中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

宋依謎

【摘要】 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在我國(guó)各行各業(yè)中都有一定的運(yùn)用。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念在不斷變化，傳統(tǒng)文化在一定程度上遭到了忽視，特別是在平面設(shè)計(jì)方面，當(dāng)代藝術(shù)元素較多，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素較少。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素經(jīng)過5000年的積淀，得以保存下來。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素具有重要的意義。為了使其更好地應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，本文研究了傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的更好發(fā)展提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)傳統(tǒng)文化;藝術(shù)元素;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J51? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）46-0083-02

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的積累，有著豐富的文化底蘊(yùn)以及精神內(nèi)涵。中國(guó)作為世界上一個(gè)古老的國(guó)家，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不同的時(shí)期會(huì)有不同的文化特色，這些特點(diǎn)都體現(xiàn)在不同的表現(xiàn)形式上，如書法、繪畫、詩(shī)歌等，使文化藝術(shù)元素得到很好的傳承。但在現(xiàn)階段，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，往往是與國(guó)外的步伐同步進(jìn)行，不能有效地運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既不能體現(xiàn)其固有的特點(diǎn)，也不能趕上國(guó)外平面設(shè)計(jì)的水平，這就使得我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展舉步維艱，設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在嚴(yán)重問題。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要意義。

一、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)如今的社會(huì)各界中都有一個(gè)好的應(yīng)用。在近些年來，隨著平面設(shè)計(jì)的“復(fù)興”，中國(guó)傳統(tǒng)文化在這其中得到了很好應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，增加了平面設(shè)計(jì)的復(fù)古性，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化將平面設(shè)計(jì)的作品賦予了一定的文化氣息，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一定的展現(xiàn)，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不同于古時(shí)的建筑，古時(shí)多用亭臺(tái)樓閣，四合院等的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)偏向于高樓大廈。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)過程中加入傳統(tǒng)的文化元素，體現(xiàn)出了現(xiàn)代人們對(duì)古典文化的傳承與弘揚(yáng)?，F(xiàn)代人們?cè)谌粘Ｉ钪邢矏鄣臅?、繪畫等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)師過程中，無論是高樓大廈的建造、裝飾的飾品擺件等，將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融入其中，都能將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)賦予一定的神態(tài)和姿色。隨著近些年來平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，一些設(shè)計(jì)師們開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素賦予現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)一定的靈魂。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，能夠在極大程度上拓展設(shè)計(jì)師的眼界，為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開創(chuàng)了新的發(fā)展道路[1]。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合過程中遇到的困難

（一）具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)師較少

在我國(guó)目前的絕大部分平面設(shè)計(jì)師中，很多人受到了國(guó)外設(shè)計(jì)理念的影響，設(shè)計(jì)的作品大都是以國(guó)外元素作為主導(dǎo)，設(shè)計(jì)了很多具有時(shí)代感和科技感的作品。很多在國(guó)外的華人設(shè)計(jì)師通常設(shè)計(jì)一些具有國(guó)外理念的作品，以此獲得國(guó)外設(shè)計(jì)師的肯定。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)于中國(guó)的 傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)知識(shí)并沒有過多的了解。目前在我國(guó)絕大部分的設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化沒有一定的認(rèn)知，在中華文化上的造詣不是很高，這就導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中不能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)很好的融合，設(shè)計(jì)的作品完成之后也不能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行展現(xiàn)。長(zhǎng)此以往下去，很多的設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的鉆研進(jìn)行了放棄，這就使得精通中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)師正在逐漸減少。

（二）平面設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化鉆研不深

近些年來，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)于先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念追求較多，一味地模仿國(guó)外一些設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，將中國(guó) 特有的傳統(tǒng)文化拋諸腦后。對(duì)于中國(guó)的文化底蘊(yùn)以及文化內(nèi)涵并沒有進(jìn)行過多的研究，這也是導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中較難融合的一個(gè)因素。由于平面設(shè)計(jì)最先是在國(guó)外流行起來的，很多設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)的過程中接觸最多的就是國(guó)外的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中不知不覺間就習(xí)慣了國(guó)外的設(shè)計(jì)方式以及設(shè)計(jì)的思路，造成了設(shè)計(jì)師用國(guó)外的設(shè)計(jì)理念追趕國(guó)外的設(shè)計(jì)師的局面。

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師只有沿用本土特有的文化特色以及傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，才能追趕國(guó)外一些設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出屬于自己的設(shè)計(jì)價(jià)值。但我國(guó)的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，沒有專門的交流會(huì)以及講座進(jìn)行設(shè)計(jì)思想的交流和溝通，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，缺乏一定的設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)師之間不能產(chǎn)生思想上的碰撞，致使我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)文化的利用度較低，限制了傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）中國(guó)的傳統(tǒng)文化種類繁多，難以進(jìn)行挑選

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中涉及到的內(nèi)容十分廣泛，也十分復(fù)雜。要想將傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)的過程中進(jìn)行一個(gè)較好的利用，對(duì)于設(shè)計(jì)師的要求就很高，設(shè)計(jì)師要挑選出符合他們?cè)O(shè)計(jì)理念的代表文化，將這種文化下的精神內(nèi)涵以及具有代表性的圖案、圖標(biāo)等進(jìn)行了解，將這些傳統(tǒng)的物品與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)進(jìn)行一個(gè)很好的融合。這種選擇和結(jié)合能力并不是十分容易獲得的，需要長(zhǎng)期的積累以及實(shí)踐才能夠完成。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸類和整理，需要設(shè)計(jì)師對(duì)了解的文化有一定的感悟。種類繁多，挑選較為困難，這也是影響傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用較少的原因之一[2]。

