體育人文社會學(xué)的方法意識與問題意識研究

王琳

摘要：為了進(jìn)一步促進(jìn)我國體育事業(yè)的發(fā)展，就必須重視體育人文社會學(xué)的研究，在具體的研究過程中，必須重點(diǎn)把握其方法意識和問題意識。本文首先闡述了體育人文社會學(xué)的研究情況和發(fā)展特點(diǎn)，然后就體育人文社會學(xué)的方法意識進(jìn)行了分析，主要從三度思維開展，最后研究了體育人文社會學(xué)的問題意識，在體育人文社會學(xué)問題意識的研究中，必須結(jié)合民族體育，將其作為研究的主要切入點(diǎn)，這樣才能高效研究體育人文社會學(xué)。

關(guān)鍵詞：體育人文社會學(xué);方法意識;問題意識

現(xiàn)在人們對體育事業(yè)的重視程度越來越高，為了確保體育事業(yè)的發(fā)展，就必須重視體育人文社會學(xué)研究工作的開展，在人類精神文明發(fā)展的基礎(chǔ)上引導(dǎo)體育事業(yè)的發(fā)展。對體育人文社會學(xué)的研究已經(jīng)有一定的歷史，并且體育人文社會學(xué)的學(xué)科分化越來越明顯。民族體育得到了大家的普遍關(guān)注，對體育人文社會學(xué)的研究發(fā)揮著重要的作用，所以，在體育人文社會學(xué)方法意識和問題意識的研究過程中，必須重視民族體育的研究。

一、我國體育人文社會學(xué)研究狀況和發(fā)展特征

（一）體育人文社會學(xué)的研究狀況

在現(xiàn)代信息化技術(shù)和體育事業(yè)的發(fā)展過程中，越來越重視體育人文社會學(xué)的研究，該方面的研究工作進(jìn)入了一個良好的發(fā)展階段，并且國家出臺了相應(yīng)的政策方針，體育人文社會學(xué)的研究與我國社會的發(fā)展相適應(yīng)。必須明確體育事業(yè)的發(fā)展方向，對其發(fā)展進(jìn)行規(guī)范，這些都為體育人文社會學(xué)的研究提供了具體的方向，對促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的作用，能夠?qū)崿F(xiàn)體育事業(yè)發(fā)展的全民參與。在北京奧運(yùn)會之后，體育研究學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注體育事業(yè)的發(fā)展，引進(jìn)了先進(jìn)的體育事業(yè)發(fā)展理念，并且對其進(jìn)行了深入的研究分析，進(jìn)而形成了多層次的體育人文社會學(xué)的發(fā)展框架，并且取得了較多的研究成果。為了能夠有效開展體育人文社會學(xué)的研究工作，必須全面提高研究人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，打破該方面的壟斷現(xiàn)象，為體育人文社會學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展提供具體方向，使體育事業(yè)的發(fā)展成為時代的問題。

（二）體育人文社會學(xué)的發(fā)展特征

體育人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史比較短，但是成果比較多，體育人文社會學(xué)是一個獨(dú)立的學(xué)科，優(yōu)秀的科研成果比較豐富，這些成果既有學(xué)科理論構(gòu)建和應(yīng)用領(lǐng)域的研究，也有課題立項和學(xué)術(shù)論文等方面的成果，總的來說，體育人文社會學(xué)的研究取得了豐富的成果。在體育人文社會學(xué)的研究過程中，主要涉及了體育社會學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育文化學(xué)和體育管理學(xué)等。并且現(xiàn)在的研究范圍越來越廣，呈逐漸擴(kuò)大的趨勢。我國體育人文社會學(xué)的研究能夠在很短的時間內(nèi)取得比較豐富的成果，同時，在體育人文社會學(xué)的發(fā)展過程中，研究對象也發(fā)生了變化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿说捏w育活動和這些活動引起的社會現(xiàn)象，體育人文社會學(xué)研究對象的載體是人，人本身具有一定的復(fù)雜性和多樣性，人的體育活動會對社會系統(tǒng)和人文系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響，能夠使體育人文社會學(xué)的研究范圍越來越廣，并且體育人文社會學(xué)受到大家廣泛的歡迎，是一門新興的學(xué)科，這就是該門學(xué)科具有很多未知的空白領(lǐng)域，這就需要相關(guān)研究人員進(jìn)行研究，因此，只要體育人文社會學(xué)具有良好的研究環(huán)境，學(xué)術(shù)研究會快速地發(fā)展起來，這是體育人文社會學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。

