中國傳統(tǒng)文化主題展覽的國際化表達

孟哲 李赫

【摘 要】隨著文化在綜合國力競爭中作用的日益凸顯，越來越多的國家把提升文化軟實力確立為國家戰(zhàn)略。博物館作為文化機構(gòu)，更需要找準(zhǔn)定位，抓住時代脈絡(luò)，結(jié)合自身優(yōu)勢，成為文化軟實力發(fā)展的重要力量。首都博物館作為城市博物館，一直致力于策劃國際展覽，對外傳遞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文將以“歡樂春節(jié)”系列展覽為例，分析首都博物館如何從主題、展品、形式等方面探索國際化表達，力圖將展覽內(nèi)涵進行有效輸出，從而真正推動中外文化交流。

【關(guān)鍵詞】展覽;對外文化交流;國際化表達

近年來，文化軟實力的競爭力逐漸提高，各國在文化交流上的形式也日益豐富起來。博物館作為文化機構(gòu)，應(yīng)以展覽作為載體，建立起中外文化交流的橋梁，為不同國家的人們了解中國文化開啟一扇大門。在此機遇下，首都博物館于2016年至2018年連續(xù)三年在毛里求斯舉辦“歡樂春節(jié)“系列展覽，分別以“年俗”、“婚俗”、“壽禮”三個主題，向毛里求斯人民展示中國傳統(tǒng)文化，在當(dāng)?shù)厥艿揭恢潞迷u。這一系列展覽的成功離不來政策支持、展覽策劃等各方面的努力。本文將以首都博物館為例，從展覽背景、展覽主題、展覽設(shè)計方面來闡述傳統(tǒng)文化類展覽如何在國外進行展示，將展覽信息“國際化”并有效輸出。

一、展覽背景

自2014年，國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述了對文明交流互鑒的看法個主張。近年來，習(xí)近平總書記在多個國際場合強調(diào)推動文明交流互鑒的重要性，向世界傳遞中國的文明觀。

“歡樂春節(jié)”作為我國開展對外文化交流的重要品牌項目之一，在世界各國具有極高的影響力?；顒右粤?xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，著力提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識和文化精髓，著力推介當(dāng)代文化創(chuàng)新成果。推動春節(jié)進一步成為全球共享的國際性節(jié)日，與各國人民共度農(nóng)歷春節(jié)、共享中華文化、共建和諧世界，促進文明交流互鑒，提升中華文化國際影響力。①2010年春節(jié)開始，文化部會同國家相關(guān)部委、各地文化團體和駐外機構(gòu)在海外共同推出這項大型文化交流活動。經(jīng)過十年的發(fā)展，活動已經(jīng)涵蓋演出、廣場巡游、廟會、展覽、影視播放、美食互動等10多個門類的2100多項文化活動。據(jù)可查詢到的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2019年“歡樂春節(jié)”全球活動從1月中旬到2月底，涵蓋演出、展覽、廟會、廣場巡游、非遺互動、冰雪龍舟等30多種類型的1500余項活動，將在133個國家和地區(qū)的396座城市舉行。②

在此背景下，首都博物館作為對外文化的重要窗口，一直致力于通過展覽搭建研究者與觀眾對話以及對外文化交流的橋梁，自2016年開始，首都博物館已經(jīng)連續(xù)三年參與“歡樂春節(jié)”系列活動，在毛里求斯舉辦中國傳統(tǒng)文化主題展覽，在毛里求斯當(dāng)?shù)厝〉昧己梅错?。毛里求斯文化與藝術(shù)部常務(wù)副部長拉基娜蘭說，毛里求斯是多元文化社會，該展覽讓毛里求斯民眾更好的理解中國文化。路易港市的市民說，講故事的形式讓我們非常容易理解展品背后的中國智慧，讓我們?yōu)橹腥A文化的精神所感染。已經(jīng)是第三代毛里求斯華人的林先生說，參觀完展覽之后更加感覺到偉大祖國的親切，增強了自己作為毛里求斯華裔族群的文化自信。③

二、展覽主題的選擇

傳統(tǒng)節(jié)日是小到一個群體、一個地區(qū)，大到一個民族、一個國家的文化標(biāo)簽，對內(nèi)可凝聚相關(guān)族群，建立文化認(rèn)同，對外則代表著民族國家的精神價值和思想觀念。而春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的一個節(jié)日。

“歡樂春節(jié)”系列活動旨在通過各類文化活動將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。同時將春節(jié)所蘊含的“團圓”、“喜慶”、“幸?！钡娜宋睦砟顐鬟f給世界人民。

