整體，除此之外還可與傳媒行業(yè)、文化行業(yè)等結(jié)合，推出更為多元的非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)周邊產(chǎn)品，以增強(qiáng)非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（五）將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入基礎(chǔ)及高等教育體系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一代青年人有一代青年人的責(zé)任與使命?！痹谌蛭幕诤铣潭热找婕由畹拇蟓h(huán)境下，青少年人群作為文化傳承的主力軍首先要具備高度的思辨能力，在認(rèn)清中西文化差異的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)要自覺承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任?；诖?，黑龍江省非物質(zhì)體育文化要滲透至基礎(chǔ)及高等教育體系，從小培養(yǎng)學(xué)生文化自信、提升其文化傳承意識(shí)。其一，大力開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材，基礎(chǔ)教育階段則將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育滲透至文化課程中，如在語文教材中滲透少數(shù)民族傳體育歷史、精神等。并且要設(shè)置符合各階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程;其二，開展校園少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、書博會(huì)、展覽會(huì)等，使學(xué)生正確認(rèn)知少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要價(jià)值，繼而豐富黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承方式。

五、結(jié)語

綜合來看，當(dāng)前黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承情況不容樂觀，文化認(rèn)同危機(jī)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)減少、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低、傳承人匱乏都是制約黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的主要因素?；诖?，黑龍江省要借助全媒體優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育外宣范圍，拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承路徑。同時(shí)，以傳統(tǒng)節(jié)日為渠道豐富少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承方式，營(yíng)造“習(xí)傳統(tǒng)，揚(yáng)傳統(tǒng)”的良好社會(huì)氛圍。此外，加大對(duì)傳承人的培訓(xùn)與權(quán)利保障制度，增強(qiáng)傳承人的責(zé)任感。另外，積極推進(jìn)少數(shù)民族體育市場(chǎng)化發(fā)展，擴(kuò)大非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。最后，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入基礎(chǔ)及高等教育體系，培養(yǎng)青少年人群傳承文化、弘揚(yáng)文化的意識(shí)。

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