非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的文化傳承價(jià)值探究

【摘要】 東平漁鼓是一種具有典型地域色彩的民間音樂類型，也是我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。東平漁鼓在齊魯大地得以生存下來(lái)，一方面得益于東平深厚的文化根基，一方面得益于漁鼓鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在數(shù)代民間藝人的精心潤(rùn)色下形成了深厚的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)今東平漁鼓在多年的保護(hù)和傳承工作中，藝術(shù)價(jià)值得到了深入的拓展，而對(duì)于其文化傳承價(jià)值的關(guān)注度較低，研究成果也是較為薄弱的。在此背景下，通過結(jié)合相關(guān)研究文獻(xiàn)資料，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的文化傳承價(jià)值進(jìn)行了全面的分析，分別從東平漁鼓的產(chǎn)生記錄了地區(qū)社會(huì)文化的形態(tài)、東平漁鼓的發(fā)展彰顯了民俗文化的魅力、東平漁鼓的發(fā)展豐富了宗教文化的傳播等三個(gè)方面，凸顯了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的文化傳承價(jià)值，對(duì)于東平漁鼓的文化傳承起到了深化與推廣作用。

【關(guān)鍵詞】 東平;漁鼓;文化傳承;價(jià)值探究

【中圖分類號(hào)】J826? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）43-0043-02

從文化視角而言，民間音樂并非獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，而是包含了深厚的文化因素。從非物質(zhì)文化傳承角度而言，只有深入到文化層面，才能真正地驅(qū)動(dòng)民間音樂的內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。具體到東平漁鼓藝術(shù)而言，對(duì)其文化傳承價(jià)值的重視和探究，才能使其發(fā)展步入正軌之中。而東平漁鼓作為山東東平地區(qū)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種樂和曲共同形成的音樂形式，已經(jīng)成為地方極具代表性的文化形式之一。早在世紀(jì)之初，地方對(duì)于東平漁鼓的保護(hù)和傳承工作就已經(jīng)陸續(xù)開展，對(duì)東平漁鼓的藝術(shù)特色、傳承人才以及作品創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)拓展進(jìn)行了深入的開展工作，推進(jìn)了東平漁鼓的文化傳承創(chuàng)新發(fā)展。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)地深入開展，對(duì)于東平漁鼓文化傳承的價(jià)值研究也有必要成為研究者們關(guān)注的重點(diǎn)問題，這一研究視角能夠開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化研究的新局面。東平漁鼓作為土生土長(zhǎng)的民間音樂，在東平的土壤重視生根發(fā)芽，枝繁葉茂，得益于深厚的文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，蘊(yùn)含了深厚的民族文化和審美意識(shí)，彰顯了民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓬勃的藝術(shù)生命力。因而，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的文化價(jià)值探究，將有助于對(duì)東平漁鼓的保護(hù)傳承工作的有序推進(jìn)，以及東平漁鼓藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。

一、東平漁鼓的產(chǎn)生記錄了地區(qū)社會(huì)文化的形態(tài)

東平漁鼓具有顯著的地區(qū)社會(huì)文化特征，東平漁鼓的產(chǎn)生以及逐步發(fā)展都離不開東平這片熱土。東平為漁鼓的產(chǎn)生提供了土壤，對(duì)漁鼓的發(fā)展提供了平臺(tái)，因而也確保了漁鼓在流傳過程中沒有被時(shí)代所淘汰。從這一點(diǎn)可以看出，東平漁鼓的藝術(shù)傳承和文化變遷都是在東平社會(huì)文化的流變中所進(jìn)行的，與東平的社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。所以，東平漁鼓的文化發(fā)展真實(shí)地記錄了東平的社會(huì)變革，也記載了百姓的生活與情感，演變成了全新的社會(huì)文化記錄形式。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓與其他民間音樂形式一樣，在最初階段百姓自發(fā)的承擔(dān)起了藝術(shù)文化傳播的重任，在大眾對(duì)東平漁鼓的傳承過程中，無(wú)形地推進(jìn)了東平漁鼓藝術(shù)與文化的雙重發(fā)展。與前期的無(wú)意識(shí)的文化傳承相比，現(xiàn)在東平漁鼓的文化傳承，融入了深刻的意識(shí)形態(tài)，但依然沒有脫離社會(huì)的主流文化需求。

