信息化時(shí)代高校思政教育“生態(tài)課堂”的境遇與重塑

司開林

摘? ?要： 高校信息化課堂，已經(jīng)演變成為一種特殊介質(zhì)的“數(shù)據(jù)鏡像世界”。各種教育要素高度互動(dòng)、融合，充滿黏性，又不時(shí)游離、拒斥，多態(tài)分化，讓高校思政教育生態(tài)課堂蘊(yùn)含結(jié)構(gòu)性張力，充滿生存性境遇和挑戰(zhàn)。高校思政教育生態(tài)課堂，是多重要素構(gòu)成和銜接的命運(yùn)共同體，需要從信息化時(shí)代守正創(chuàng)新的高度，推動(dòng)高校思政教育生態(tài)課堂的整合與重塑。

關(guān)鍵詞： 信息化? ? 高校思政課堂? ? 境遇? ? 重塑

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深度改變知識(shí)的生產(chǎn)機(jī)制和傳播方式的當(dāng)下，信息化的大幕已經(jīng)拉開，給我們的是一個(gè)“既愛又恨”的生活世界。與傳統(tǒng)課堂形態(tài)不同，現(xiàn)代信息化課堂演變成為一種特殊介質(zhì)的“數(shù)據(jù)鏡像世界”，其中，各種教育要素高度互動(dòng)、融合，充滿黏性，又不時(shí)游離、拒斥，多態(tài)分化，蘊(yùn)含結(jié)構(gòu)性張力。可以說(shuō)，教育生態(tài)系統(tǒng)和課堂生態(tài)系統(tǒng)正在經(jīng)歷大調(diào)整、大整合，“生存還是毀滅”儼然成為高校思政教育生態(tài)課堂的嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文就信息化和生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論分析高校思政教育生態(tài)課堂的多維變革，并提供可資借鑒的重塑方案。

一、信息化時(shí)代高校思政教育生態(tài)課堂的生存境遇

2016年6月，教育部通過(guò)《教育信息化“十三五”規(guī)劃》，陳寶生部長(zhǎng)多次指出“課堂需要一場(chǎng)革命”，這里所指的革命必然是訴諸現(xiàn)代信息化媒介和智能化的自媒體技術(shù)。二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)非常重視計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究和運(yùn)用，2010年美國(guó)頒布了《變革美國(guó)教育：以技術(shù)推動(dòng)學(xué)習(xí)》（Transforming American Education： Learning Powered by Te- chnology），該計(jì)劃提出涵蓋學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、教學(xué)、基礎(chǔ)設(shè)施和“生產(chǎn)率” （Productivity）五要素的二十一世紀(jì)學(xué)習(xí)模式（Learning： A Model for the 21st Century）[1]（12-18），推動(dòng)了教育信息化高潮的來(lái)臨。國(guó)內(nèi)高校對(duì)信息化的改造和運(yùn)用有近20年的歷程，可以說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了教育設(shè)備和教育軟件的人機(jī)互聯(lián)互通。從實(shí)際使用現(xiàn)狀和成效來(lái)看，面臨具有多重矛盾交織的挑戰(zhàn)和境遇。

網(wǎng)絡(luò)科技和互聯(lián)網(wǎng)的推廣、智能手機(jī)的普及，已經(jīng)把人徹底變成信息海洋的一個(gè)“原子”，它的運(yùn)行和交互被迫受到信息化推送的隨時(shí)跟進(jìn)，可以說(shuō)，人被“勻質(zhì)化”“單向度化”，僅僅成為一個(gè)會(huì)說(shuō)話的象征符號(hào)。具體而言，信息化時(shí)代對(duì)高校思政教育生態(tài)課堂的挑戰(zhàn)和境遇主要體現(xiàn)為：