二、體育人文社會學(xué)形成方法意識的具體方法

（一）三度思維在方法意識形成中的應(yīng)用

首先，高度，在體育人文社會學(xué)的研究過程中，要使研究結(jié)果能夠達(dá)到一定的高度，就必須做好準(zhǔn)備工作，這樣才能為研究活動提供良好的基礎(chǔ)。相關(guān)研究人員在進(jìn)行課題的研究之前，必須準(zhǔn)備好相關(guān)的資料，并且對其進(jìn)行調(diào)查，將重點(diǎn)放在課題中已有的研究成果和劃分沒有研究成果的不同部分上。也就是說，要想使體育人文社會學(xué)研究具有一定的高度，就必須對沒有研究過的領(lǐng)域和項目進(jìn)行研究，創(chuàng)新具體的研究內(nèi)容。同時，在研究理論的發(fā)展過程中，在原有項目的研究過程中，必須使用新的研究方法，應(yīng)用新的研究資料，這也在創(chuàng)新研究的范疇之內(nèi)，能夠使體育人文社會學(xué)具有較高的高度。其次，角度，體育人文社會學(xué)研究中的角度指的是研究選題的視角和方向，也包括具體研究方法的選擇。在具體的選題工作中，相關(guān)研究人員必須注重貼合實際和較高的實用價值，避免存在好高騖遠(yuǎn)的思想，使選題框架和話題具有較高的價值。在選擇研究角度的過程中，研究人員需要在確保研究價值的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的興趣愛好，這樣才能為研究工作提供巨大的動力，也能夠避免盲目跟風(fēng)行為的發(fā)生。同時，相關(guān)人員還需要重視個人經(jīng)歷的結(jié)合，這樣才能使體育人文社會學(xué)研究順利開展。在實際的研究工作中，需要收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解最新的研究資料，這樣才能有效提高研究成果的價值和科學(xué)性。最后，尺度，在三度思維中，尺度占據(jù)著重要的位置，也是研究人員需要注意的最后一項內(nèi)容，尺度是一個比較具體的問題。在體育人文社會學(xué)的研究過程中，深描是比較常見的寫作手法，這就要求研究人員不能過于夸張和連接較廣地進(jìn)行表現(xiàn)，例如，在《清水江龍舟競渡中的社會規(guī)則與禮物互惠》中，對少數(shù)民族的婚姻關(guān)系進(jìn)行了研究，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展，對該地區(qū)的地域背景和相關(guān)習(xí)俗的發(fā)展進(jìn)行了相應(yīng)的研究，這樣就可以對某個角度進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)而對其他方面進(jìn)行深入的思考。

（二）體育人文社會學(xué)研究的思維模式

首先，基礎(chǔ)思維，在學(xué)術(shù)競爭中，必須具備一定的核心競爭力，這樣才能擁有自身的競爭優(yōu)勢，這就需要體育人文社會學(xué)的研究人員注重轉(zhuǎn)變自己的思維模式?；A(chǔ)思維在學(xué)術(shù)研究中占據(jù)著重要的位置，代表著一般的方法訓(xùn)練，每個研究人員都必須具備這種思維模式?；A(chǔ)思維能夠幫助研究人員形成相應(yīng)的學(xué)科思維，使每個研究人員都能夠具備較強(qiáng)的專業(yè)能力，但是，基礎(chǔ)思維也有一定的局限性，使研究人員的思維處于所學(xué)專業(yè)的知識范疇中，使得思維的范圍比較窄，無法掌握其他的技能。所以，基礎(chǔ)思維并不能夠有效提升研究人員的科研實力，為了能夠在學(xué)術(shù)競爭中取得更好的競爭優(yōu)勢，研究人員必須在基礎(chǔ)思維的基礎(chǔ)上形成深度思維，使自身的專業(yè)知識和技能具有較強(qiáng)的綜合性。

其次，深度思維，體育人文社會學(xué)的研究人員要想形成深度思維，就需要對研究的項目進(jìn)行深度拓展，在這個過程，涉及了三度思維。在三度思維的指導(dǎo)下，能夠?qū)崿F(xiàn)研究資料、研究內(nèi)容和研究方法的創(chuàng)新，這在體育人文社會學(xué)的研究中發(fā)揮著重要的作用，能夠使研究人員在學(xué)術(shù)研究中取得創(chuàng)新，還能夠形成良好的方法意識。要想使自身具有較強(qiáng)的競爭能力，相關(guān)研究人員必須重視基礎(chǔ)思維和深度思維的結(jié)合，并且在體育人文社會學(xué)的研究中應(yīng)用三度思維，取得并保持自身的競爭優(yōu)勢。