然而，不管任何時(shí)期，東平漁鼓作為東平地區(qū)社會(huì)文化發(fā)展歷程中的重要文化載體，將群眾的思想和情感進(jìn)行了豐富的藝術(shù)化創(chuàng)作與再現(xiàn)，進(jìn)行了真情實(shí)感的藝術(shù)表達(dá)，成為社會(huì)文化形態(tài)的展示窗。所以，從東平漁鼓的作品中能夠看到東平社會(huì)文化形態(tài)的痕跡，蘊(yùn)含了豐富的人文歷史信息。顯然，在過去傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，我們過多的將關(guān)注點(diǎn)放在了民間音樂的藝術(shù)價(jià)值層面，而其內(nèi)蘊(yùn)的文化價(jià)值并未得到應(yīng)有的重視，所以這是在將來(lái)東平漁鼓傳承發(fā)揚(yáng)過程中需要重點(diǎn)挖掘的部分。東平漁鼓是來(lái)自于群眾的口頭創(chuàng)作，歷代藝人自然而然地將很多真實(shí)的社會(huì)寫照融入到了唱詞和表演之中，所以這也賦予了東平漁鼓更為豐富的文化底蘊(yùn)，成為了東平社會(huì)文化發(fā)展的記錄載體。故而，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的傳承進(jìn)程中，進(jìn)一步挖掘東平漁鼓內(nèi)蘊(yùn)的地區(qū)文化元素，將有助于提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的藝術(shù)底蘊(yùn)和文化價(jià)值。

二、東平漁鼓的發(fā)展彰顯了民俗文化的魅力

每一種民間音樂能夠保存和延續(xù)下來(lái)，都有其獨(dú)特的意義和價(jià)值。東平漁鼓能夠在多元的文化沖擊下，依然被傳播和保存下來(lái)，自身的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值不言而喻。正所謂一首音樂承載了一段時(shí)光，一段音樂記錄了一種生活，東平漁鼓也在歲月的更迭中記錄了豐富生動(dòng)的民俗生活。一直以來(lái)，東平漁鼓都在東平的民俗活動(dòng)中非常的活躍，不僅是陪伴了東平百姓艱難歲月的藝術(shù)形式，同時(shí)也在民俗文化活動(dòng)中扮演了重要的角色，成為了東平民俗文化活動(dòng)中的重要組成部分。事實(shí)上，東平漁鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的珍貴性并不是單純指漁鼓傳統(tǒng)藝術(shù)文化的不可再生性，而是在東平漁鼓發(fā)展歷程中對(duì)于文化傳承的文化魅力，所以東平漁鼓內(nèi)蘊(yùn)的民俗文化魅力分析也是值得深入探究的重點(diǎn)內(nèi)容。

此外，文化的差異性特征也決定了東平漁鼓在民俗活動(dòng)中獨(dú)特的文化魅力，尤其是在東平漁鼓的表演形態(tài)中，將地區(qū)文化形態(tài)、宗教信仰以及民族風(fēng)情進(jìn)行了淋漓盡致的彰顯，所以民俗文化魅力是東平漁鼓藝術(shù)價(jià)值傳承中不可忽視的一個(gè)方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓是東平本土文化豐富的外在表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，它是在東平老百姓共同追求的音樂理想和審美精神的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的民俗文化形式。所以，東平漁鼓在豐富的民間活動(dòng)和民俗活動(dòng)中，展現(xiàn)了自身不凡的藝術(shù)風(fēng)采和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也在自身的藝術(shù)形成和發(fā)展進(jìn)程中，吸收了本地民俗文化的精髓，借助了廣闊的民俗活動(dòng)平臺(tái)，形成了廣受大眾喜愛的音樂民俗文化形態(tài)。在特定的歷史時(shí)期，東平漁鼓以獨(dú)特的藝術(shù)形式存在，并活躍于民間的民俗活動(dòng)中，以生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，散發(fā)出獨(dú)特的民俗文化魅力。所以，對(duì)于東平漁鼓民俗文化價(jià)值的探索，能夠通過藝術(shù)實(shí)踐對(duì)東平漁鼓進(jìn)行有效的傳承，能夠在音樂事象的民俗活動(dòng)中延續(xù)東平漁鼓的藝術(shù)生命力，突顯東平漁鼓內(nèi)在的民俗文化價(jià)值。

