基于生態(tài)批評(píng)視角分析《相信未來(lái)》的“美”

【摘要】 如今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出，如何在生態(tài)批評(píng)的視角下分析文學(xué)作品也成了學(xué)者們研究的問(wèn)題。本文以《相信未來(lái)》為例，介紹生態(tài)批評(píng)理論，從文學(xué)的角度分析了《相信未來(lái)》，之后基于生態(tài)批評(píng)視角分析《相信未來(lái)》的“美”。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)批評(píng);《相信未來(lái)》;美

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）06-0038-02

文學(xué)是抽象的，但是生態(tài)卻是實(shí)際存在的，如何用生態(tài)的角度去分析文學(xué)作品，這是值得研究的課題，將文學(xué)與生態(tài)將結(jié)合，深入思考人與自然的關(guān)系，將有利于生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

一、生態(tài)批評(píng)理論

生態(tài)批評(píng)理念形成于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，表現(xiàn)的是由于長(zhǎng)期的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題，文學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生在生態(tài)的視角下，重新分析和思考人與生態(tài)環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。被大多數(shù)人接受和認(rèn)同的是徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂的定義：“生態(tài)批評(píng)是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評(píng)?！?/p>

生態(tài)批評(píng)不只是在文學(xué)中對(duì)其自然進(jìn)行評(píng)判，還表現(xiàn)出一種更以生物為中心、以生態(tài)為中心的世界觀。生態(tài)批評(píng)的出現(xiàn)是一種倫理學(xué)的拓展和延伸，將全球命運(yùn)共同體的以人為主的觀念的范圍擴(kuò)大到可以給其他生物生活空間的生活形式和物理環(huán)境。

生態(tài)批評(píng)的研究?jī)?nèi)容主要是文學(xué)作品中的自然生態(tài)問(wèn)題和精神生態(tài)問(wèn)題，目標(biāo)是表現(xiàn)文學(xué)作品中人與自然的動(dòng)向，尋求文學(xué)和自然的關(guān)系。生態(tài)批評(píng)可以從生態(tài)文化的角度來(lái)解釋文學(xué)作品，尋找文學(xué)作品中的生態(tài)文化和美學(xué)的意義。生態(tài)批評(píng)可以讓文學(xué)創(chuàng)作者樹立正確的生態(tài)文化立場(chǎng)，在人與自然的關(guān)系中追求平衡，不能過(guò)度以人為主或者以自然為主。生態(tài)批評(píng)將社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)融入文學(xué)作品當(dāng)中，從人與生態(tài)視角看待文學(xué)，讓人用文學(xué)思考生態(tài)問(wèn)題，遵循“綠色革命”，用文學(xué)去描繪生態(tài)之美，展現(xiàn)綠色生態(tài)文化精神。生態(tài)批評(píng)要求在生命和地球的視角下去觀察人類，研究其過(guò)去和未來(lái)的生存的情況，這樣一來(lái)便將抽象的文學(xué)與地球真實(shí)的生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。

二、《相信未來(lái)》文學(xué)賞析

《相信未來(lái)》是食指于1968年所做的朦朧詩(shī)。1968年正是中國(guó)的黑暗時(shí)期，作者在經(jīng)歷“特殊時(shí)期”初期的熱情之后，來(lái)到了農(nóng)村，已經(jīng)擁有了比較明確清晰的想法，在經(jīng)歷過(guò)變故之后，更是失去了當(dāng)初的希望和熱切，只剩下失望和悲哀，但是他又不甘于墮落，創(chuàng)作此詩(shī)來(lái)鼓勵(lì)自己也鼓勵(lì)他人。

該詩(shī)開(kāi)篇用“蜘蛛網(wǎng)”“爐臺(tái)”“灰燼”“余煙”等意象表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)世界的黑暗、“貧困”，不禁聯(lián)想到那個(gè)世界給人們帶來(lái)的痛苦，讓人深感悲切。但是接下來(lái)用“雪花”表現(xiàn)自己的意志，表明了作者不屈服、不放棄、堅(jiān)定不移的品格，這是作者在困苦的時(shí)代為自己樹立的信念。第二節(jié)“紫葡萄化為深秋的露水”“鮮花”卻在別人懷里，描繪自己在20歲盛開(kāi)的年華卻在黑暗的年代變得容易消逝，本該屬于我的榮譽(yù)和贊美卻屬于了別人，表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)他的摧殘，但是它用“凝霜的枯藤”在“凄涼的大地”上來(lái)表現(xiàn)自己的理想和信念，雖然失意，但是作者并不認(rèn)輸。第三節(jié)“天邊的排浪”“托起太陽(yáng)的大?！北憩F(xiàn)作者廣闊的胸襟和永不放棄的信念，氣勢(shì)恢宏，意境壯大。前三節(jié)讓生活在艱難困苦中的人們產(chǎn)生了希望，表現(xiàn)了雖然被迫害但是自己卻不放棄信念的堅(jiān)定之心。這是《相信未來(lái)》的精神支柱，立念之基。