隨著經(jīng)濟全球化所帶來的影響，春節(jié)已經(jīng)成為全球化的節(jié)日。在臨近春節(jié)到來之際，國外元首會向華人致以新春祝福，地標(biāo)性建筑也會增加春節(jié)元素的裝飾或廣告。但春節(jié)并沒有形成固定的文化符號。比如像西方的圣誕節(jié)，圣誕樹、鈴鐺、麋鹿都是典型的圣誕節(jié)文化符號。有專家總結(jié)到：中國的春節(jié)相較于圣誕節(jié)等西方節(jié)日而言更加復(fù)雜多樣，這也使既有的節(jié)日符號顯現(xiàn)出豐富多元的狀態(tài)。④如田兆元認(rèn)為可分為春節(jié)的視覺系統(tǒng)（年畫、春聯(lián)等）、聲音系統(tǒng)（鞭炮、拜年聲等）、飲食系統(tǒng)（鉸子、年糕等）、行為系統(tǒng)（拜賀、祭祖、團圓飯等）、價值系統(tǒng)（自然與社會的和諧、幸福生活的構(gòu)建等）。⑤

基于春節(jié)目前的國際影響力以及自身所具備的形式結(jié)構(gòu)來看，都是具備了策劃主題展覽的條件，因此，首都博物館以春節(jié)為主題，首先于2018年在毛里求斯舉辦“歡樂春節(jié)——老北京的年俗”展覽，后連續(xù)兩年分別舉辦“歡樂春節(jié)——老北京的婚俗”、“歡樂春節(jié)——老北京的壽禮”展覽。

2.1目標(biāo)觀眾

毛里求斯是一個多民族國家，居民中約68.4%是印巴人后裔，27%是克里奧爾人（非洲人及歐非混血兒），2.3%是華裔（絕大多數(shù)是廣東梅縣籍的客家人），1.7%為歐洲人后裔。如此多元化的民族構(gòu)成，同時也奠定了對多元文化的包容性。此外，毛里求斯也是世界聞名的度假勝地。據(jù)統(tǒng)計，2019年赴毛里求斯的旅客約為140萬，已經(jīng)超過了本土130萬的人口數(shù)量。當(dāng)來自世界各地的旅客來到毛里求斯旅游時，除了欣賞自然美景，能通過展覽了解中國傳統(tǒng)文化，也是一舉兩得。因此，該展覽的目標(biāo)觀眾為對中華文化有一定了解基礎(chǔ)的華裔和僅有淺顯認(rèn)知的外國人，也就決定了該系列展覽以普及型為主。此外，民俗類展覽的一大特點便是來源于日常生活，不同于古代器物類展覽，參觀者對于展示的展示內(nèi)容都有著自己的體驗和理解。從民俗文物的屬性上來看，由于其曾經(jīng)的實用性價值，所殘留的生活氣息依然那么濃烈，使它成為文物中“直接經(jīng)驗”屬性最強烈的一類。⑥因此，民俗展并不需要外國觀眾具備一定的歷史知識，可以說是“零門檻”就可以看得懂且生動有趣的一類展覽。

2.2展覽基礎(chǔ)

首都博物館作為城市類型博物館，一直將解讀中華燦爛文化作為任務(wù)之一。并且作為城市博物館，記錄城市歷史更是義不容辭的一份責(zé)任。北京，作為三朝古都，不光擁有悠久的歷史文化，也擁有著豐富的風(fēng)俗習(xí)慣。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，北京也有著自己獨特的民俗習(xí)慣。因此，在首都博物館的基本陳列里“京城舊事——老北京的民俗”，占有舉足輕重的地位。該展覽采用最具北京民俗特色的建筑代表“四合院”為載體，采用了廊道空間的空間設(shè)計模式，將中國傳統(tǒng)文化中的結(jié)婚、生子、祝壽、春節(jié)四件大事加以展示，成為四個子展廳，分別以“洞房花燭美姻緣”、“降龍誕鳳添人丁”、“古稀大壽福如?！焙汀氨褶o舊迎新春”四個主題將北京地區(qū)的民俗文化進行了進行高度凝練概括。近年來，一直深受各年齡層觀眾的喜愛，同時也是接待外賓參觀的不二選擇。

三、展覽的亮點

歡樂春節(jié)系列展覽在毛里求斯得到很好的社會反響，成功的背后離不開展覽主題選題的功勞，但展覽的整體結(jié)構(gòu)也值得分析。在人們的固有印象中，民俗文化往往是瑣碎的，都是日常生活的禮節(jié)、儀式，很難組合串聯(lián)起來。在策劃展覽時，該系列策展人們雖然有首博民俗展覽的基礎(chǔ)，但面對不同的受眾和展覽場地條件等因素的影響，重新策劃展覽仍然充滿挑戰(zhàn)?？v觀年俗、婚俗、壽禮三個展覽，各有特色，總結(jié)概括下來，主要取決于三點，一是展覽脈絡(luò)清晰，可以很好地引導(dǎo)觀眾進入展覽，并循序漸進地展示深刻的文化內(nèi)涵。二是選擇觀眾易于理解的展品，民俗類展品的特性之一是實用性大于觀賞性，藝術(shù)價值并不高。觀眾參觀展覽的興趣點之一是希望能欣賞到精美的展覽，為了平衡觀眾的需求和展品的特性，三個展覽都最大程度的選擇了觀賞性強的展品。三是形式設(shè)計時，創(chuàng)新性的使用了情景式互動體驗，將民俗展覽內(nèi)容里特有的儀式感帶到了展廳，讓觀眾參與了進來，更加全面地感受到展覽所傳遞出的氛圍，從而得到了美好的觀展體驗。下文將上述三點，一一展開分析。