三、體育人文社會學(xué)形成問題意識的具體措施

（一）問題意識的學(xué)術(shù)研究必須與實際緊密聯(lián)系起來

現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究越來越重視真問題的研究，這就需要相關(guān)的研究人員充分認(rèn)識到實際的重要性，一切研究活動必須有實際依據(jù)，避免在學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)虛擬的現(xiàn)象。這就要求體育人文社會學(xué)的研究必須重視聯(lián)系實際，尤其是人文社會學(xué)問題意識的形成過程中，必須貼近實際，這樣才能實現(xiàn)體育事業(yè)的改革和轉(zhuǎn)型。例如，在少數(shù)民族的體育中，已經(jīng)有一部分成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家采取相應(yīng)的措施對其進(jìn)行保護(hù)，在這個過程中，涉及了一定的主導(dǎo)權(quán)問題。在發(fā)掘少數(shù)民族體育活動的過程中，不能僅依靠民間資本，這往往無法取得良好的效果，所以，當(dāng)?shù)卣仨毥o予一定的經(jīng)濟(jì)支持，發(fā)揮自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，并且政府不需要過度干預(yù)具體的發(fā)掘活動，避免對少數(shù)民族體育活動產(chǎn)生影響，使其不具備民族特色。

（二）注重采集民族體育的相關(guān)資料

在我國社會的發(fā)展過程中，少數(shù)民族得到了穩(wěn)定的發(fā)展，并且每個民族都有自己的歷史，但是，現(xiàn)在我國關(guān)于少數(shù)民族發(fā)展歷史的研究文獻(xiàn)比較少，對少數(shù)民族相關(guān)內(nèi)容的記載比較少。少數(shù)民族的資料文獻(xiàn)雖然對少數(shù)民族的體育活動有一定的記載，但是，這種情況的概率比較低，并且在具體的研究過程中，這些記載的印證能力比較低，無法成為系統(tǒng)的參考資料。為了能夠充分了解少數(shù)民族的體育活動，相關(guān)研究人員需要通過實地調(diào)研的方式搜集民族體育活動的相關(guān)資料，主要包括口述和填寫等，這樣就可以對歷史資料文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充，完善少數(shù)民族的記載。大部分中原地區(qū)丟失的資料和習(xí)俗會在少數(shù)民族地區(qū)有所保留，這是地理位置和文化等因素導(dǎo)致的，所以，在體育人文社會學(xué)的研究過程中，為了形成良好的問題意識，就需要對民族體育文化進(jìn)行深入的研究分析，重點(diǎn)搜集相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

（三）在民族體育活動的基礎(chǔ)上形成良好的問題意識

在體育人文社會學(xué)的研究過程中，相關(guān)研究人員必須認(rèn)識到體育活動中的體育法規(guī)則具有一定的相似性，尤其是民族體育活動，在不同的文化背景之下，體育活動中的核心規(guī)則具有一定的聯(lián)系，相互之間是共通的。例如，斗牛活動，侗族、苗族以及古代羅馬的斗?；顒哟嬖谝欢ǖ南嗨菩裕绻懊娴娜藫踝×撕竺嫒说囊暰€，后面的人可以用石子等打前面人的腦袋。在斗牛的體育活動中，這些現(xiàn)象是被允許的，但是，在日?；顒又?，這些現(xiàn)象是不被承認(rèn)的。同時，相關(guān)研究人員還需要認(rèn)識到民族體育活動中也有一定的禁忌，在具體的研究工作中，必須明確時間和人員等方面的禁忌對民族體育活動發(fā)揮的作用。

四、結(jié)語

在人文社會學(xué)的研究過程中，必須從三度思維的角度出發(fā)，體育人文社會學(xué)的研究也是如此，只有這樣才能形成人文體育社會學(xué)的方法意識，在具體的研究工作中，研究人員必須重視基礎(chǔ)思維和深度思維的有效結(jié)合。問題意識在人文體育社會學(xué)中占據(jù)了重要的位置，必須得到充分重視，為了有效形成人文體育社會學(xué)的問題意識，就需要從民族體育的角度入手，搜集民族體育相關(guān)的資料，在民族體育的基礎(chǔ)上形成問題意識，促進(jìn)體育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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