技術(shù)驅(qū)動的四重教育變革

魏忠

2012年到2014年，我在美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)游學(xué)，那是中美關(guān)系較好的年代，即使是那個時期，由美國軍方資助的計算機頂級實驗室，對中國學(xué)者的防范也是很嚴格的，在接受“安全教育”后，我決定不進實驗室，將全部的精力用在考察美國教育上，正巧趕上美國在線教育熱潮和社交網(wǎng)絡(luò)高峰，于是我?guī)е夹g(shù)驅(qū)動教育變革這個議題在美國40多所大學(xué)和20多所基礎(chǔ)教育機構(gòu)考察，并出版了《教育正悄悄發(fā)生一場革命》。后續(xù)7年中，又接連出版了《教育正悄悄發(fā)生一場怎樣的革命》《靜悄悄的教育變革》《智能時代的教育智慧》三本書，四本書總體來講是從四個角度來看待技術(shù)驅(qū)動的教育變革，可我在寫書的過程中并沒有意識到這個問題。2020年新冠疫情時期，“教育革命”的未來已來，很多讀者重拾《教育正悄悄發(fā)生一場革命》一書，也讓我以現(xiàn)在的角度梳理技術(shù)驅(qū)動教育變革的思路，四本書互有穿插，但總體是四個內(nèi)容，總結(jié)起來為四重變革：云地融合、信息蝶變、場景再造、器道重構(gòu)。

云地融合

由于互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能的技術(shù)推動作用，信息一方面以爆炸性的信道沖擊傳統(tǒng)的教育與校園，另一方面又重整教育和學(xué)習的邏輯。傳統(tǒng)時期，教育者付出的重復(fù)勞動和管理不再具有核心價值，而過去非常重要但卻沒有時間去深入實踐的內(nèi)容反而顯得非常急迫，且具備了可能性。

最近30年，教育技術(shù)名詞變換很多，其中包括電教、現(xiàn)代教育、多媒體教育、在線教育、大數(shù)據(jù)教育、人工智能教育、STEM教育、走班制、創(chuàng)客教育、虛擬仿真教學(xué)、VR教學(xué)、微課、慕課、金課、網(wǎng)課等，技術(shù)總是捉弄著原地張望的人，而我們則需要了解這些名詞的內(nèi)在本質(zhì)與變化的緣由。

互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化：注意力轉(zhuǎn)向短刺激、強刺激;知識體系轉(zhuǎn)向非結(jié)構(gòu);知識架構(gòu)轉(zhuǎn)向碎片化;吸引力轉(zhuǎn)向橫向傳遞。由于互聯(lián)網(wǎng)的分離，人們開始意識到，對上課來講，教師的反饋、回答問題出錯的窘相，以及一個玩笑帶來的哄堂大笑，對于知識本身毫無用處，但對學(xué)習卻至關(guān)重要。

云技術(shù)帶來的變化：融合中臺與前臺，融合校內(nèi)與校外，融合C端與B端，融合軟件與硬件，融合實體與虛擬，融合過程與狀態(tài)。云打破隔離也使得服務(wù)于教育機構(gòu)的技術(shù)公司產(chǎn)生平臺寡頭，應(yīng)警覺和控制應(yīng)用壟斷，進而造成教育服務(wù)的生態(tài)重構(gòu)。

大數(shù)據(jù)帶來的變化：人類的學(xué)習方式產(chǎn)生相應(yīng)的根本性變化;教師與教學(xué)機構(gòu)的作用要重新定位;信息過載所帶來的“信道危機”的分歧，使得教育界的各種力量需重新洗牌。大數(shù)據(jù)既能帶來個性化，也會帶來大眾定位、小眾立場的教育趨勢，更會加大原本通過努力就能抹平的天資差距，而大數(shù)據(jù)的易于獲取又將造成更為巨大的教育潛質(zhì)鴻溝。

物聯(lián)網(wǎng)帶來的變化：物聯(lián)網(wǎng)帶來的可視化成為主流，信息雙向掌控的智能校園的普及使用，讓教育系統(tǒng)朝著數(shù)字孿生系統(tǒng)邁進了一步，教育由一個管理系統(tǒng)走向一個生產(chǎn)系統(tǒng)，物聯(lián)帶來的多變量的邊緣計算支撐下，場景計算逐步成為可能?？赡芤话闳祟A(yù)料不到的是，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和扁平化會促進學(xué)校連鎖應(yīng)用，及教育辦學(xué)的組織重構(gòu)。