1.多元解構(gòu)一元。生態(tài)課堂的空間構(gòu)建面臨多重障礙，如“學(xué)生的性格、心理表現(xiàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣差異較大，班級(jí)氛圍的影響，教師的因素”[2]（182）等。而且，既存的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系和闡釋體系被多元化的信息空間和批判標(biāo)準(zhǔn)稀釋和相對(duì)化，絕對(duì)、一元的權(quán)威受到質(zhì)疑，宏大敘事被后現(xiàn)代主義的生活細(xì)節(jié)和虛擬瑣碎肢解。我們必須開展斗爭(zhēng)和批判，以捍衛(wèi)馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的價(jià)值性、正當(dāng)性和合法性。

2.技術(shù)僭越思想。長(zhǎng)期以來(lái)，文字承載和傳承的方式是質(zhì)感文本，這種文本形態(tài)具有親和性、莊重性和儀式感，最大的特點(diǎn)是觸覺、視覺和思維的共同交互能引起人們注意力的高度集中，做筆記的習(xí)慣更能鍛煉人體的機(jī)能，并加深對(duì)文本的理解和記憶。信息化時(shí)代的洪流徹底顛覆了人們的閱讀方式和思維機(jī)能，把一切信息，如文字、圖片、程式、符號(hào)、視頻、動(dòng)漫等電子介質(zhì)完全地平面化、直覺化了，這就出現(xiàn)了康德的“二律背反”，即讀者本來(lái)在閱讀文本的思想和探索文本后臺(tái)的“邏各斯”，結(jié)果是形式符號(hào)或技術(shù)理性充斥人們的眼球，讓讀者被絢麗多彩、動(dòng)感十足的“淺邏輯”俘獲，很難接近真理和理性的彼岸世界，技術(shù)為王的時(shí)代真正開啟了。

3.泛中心化讓學(xué)生無(wú)以適從。以往的課堂觀認(rèn)為，課堂是一種特殊的社會(huì)組織，有組織的統(tǒng)領(lǐng)者和被領(lǐng)導(dǎo)者，以及相關(guān)的紀(jì)律和規(guī)則。課堂的分工決定了課堂本身的不平等性，即教師具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上的先位性和權(quán)威性，學(xué)生具有發(fā)展的后位性和受動(dòng)性，學(xué)生必須懾服于課堂組織系統(tǒng)的分工而獲取知識(shí)、技能和能力，這種非平衡性、非對(duì)等性的性狀在任何課堂生態(tài)系統(tǒng)中都客觀存在。但是，在信息化時(shí)代課堂結(jié)構(gòu)空間中，學(xué)生的主體性地位無(wú)疑大大提升了，教師的權(quán)威角色被大大弱化了，學(xué)生可以不聽或者假聽，因?yàn)橛懈嗟男畔⑦x擇渠道和途徑，而不必求助于教師的講授，教師并不是學(xué)生不可缺少的“唯一他者”。因此，信息化在梳理既有的師生關(guān)系和生生關(guān)系，學(xué)生的自控能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)的情況下，必然引發(fā)學(xué)生的泛中心化的學(xué)習(xí)迷茫和無(wú)以適從。

4.科學(xué)遮蔽人文。古之有云：“親其師，信其道?！焙螢橛H其師，就是說(shuō)不僅在空間上靠近教師，而且要在精神上趨近教師，效仿教師，教師的知識(shí)、能力、素養(yǎng)、人格、情懷、品質(zhì)等都是折服和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的不朽力量。傳統(tǒng)的課堂師生結(jié)構(gòu)包含很多人倫、道德要素，而不純粹是教師傳授知識(shí)和技能的“杏壇”。教師的人格魅力、學(xué)識(shí)修為、理想抱負(fù)更具有勉勵(lì)學(xué)子和穿越時(shí)空的精神力量。人類的數(shù)字化和數(shù)字的人類化正在齊頭并進(jìn)，信息化在大力倡導(dǎo)和升級(jí)科學(xué)變革、人機(jī)交互的威力的同時(shí)，忽視課堂本身具有的厚重的人文性、倫理性和道德性。課堂本質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系，再豐富多彩的深度融合和人機(jī)交互只能被視為“人的延伸”?？茖W(xué)是人文之御，人文是科學(xué)之魂，離開人文的科學(xué)只是空洞無(wú)物的形式邏輯和程式符號(hào)，脫離科學(xué)的人文難以彰顯厚德載物、立德樹人的根脈和光輝。