三、東平漁鼓的發(fā)展豐富了宗教文化的傳播

東平漁鼓與宗教文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，這也是其文化價(jià)值傳承中的重要一點(diǎn)。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，東平漁鼓在最初的形成階段，就是為了道教的宣講產(chǎn)生的。從現(xiàn)有相關(guān)東平漁鼓的文字材料記載可知，東平漁鼓在本地初期被老百姓稱為“道情”，為什么將漁鼓叫做道情呢？原來(lái)是在古代山東地區(qū)道教盛行，道士在做法事時(shí)，需要演唱和伴奏，所形成的音樂形式就是現(xiàn)今東平漁鼓的雛形，所以也就很容易理解漁鼓被稱為道情了。從東平漁鼓的文字記載中不難看出，東平漁鼓的產(chǎn)生于宗教文化的緊密關(guān)聯(lián)。東平漁鼓產(chǎn)生的年代是較為久遠(yuǎn)的，早在南宋時(shí)期東平漁鼓就在民間得到了廣泛的流傳，以東平為中心對(duì)周邊地區(qū)進(jìn)行了輻射，滲透到了周邊地區(qū)的文化生活之中。所以，從這一記錄也可以看出，東平漁鼓在道教宣講經(jīng)卷的過程中產(chǎn)生，又在道教傳播的過程中得到了廣泛的流傳，二者相互促進(jìn)，互相滲透，起到了積極的推廣作用。

此外，宗教文化在東平漁鼓中的傳播中，與群眾的思想進(jìn)行交流和互動(dòng)，寄托了百姓的精神和承載百姓的訴求，所以東平漁鼓也成為了能溝通人與神之間的紐帶，宗教文化色彩濃郁。所以，在東平漁鼓的形成階段，東平漁鼓的創(chuàng)作內(nèi)容和表演形式就與宗教文化進(jìn)行了深度的融合，也與道教活動(dòng)緊密地聯(lián)系在了一起，成為實(shí)現(xiàn)宗教文化傳播的載體。再來(lái)看一下山東地區(qū)的宗教文化，道教底蘊(yùn)是非常深厚的，道教的祭祀活動(dòng)在古代也是非常之多的，所以東平漁鼓也是在濃厚的道教文化氛圍中萌芽和產(chǎn)生的。自然而然的東平漁鼓也成為道教對(duì)自己教義宣傳的途徑之一，體現(xiàn)了民間音樂的文化價(jià)值。雖然，現(xiàn)今的東平漁鼓在表演內(nèi)容方面根據(jù)新的時(shí)代需求做出了創(chuàng)新，但是其在特殊文化背景下對(duì)于宗教文化的傳播價(jià)值依然的不可忽視的。東平漁鼓作為宗教文化的傳播媒介，現(xiàn)今在一些傳統(tǒng)的音樂表演形式中得以保留和傳承，在對(duì)其文化價(jià)值的探索中，依然具有深刻的文化意義。

四、結(jié)論

總而言之，東平漁鼓在保護(hù)和傳承進(jìn)程中，應(yīng)該廣開思路積極探索，在東平漁鼓突出的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上，探尋其內(nèi)蘊(yùn)的深刻的文化價(jià)值。作為民間音樂的研究者，要明白對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，要保護(hù)文化的根基，要重視文化的傳承。唯有如此，民間音樂的藝術(shù)生命力才能夠得到真正的延續(xù)，文化脈絡(luò)才能夠得以傳承。

文化作為民間音樂之魂，有很多隱性的價(jià)值，需要去探索研究，去提升民間音樂的文化底蘊(yùn)，突顯民間音樂的文化價(jià)值。因而，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平漁鼓的傳承進(jìn)程中，對(duì)于其文化價(jià)值的深度探索，能夠使人們以更加科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略，在重視民間音樂文化價(jià)值的同時(shí)，以理論結(jié)合實(shí)踐去豐富和完善東平漁鼓的傳承路徑，使東平漁鼓的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值得到新的彰顯。

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