人工智能帶來的變化：人工智能及其訓(xùn)練機制讓我們重新認識了人類學(xué)習的價值;機器學(xué)習概念的監(jiān)督式學(xué)習也讓教師肯定了自己的作用;人工智能的發(fā)展讓教師逐步認清在復(fù)雜勞動中（醫(yī)學(xué)和教育）機器是不可能完全替代人的，而教育技術(shù)輔助系統(tǒng)則是可行道路，針對應(yīng)試的人工智能應(yīng)用從教育剝離也許更好地解放了教育者真正的核心價值。

云地融合對教育最大的沖擊是知識學(xué)習的沖擊，大量優(yōu)質(zhì)資源的共享、高效和經(jīng)濟使教育在知識評價方面總體向上拉平，圍繞新經(jīng)濟的知識積累儲備逐漸成為主導(dǎo)。

信息蝶變

技術(shù)層面之上的是信息層面，唯有上升到信息層面，教育者才能夠?qū)⒔?jīng)驗反饋到教育的應(yīng)用場景。技術(shù)使用的初期，人們更多地使用技術(shù)的工具性，后期融合之后，變成一種不分彼此的狀態(tài)。如果再向深層反思和回顧，會發(fā)現(xiàn)原本技術(shù)的發(fā)明都是由于人使用的初心甚至是研究人類學(xué)習的過程而出現(xiàn)的。教育技術(shù)的使用者，站在信息哲學(xué)角度、美學(xué)角度和思維交互角度重新看待技術(shù)，不僅會大大提高技術(shù)的使用效率，更重要的是思維的升華和技術(shù)的升華原本就是事情的兩面，工具層和思維層的抽象一致的反饋在本質(zhì)上就是教育成果的表現(xiàn)。

如果我們將移動性學(xué)習的場景還原到梁思成、林徽因深度學(xué)習《營造法式》的十多年經(jīng)歷上，就會發(fā)現(xiàn)：搜索技術(shù)、社交網(wǎng)絡(luò)、位置學(xué)習、手持記錄、內(nèi)容測繪，一樣都沒有少，沒有手機，只不過讓速度慢一些，而移動性學(xué)習的要素一點也沒有變。這是一個典型的信息哲學(xué)問題：我們關(guān)注技術(shù)會稱移動學(xué)習，如果我們關(guān)注教育信息哲學(xué)則會用另外一個名詞—移動性學(xué)習。

教育信息哲學(xué)是教育技術(shù)背后的終極命題，包含著很多不同的概念，在教育技術(shù)使用時，我們往往忘記了原本的心理學(xué)動因，而隨著從技術(shù)的嫻熟到應(yīng)用的融合，會深刻體會到信息哲學(xué)的含義：遠程——如何滿足人的控制欲;虛擬，什么是比現(xiàn)實之真更高的教育之真;仿真——什么情況下我們需要一絲不茍;模擬——1萬小時如何從校園開始;移動性學(xué)習——搜索、閱讀、辨別真?zhèn)巍?/p>

在更多的信息應(yīng)用領(lǐng)域，教育者開始思考以下問題：什么是教育的原始變量？什么又是隱含變量？什么是默會知識？什么又是深度學(xué)習？為什么明明在理性角度顯而易見的結(jié)果，人們學(xué)習過程中卻又一再犯錯，終身學(xué)習為什么又迎來輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的熱潮？人腦科學(xué)的研究如何促進了計算機的發(fā)展，計算機的研究又如何反哺教育？為什么說信息是教育的生命原義？

人們在對教育的生命原義的思考中，開始思考如何用學(xué)習的科學(xué)反哺教育，原來的教育理念開始用信息學(xué)的變量來考慮：順應(yīng)天性、寬容偏執(zhí)、適時學(xué)習、默會知識、隱含變量、意向、建構(gòu)與深度學(xué)習、碎片化與淺學(xué)習、沉浸學(xué)習、知識地圖、大數(shù)悖論。以上不僅僅是技術(shù)從生命獲得的啟發(fā)，更是生命底層的信息學(xué)密碼。

教育學(xué)的信息蝶變的顯現(xiàn)，從教育設(shè)計到設(shè)計教育的重新思考，著眼點和抓手是以下三個方面：教育設(shè)計的原則中的信息視角、教育空間的信息角度規(guī)劃與設(shè)計、信息空間的教育指向規(guī)劃與設(shè)計。