5.“標(biāo)題黨”淹沒(méi)真善美。高校思政教育生態(tài)課堂說(shuō)到底傳播的是真善美的種子。信息化時(shí)代對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的最大改變是人人不是中心，實(shí)際上人人都可以成為中心，這一特質(zhì)決定了人人可以隨時(shí)成為爆炸性的王者力量。這種爆炸性的力量和影響是如何造成的呢？最重要的途徑之一是利用吸引眼球的“標(biāo)題黨”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的商業(yè)模式催生出來(lái)的營(yíng)銷策略和價(jià)值賣點(diǎn)一旦被運(yùn)用到信息化課堂外，無(wú)疑具有眼球一亮的“花瓶效應(yīng)”，但這種并無(wú)多少實(shí)質(zhì)內(nèi)容、“過(guò)把癮就死”的及時(shí)狂歡并不具有恒久性的影響力和信服力，反而會(huì)沖刷和折損已經(jīng)確立起來(lái)的真善美的價(jià)值體系和信仰認(rèn)同。新奇不一定有新效，必須服從于高校思政課堂追求真善美的歷史邏輯、學(xué)理邏輯和價(jià)值邏輯，否則會(huì)適得其反。標(biāo)題黨演繹下的技術(shù)賦能，必須能正確把握、引領(lǐng)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的方向，服務(wù)于構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要，最大限度地激發(fā)、凝聚和弘揚(yáng)社會(huì)正能量，減少社會(huì)負(fù)能量，才是高校思政教育生態(tài)課堂宗旨和根本之所在。

二、信息化時(shí)代高校思政教育生態(tài)課堂的整合與重塑

高校思政教育生態(tài)課堂是多重要素構(gòu)成和銜接的命運(yùn)共同體，課堂內(nèi)外每個(gè)要素的發(fā)育水平和運(yùn)行狀態(tài)都會(huì)影響課堂整體質(zhì)量和效果，這就警示我們，既要注重課堂內(nèi)外要素的質(zhì)量提升，又要注重課堂內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)各要素、課堂外生態(tài)系統(tǒng)各要素的匹配與支撐，尤其要把握課堂內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)與課堂外生態(tài)系統(tǒng)的平衡和融通，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化和良序化運(yùn)行，讓課堂真正發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”和“聚變反應(yīng)”。

1.精準(zhǔn)把握和調(diào)適高校思政教育生態(tài)課堂教學(xué)過(guò)程的幾對(duì)關(guān)系。高校思政教育生態(tài)課堂的高質(zhì)量發(fā)展，在思想前提下需要厘清幾對(duì)重要關(guān)系：教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的政治性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系，高校思政課堂毫無(wú)疑問(wèn)是一門具有極強(qiáng)意識(shí)形態(tài)屬性的政治課程，這是它的理論邏輯，但理論邏輯不是純形式邏輯，要與一定的歷史邏輯有機(jī)契合，并從中得以升華，以為中國(guó)近現(xiàn)代變遷論證，并為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展指引和服務(wù);教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)性與可控性的關(guān)系，教學(xué)過(guò)程中需要充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性和參與性，把握教學(xué)設(shè)計(jì)的新穎性和靈活性，喚醒學(xué)生的歷史記憶，勇敢地對(duì)錯(cuò)誤思潮展開批判，激勵(lì)學(xué)生知無(wú)不言言無(wú)不盡，在真理的辯論和堅(jiān)持中守正出新;學(xué)生發(fā)展的整體性與局部性、個(gè)體性的關(guān)系，基于歷史和現(xiàn)實(shí)的多重原因，班級(jí)全體學(xué)生必然在知識(shí)積累、認(rèn)知發(fā)展上表現(xiàn)出一定的差異性和層次性，這就需要教師合理把握先進(jìn)生與落后生、整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系，讓課堂充滿競(jìng)爭(zhēng)性和緊張感、歷史性和時(shí)代感;理論課堂與實(shí)踐課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂的關(guān)系，隨著高校思政課堂改革和創(chuàng)新浪潮的來(lái)臨，越來(lái)越重視實(shí)踐課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂這類載體和形式的重要功能，問(wèn)題在于重點(diǎn)關(guān)注理論課堂與實(shí)踐課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂的有機(jī)銜接和內(nèi)容交互，自覺提升課堂的整體效能和社會(huì)功能;課堂效果的反饋與改進(jìn)之間的關(guān)系，教育反饋的本質(zhì)在于改進(jìn)，既有的高校思政教育生態(tài)課堂教學(xué)過(guò)程斷裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重，同行聽課、督導(dǎo)聽課流于形式，很難提出具有建設(shè)性的意見和建議，反饋缺乏改進(jìn)的積極意義，更沒(méi)有具體的改革可行方案，這一點(diǎn)必須改變。