三、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在傳統(tǒng)文化中最重要的表現(xiàn)形式之一就是色彩。在傳統(tǒng)文化中，每一個(gè)色彩都具有其獨(dú)特的意義。在古時(shí)，人們喜歡用紅色代表喜慶和好事，每逢重大事件時(shí)，通常會(huì)用紅色進(jìn)行裝飾，表現(xiàn)出人們內(nèi)心的歡喜，體現(xiàn)出人們希望國(guó)泰民安，國(guó)家繁榮昌盛的美好期待。但是，隨著社會(huì)時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，對(duì)紅色賦予了新的含義，它不僅僅能夠表現(xiàn)出人們內(nèi)心深處的歡喜和開心，同時(shí)，也能夠表現(xiàn)出熱情、奔放的心理狀態(tài)。但是還有一些顏色，在古時(shí)就被進(jìn)行了嚴(yán)格的定義。例如，綠色代表生機(jī)，表現(xiàn)出生生不息的力量;藍(lán)色代表寬容;黃色代表權(quán)力，是古代帝王的專用顏色。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師可以將這些顏色代表的內(nèi)涵進(jìn)行展現(xiàn)。根據(jù)設(shè)計(jì)作品的運(yùn)用場(chǎng)合以及相關(guān)的代表性等進(jìn)行一個(gè)合理的搭配，將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)進(jìn)行一個(gè)較好的融合，反映出其具有的獨(dú)特魅力。這樣一來，設(shè)計(jì)的作品與人們的認(rèn)知相呼應(yīng)，設(shè)計(jì)師與欣賞者能夠產(chǎn)生情感上的呼應(yīng)，使人們對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更深的理解。

（二）傳統(tǒng)的圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用

在傳統(tǒng)文化中有著較多的圖案，這些圖案不僅僅代表了 歷史的發(fā)展，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化中的每一個(gè)圖案都具有其獨(dú)特的發(fā)展歷史以及獨(dú)特的情感。傳統(tǒng)的圖案是一個(gè)民族或是一個(gè)部落在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，將自己本族的精神以及傳統(tǒng)進(jìn)行一定的融合，形成的一種具有代表性的圖案。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過程中，運(yùn)用一些圖案，能夠?qū)⒁恍┥贁?shù)民族的傳統(tǒng)進(jìn)行展現(xiàn)，幫助人們更好地了解少數(shù)民族以及其相關(guān)的文化特色。傳統(tǒng)的圖案可以將我國(guó)不同的民族活動(dòng)以及民族節(jié)日、民族習(xí)俗等進(jìn)行展現(xiàn)。將傳統(tǒng)的圖案運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的過程中，可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)我國(guó)民族文化的尊重以及對(duì)歷史的尊重，將人們?nèi)粘Ｉ钪械膱D案運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的過程中，可以打破人們的 傳統(tǒng)認(rèn)知，將老的事物用新的形式進(jìn)行展現(xiàn)，能夠豐富人們的視野和精神，幫助人們更好地 了解歷史，并且能夠從多方面了解中國(guó)的發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播來說十分重要。

（三）傳統(tǒng)的繪畫在平面設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用

中國(guó)的繪畫是形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素之一，在這其中水墨畫占據(jù)的比重較大，是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶。無論是什么形式的畫，都能夠?qū)⒁饩撑c人的想法進(jìn)行完美的結(jié)合，很好地展現(xiàn)出藝術(shù)氣息。在毛筆、墨水以及宣紙的共同組合下，能夠呈現(xiàn)出一幅具有中國(guó)特色的繪畫。將這些繪畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行展現(xiàn)，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師對(duì)我國(guó)文化精神的繼承進(jìn)行很好展現(xiàn)。將這些看似隨筆勾勒的畫與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行一定的融合，能夠使觀賞者們感受到藝術(shù)的氣息。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最常用的一種繪畫形式就是留白。對(duì)事物進(jìn)行繪畫描述的過程中，留出一部分空白，讓人們進(jìn)行想象，品味其中的藝術(shù)氣息。設(shè)計(jì)師也可以將這種形式運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)過程中，讓人們?cè)谛蕾p的過程中去反復(fù)品味設(shè)計(jì)者的意圖，能夠給人留下一種干凈整潔的效果，同時(shí)還可以在一定程度上讓人們感受到意猶未盡，留出一部分的空間讓人們進(jìn)行欣賞以及思考。這樣的方式可以突出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，使其設(shè)計(jì)的作品更具有靈魂[3]。

四、結(jié)語

將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過程中，不僅能夠?qū)⒅袊?guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的體現(xiàn)，將其進(jìn)行傳播，同時(shí)對(duì)于設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)以及設(shè)計(jì)能力等都有一個(gè)很好的提升和豐富。因此，設(shè)計(jì)師要選用合適的方式將二者進(jìn)行結(jié)合，充分弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]周洪濤.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].數(shù)碼設(shè)計(jì)：下，2019，（7）：215.

[2]曾婷.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2016，（3）：144-144.

[3]張思思.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016，（2）：77-78.