技術(shù)的蝶變，除了使用信息化工具，更多地深入到人的四肢與肌膚所帶來的信息感知對頭腦和肌肉記憶力的影響，如果說知識在云地融合得到共享與暴漲，則技能訓(xùn)練在信息蝶變的刺激下回到現(xiàn)實進行內(nèi)生的訓(xùn)練。

● 場景再造

技術(shù)發(fā)展很快，人體的進化卻幾乎難以觀測，靈魂隨時代越走越快，軀體靠讖語指路慢行。場景再造就需要從學(xué)習空間到創(chuàng)造空間的落實。

如果我們回顧3000年來人類教育場景的變化及信息載體的變化，我們會豁然開朗于技術(shù)作用于人的空間而對人的感官造成的影響。從書包做知識的載體到課堂形態(tài)和學(xué)習組織模式的變化，技術(shù)的突然革命，往往會忽視教育的本源。目前，中國的教育改革和信息教育，頗有一些技術(shù)圖騰主義的色彩：很炫的投影機、很漂亮的機房、很互動的iPad、很大很亮的顯示屏，這些為參觀而設(shè)計的現(xiàn)代教育技術(shù)，往往很難解決如何改變學(xué)習行為和使用率低下的問題。

人與環(huán)境的互動感知、人與社會的自信定位、人與人之間的合作與競爭深深埋藏于以數(shù)據(jù)與信息為變量的學(xué)齡預(yù)設(shè)，思維訓(xùn)練的知識、肌肉記憶力的技能、人際之間的場景沉浸，構(gòu)成了教育的信息素養(yǎng)。場景信息的虛與實的再造，留下教育最重要的體驗：被技術(shù)解放的真、趣、美。

器道重構(gòu)

關(guān)于教育有非常多的爭論，本質(zhì)上都是器與道的爭論：“面向未來的教育”“真正的教育是經(jīng)過多年后你忘掉剩下的東西”“培養(yǎng)社會有用的人才”“好的教育最重要的是無用的學(xué)問”。實用主義教育、人文素養(yǎng)、職業(yè)教育、研究型人才、偏才怪才、職業(yè)教育，過去解決教育的立場，是用教育，層級來解決，即基礎(chǔ)教育、高中教育、中職教育、高職教育、本科教育、研究生教育，或者按照類別教育理論教育、職業(yè)教育。但是，隨著信息文明代替工業(yè)文明的到來，器與道已經(jīng)徹底不能分離，無論是計算機還是信息化學(xué)科本身，都已經(jīng)很難分開軟件與芯片開發(fā)，明確誰是器還是道，是理論還是實踐，而對于信息化在行業(yè)中的應(yīng)用來說，也分不開到底誰服務(wù)于誰。

有經(jīng)驗的教師很容易觀察到一個現(xiàn)象：二流人才接受好的教育，一流人才接受精英的教育，頂級的人才自己教育自己。我們通過對計算機理論、控制論、人工智能甚至信息論共同的源頭的了解，會發(fā)現(xiàn)真正的智慧藏在人的天分中，藏在社會的洪流中，人類社會偶爾給予合適的養(yǎng)分，只有天才能把它們穿成串。STEM教育之父，LOGO語言創(chuàng)始人西蒙·帕波特說：“好的教育不是如何讓教師教得更好，而是如何提供充分的空間和機會讓學(xué)習者去構(gòu)建自己的知識體系?！弊鹬厣闹腔?，尊重每一個個體，把可重復(fù)的事情交給技術(shù)甚至人工智能，是智能時代的教育智慧。而我們教育者能夠做的是三件事情，即資源、活動、評價，如果說標準那也不復(fù)雜，就是資源要富、活動要苦、評價要貴。

教育是好大一棵樹，根有多廣，葉就有多茂。教育的葉是評價，是目標，是展現(xiàn)，是應(yīng)試，要靠教育的“根”的知識、技能、體驗的營養(yǎng)，要靠教育的“枝”的豐富和強力的細致的支撐和營養(yǎng)傳輸、莖的職能傳輸，構(gòu)成一個教育的操作系統(tǒng)。這個操作系統(tǒng)要頂天，要立地，要在人間。用生命稱謂就是一棵樹，用技術(shù)稱謂就是一個全時空、全自動、全信息、全智能、全掌控的從物理空間到數(shù)字孿生的信息系統(tǒng)。

而原本，抽象和忘記外觀，它們原來就是一回事：技術(shù)驅(qū)動的教育變革，回歸了技術(shù)的信息原義。