2.建立良性互動(dòng)的師生關(guān)系。高校思政教育生態(tài)課堂的本質(zhì)屬性是人與人的關(guān)系，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系是課堂的兩對(duì)基本關(guān)系。一定的課堂教學(xué)是依賴于教師與學(xué)生良好的人際關(guān)系的，信息化時(shí)代，課堂的師生關(guān)系和倫理關(guān)系雖然發(fā)生了一定的變化，教師已經(jīng)走下了神壇，但仍然是課堂教學(xué)的主導(dǎo)性力量，依然具有知識(shí)、素質(zhì)、技能、品質(zhì)、學(xué)識(shí)、人格、經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢(shì)。確立教師的有限權(quán)威、發(fā)揮教師的人格力量，尊重學(xué)生的差異性，積極地走入學(xué)生的心理世界，把握學(xué)生的認(rèn)知層次和特點(diǎn)，自覺貼近學(xué)生，飽含溫情與情懷，多用平視與對(duì)視而非俯視，激發(fā)學(xué)生的主體性，建立良好的主體間性，推進(jìn)和拓展師生、生生之間的良性互動(dòng)。

3.營(yíng)造舒暢、和諧的教學(xué)環(huán)境和氛圍。課堂物理空間的安排是一種顯性秩序，也是一種文化規(guī)制，高校思政教育生態(tài)課堂教學(xué)都是基于一定的物理的、文化的結(jié)構(gòu)空間展開的，特別要把握課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的良序互動(dòng)與動(dòng)態(tài)平衡。營(yíng)造和諧、融洽、愉悅的人文氛圍，用“對(duì)話”“協(xié)商”“溝通”取代話語(yǔ)霸權(quán)，用情感和體驗(yàn)彰顯精神力量，用欣賞和寬容營(yíng)造和諧生態(tài)，讓學(xué)生在熏陶中提升，在文化中自我凈化、循序改變，用潤(rùn)物無(wú)聲的涵養(yǎng)滋潤(rùn)每一個(gè)學(xué)生的精神和心靈。

4.創(chuàng)造性地解讀課程和教材、創(chuàng)造性地開展教學(xué)設(shè)計(jì)。高校思政教材不僅是教師與學(xué)生之間的“媒介”，教材本身也是一個(gè)“對(duì)話者”，教材其實(shí)并不是一個(gè)消極的、被動(dòng)的、靜態(tài)的“客體”，而是積極的、有張力的“文化空間”和“言說(shuō)方式”，“創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)等多種教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)”[3]（133），我們需要基于教材主動(dòng)地、創(chuàng)造性地構(gòu)建新的“教學(xué)體系”和“設(shè)計(jì)體系”。信息化時(shí)代，課堂的結(jié)構(gòu)空間已經(jīng)改變和重組，信息化是主流的知識(shí)和課堂承載方式，教師要多方式組建課堂的具體形態(tài)，充分發(fā)揮小班化、分組化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，深入嵌入學(xué)生的認(rèn)知世界，在講解、對(duì)話、辨析中提高認(rèn)識(shí)、拓寬視野、提升思維。