后三節(jié)作者深入思想，貫徹人心。作者“相信”人們可以看透真相，“睫毛”“瞳孔”襯托“人們的眼睛”，作者相信人們的智慧可以越過(guò)著黑暗的時(shí)代，迎來(lái)希望，迎來(lái)和平。雖然我們有“腐爛的皮肉”“迷惘的惆悵”“失敗的痛苦”，描繪那些堅(jiān)強(qiáng)的文人們被迫害，迷茫、失敗的經(jīng)歷，傳達(dá)他們的痛苦?！案袆?dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”表現(xiàn)人們對(duì)于歷史的各種看法，但是作者依舊相信未來(lái)，堅(jiān)定信念，相信人們會(huì)“給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”?！盁o(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”表現(xiàn)不放棄的堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神。這三節(jié)加深立意，由相信自己擴(kuò)展到相信人們，相信人們可以用智慧、用時(shí)間來(lái)驗(yàn)證歷史。

最后一節(jié)，作者堅(jiān)定地激勵(lì)著人們的內(nèi)心，鼓勵(lì)人們“相信未來(lái)”“相信不屈不撓的努力”“相信戰(zhàn)勝死亡的年輕”。最終用大無(wú)畏的精神，用無(wú)法退卻的意志來(lái)抵抗黑暗的社會(huì)，用自己的筆去沖擊人們的精神和靈魂。

三、基于生態(tài)批評(píng)視角分析《相信未來(lái)》的“美”

（一）描寫景物美

大多數(shù)詩(shī)詞都會(huì)描寫景物，來(lái)達(dá)到借景抒情，造景言志的目的?！断嘈盼磥?lái)》中描繪的景色有真有假，不過(guò)都達(dá)到了抒情言志的目的，“蜘蛛網(wǎng)”“爐臺(tái)”“灰燼”“余煙”“紫葡萄”“雪花”“露水”“鮮花”可能是詩(shī)人真實(shí)所見(jiàn)，這些常見(jiàn)的物品也很容易讓人聯(lián)想到形狀、樣子，“排浪”“大?！薄疤?yáng)”可能就是詩(shī)人虛構(gòu)出來(lái)的景物，但是現(xiàn)代的人們也能輕易聯(lián)想出這一壯闊的景色。通過(guò)進(jìn)行生態(tài)批評(píng)來(lái)分析這篇詩(shī)詞，“蜘蛛網(wǎng)”和“爐臺(tái)”“灰燼”“余煙”會(huì)聯(lián)想到受到污染的破敗景色或者受到焚燒的垃圾、森林等，“紫葡萄”“露水”“雪花”“鮮花”是綠色清新的大自然，兩者一相對(duì)比，就會(huì)引起人類對(duì)自然的關(guān)注，思考人與自然的關(guān)系，人類是否能夠無(wú)休無(wú)止地利用自然，人類是否能夠掌控自然還是被自然掌控，進(jìn)而形成保護(hù)自然、拯救自然就是拯救人類自己的思想。“排浪”“大?！薄疤?yáng)”可以解釋為人們?cè)陉P(guān)注生態(tài)環(huán)境之后，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題得到改善或者解決的美好景象，這就更會(huì)促進(jìn)人們?nèi)ケＷo(hù)生態(tài)，減少污染，改善生態(tài)。

（二）表現(xiàn)意境美

在詩(shī)詞創(chuàng)作中，通常將一系列不同的景物放在一個(gè)部分，或者同一句話里面，用來(lái)構(gòu)造不同的意境，表達(dá)不同的感情。例如馬致遠(yuǎn)詩(shī)人寫的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！睅缀踵嵤貛煻际蔷吧鑼?，但是卻創(chuàng)造出了漂泊的旅人一生郁郁不得志的哀傷的意境。《相信未來(lái)》用“蜘蛛網(wǎng)”“爐臺(tái)”“灰燼”描繪灰暗的色調(diào)，表現(xiàn)社會(huì)的黑暗，用“紫葡萄”“雪花”“鮮花”描繪鮮明的色調(diào)，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念，讓我們由最初的灰暗、低沉轉(zhuǎn)換為后來(lái)的擁有了希望和信念，由最初的遭受迫害，悲哀嘆息轉(zhuǎn)換為樹立堅(jiān)定信念、堅(jiān)實(shí)永不放棄的精神。

如果有詩(shī)歌的出色的景物的描寫，當(dāng)我們看見(jiàn)夕陽(yáng)、大江大河，只能說(shuō)真好看，看見(jiàn)山霧彌漫，只能說(shuō)好黑、好可怕，僅此而已，若是學(xué)了詩(shī)之后，我們就會(huì)可能說(shuō)出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”這樣的絕句。而且，如果沒(méi)有《相信未來(lái)》這樣的詩(shī)詞，看見(jiàn)蜘蛛網(wǎng)會(huì)煩躁地摘掉，看見(jiàn)露珠也只是輕輕一彈，看見(jiàn)大海，也只能說(shuō)真壯闊，無(wú)法做到去珍惜身邊的，細(xì)微的美景，無(wú)法感受到詩(shī)歌中的已意境，也就無(wú)法體會(huì)世界的美麗，從生態(tài)批評(píng)上說(shuō)，也就無(wú)法產(chǎn)生保護(hù)身邊的小景致，若連自己身邊的都不能保護(hù)，何談去保護(hù)更大的生態(tài)環(huán)境。