5.適度有效地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體。現(xiàn)代教學(xué)媒體，如圖片、視頻、動(dòng)畫、圖譜、二維碼等，是有效傳授知識(shí)、信息等豐富內(nèi)容的工具和“軟環(huán)境”，應(yīng)積極發(fā)揮它們的正向功能。當(dāng)前，部分高校思政教育生態(tài)課堂出現(xiàn)了“媒體泛濫”“技術(shù)為王”的現(xiàn)象，教師離開多媒體就顯得手足無(wú)措，不能過(guò)多地依賴現(xiàn)代新媒體，而應(yīng)該充分發(fā)揮人格魅力、情感力量和溝通技巧，特別是課堂信息化的多形態(tài)知識(shí)呈現(xiàn)方式和多渠道的溝通方式，完善課堂的組織形態(tài)和互動(dòng)方式，注重互動(dòng)網(wǎng)思維與現(xiàn)代信息化課堂的深度融合，讓課堂回歸學(xué)生本位、回歸生機(jī)和活力、回歸質(zhì)量和品位。

6.以“現(xiàn)實(shí)的人”為維度，注重教學(xué)過(guò)程的溝通、互動(dòng)和方法。教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)共享知識(shí)、精神、智慧和生命價(jià)值的過(guò)程，是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程。應(yīng)激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)性，尊重學(xué)生的情感、個(gè)性、鮮活體驗(yàn)。堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的思想，從學(xué)生的角度預(yù)設(shè)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，運(yùn)用多元的教學(xué)方法和途徑，如案例式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、小組探究學(xué)習(xí)、二維碼掃碼教學(xué)、田野調(diào)查教學(xué)等，“積極提高思政教師的自媒體教學(xué)能力”[4]（153），讓學(xué)生回歸課堂本位，回歸世紀(jì)中國(guó)的歷史方位，設(shè)身處地地觸及近現(xiàn)代中國(guó)的變遷性、歷史性和邏輯性，探尋中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和進(jìn)步的機(jī)制和規(guī)律，讓學(xué)生的思想站在歷史和時(shí)代的高度，與中國(guó)的未來(lái)同向同行。

7.構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。教學(xué)評(píng)價(jià)一直是檢驗(yàn)教師教學(xué)能力的重要測(cè)量器，長(zhǎng)期以來(lái)，運(yùn)用怎樣的指標(biāo)體系測(cè)量高校思政教師的教學(xué)能力一直充滿爭(zhēng)議。信息化時(shí)代基于課堂生態(tài)整體運(yùn)行考量，一方面要評(píng)“教”，另一方面要評(píng)“學(xué)”，還要評(píng)“管”，可以說(shuō)這是不可缺少又環(huán)環(huán)相扣的三個(gè)方面?？傮w來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)堅(jiān)持多元主體評(píng)價(jià)、過(guò)程動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、結(jié)果反饋評(píng)價(jià)，充分考慮學(xué)生和教師的發(fā)展性和差異性，又要把握評(píng)價(jià)的整體性和豐富性，既要注重量化，又要注重質(zhì)化，把握宏觀與微觀的統(tǒng)一，并且評(píng)價(jià)盡量具有針對(duì)性和可操作性，因?yàn)樵u(píng)價(jià)本身是高校思政教育生態(tài)課堂改進(jìn)的契機(jī)和起點(diǎn)。

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基金項(xiàng)目：江蘇省教育規(guī)劃立項(xiàng)課題《高職思政教育課堂生態(tài)的失衡與對(duì)策研究》（課題編號(hào)：D/2016/03/86）。