（三）表達(dá)情感美

《相信未來(lái)》表現(xiàn)了優(yōu)良的情感之美，這是無(wú)論散文、小說(shuō)、文言文都能夠表現(xiàn)的。《相信未來(lái)》在大自然的生態(tài)景物上，通過(guò)“美麗的雪花”“凝霜的枯藤”“凄涼的大地”“天邊的排浪”“托起太陽(yáng)的大海”直抒胸臆，表現(xiàn)了作者廣闊的胸襟、遠(yuǎn)大的抱負(fù)，讓我們感受到了作者滿腔熱血，灑在那黑暗的土地上[3]。生態(tài)批評(píng)理論說(shuō)明，自然的美麗能夠襯托情感的美麗，情感的美麗可以通過(guò)自然的美麗表現(xiàn)出來(lái)。那么《相信未來(lái)》這首詩(shī)所表達(dá)的情感就是對(duì)人們的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)。

如果我們的生活沒(méi)有詩(shī)歌，那么我們表達(dá)情感的方法只有直白的語(yǔ)言和明顯的動(dòng)作，不會(huì)出現(xiàn)景物描寫這么含蓄的方式，也不會(huì)通過(guò)描寫景物，來(lái)表現(xiàn)自己復(fù)雜的感情。人類的感情是復(fù)雜的，那么人類對(duì)于自然就會(huì)產(chǎn)生要高效利用又要大力保護(hù)這種復(fù)雜的感情，那么自然回報(bào)給人類的就是利用后的荒蕪和修復(fù)后的脆弱。如果通過(guò)詩(shī)歌或者其他文學(xué)體裁來(lái)利用景色來(lái)表達(dá)感情，就會(huì)讓人們?cè)谧⒁獾骄吧那疤嵯逻M(jìn)行深入分析，同時(shí)還會(huì)思考我在這種自然狀況下的狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到思考人與自然關(guān)系的目的。

（四）樹立信念美

生態(tài)批評(píng)理論提出，自然萬(wàn)物能夠通過(guò)不斷地優(yōu)勝劣汰、適者生存這些生存規(guī)則存活至今，其本質(zhì)在于不屈不撓信念之美。而《相信未來(lái)》之所以自發(fā)表之日就在社會(huì)上廣為流傳，得到青年人的口口傳頌，在經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩之后依舊能振奮人心，就是因?yàn)檫@首詩(shī)蘊(yùn)含著不屈不撓的信念之美[4]。詩(shī)人在感受到人們的“熱淚”“輕蔑”“嘲諷”之后，還能堅(jiān)定地相信人們，相信人們雪亮的眼睛和無(wú)盡的智慧能夠穿透黑暗迎來(lái)“曙光”，給人們帶來(lái)無(wú)邊的希望和信念。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?！边@句俗語(yǔ)也是對(duì)積極面對(duì)挫折的描寫，若一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，那么他的人生便不是完整的，畢竟人生就是這樣起起落落的，如果一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)挫折之后還能堅(jiān)定樹立信心，永不放棄，那么這個(gè)人的品質(zhì)就是可貴的，是值得我們學(xué)習(xí)的，但是如果在經(jīng)歷過(guò)挫折之后，還在選擇錯(cuò)誤的方式就是不可取的，那不是堅(jiān)強(qiáng)，那是固執(zhí)，我們要善于變通，沒(méi)有什么是一成不變的，我們要有創(chuàng)新精神，還要在經(jīng)歷過(guò)挫折之后還能勇敢地站起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)生態(tài)分析《相信未來(lái)》的“美”，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自然的重要性，從我們自身的周圍出發(fā)去保護(hù)自然，還要擁有對(duì)生活的熱愛(ài)，以及堅(jiān)定不移的信念。

參考文獻(xiàn)：

[1]查婺波.痛苦的吟詠，堅(jiān)定的信念——淺析《相信未來(lái)》的藝術(shù)美[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)：語(yǔ)文教育，2018，（09）：21.

[2]陳睿.淺談播音創(chuàng)作基礎(chǔ)理論視域下朗誦《相信未來(lái)》的創(chuàng)作體會(huì)[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，（05）：210.

[3]王麗.解讀《相信未來(lái)》中“我”的精神內(nèi)核[J].中學(xué)語(yǔ)文，2018，（12）：46-48.

[4]張榮翼.生態(tài)批評(píng)的“兩難處境”辨析[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2018，（01）：162-169.

作者簡(jiǎn)介：

王樹君（1979-），男，江蘇，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱：講師，高校講師，主要研究方向：文學(xué)創(chuàng)作心理。