3.1 清晰的展覽脈絡(luò)

“歡樂春節(jié)——老北京的年俗”展以過節(jié)的禮數(shù)為線索，依次按照年節(jié)序幕-小年-除夕夜—廟會-元宵節(jié)將年俗連接起來，對應(yīng)不同的時間段，會從吃、穿、用等不同方面將習(xí)俗娓娓道來。以整個春節(jié)的高潮環(huán)節(jié)-除夕夜為例，先從人們過節(jié)前的各種準(zhǔn)備開始介紹，大到祭祖儀式的展示，從禮儀到具體貢品的擺放都一一展示在觀眾面前，小到香粉盒，中間穿插著男女老少過春節(jié)的服飾、以三百六十行為主題的年畫、傳統(tǒng)的爆竹的展示介紹，觀眾按照順序參觀仿佛就按流程也體驗了整個過年的習(xí)俗。這種以生活用品、儀式為線索的展示方式，便于觀眾與自己的生活體驗相結(jié)合，從而加深對展覽內(nèi)容的理解。

在展覽氛圍意境表達上，本展覽以老舍的文章作為線索，將老舍先生《北京的春節(jié)》一書中的語句貫穿在全展覽中，將文學(xué)與展覽語言結(jié)合一起，老舍先生是土生土長的北京人，對北京飽含深情，書中的語言樸素自然，具有極強的表現(xiàn)力和感染力，展覽也就有了北京味兒的過年感覺。我在參觀北京魯迅博物館（北京新文化運動紀(jì)念館）中的“魯迅生平展”時，也發(fā)現(xiàn)了同樣的設(shè)計，將魯迅先生的自述文字貫穿展覽之中，比任何說明文字都更有力量。我想，毛里求斯的觀眾們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)了這一細(xì)節(jié)，定會對展覽留下深刻的印象。

“歡樂春節(jié)——老北京的婚俗”展婚俗共展出文字、圖片展品30余幅，實物展品40余件，向毛里求斯民眾系統(tǒng)介紹從說親、定親到娶親的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。展覽中，從綾羅綢緞、瓷器首飾、傳統(tǒng)服飾到轎子婚床，與傳統(tǒng)婚禮相關(guān)的物件一應(yīng)俱全，令人仿佛置身一場真實的中國婚禮中。

“歡樂春節(jié)——老北京的壽禮”展以“古代祝壽的傳說與故事”、“壽禮中的吉祥裝飾”、“壽堂”三個單元的內(nèi)容向觀眾闡釋祝壽文化。相比與其他兩個年俗、婚俗的展覽，祝壽文化是不易表達的。壽禮文化更多展現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對長輩的敬愛以及人們自身對長壽的一種美好追求。因此在策劃展覽時，策展人并沒有直接介紹祝壽的習(xí)俗，而是從傳說與故事入手，先將自古以來中華民族的祝壽文化娓娓道來，后將壽禮儀式的環(huán)節(jié)引入，將展覽推向一個高潮。

3.2 選擇易于理解文化內(nèi)涵的展品

在中國的傳統(tǒng)文化中，對特定的節(jié)日往往有固化的形象表達。即傳統(tǒng)文化的符號表達，以春節(jié)為例，紅色的“福字”、鞭炮、年畫物品都是春節(jié)不可缺少的元素。潘魯生先生將其總結(jié)概括為潘魯生總結(jié)說：“傳統(tǒng)春節(jié)符號由門神、桃符、春聯(lián)、年畫、窗花、‘福字、生肖、燈籠、爆竹等構(gòu)成，色彩以紅、黃兩色為主”。⑦祝壽文化雖然沒有成為固定的傳統(tǒng)節(jié)日，但其仍有著悠久的歷史。在《尚書·洪范》中，將壽排在了“五福之首”?？梢?，中華民族自古就有渴求長壽的美好愿景?！靶ⅰ痹谥袊鴤鹘y(tǒng)道德規(guī)范中有著特殊的地位和作用。從古至今，中國社會，上至皇帝，下至百姓，極力推行孝道，還樹立道德榜樣，編寫倫理故事，廣泛傳播，供人效仿。元代時，學(xué)者郭居敬摘選從上古時期到宋代的二十四個反映孝道的故事，輯錄成《二十四孝》一書，用以孩子的啟蒙教育和訓(xùn)誡之用。在其后數(shù)百年，先后有人為之序詩、作圖，并刊行多種版本，使之成為在民間流傳極廣，影響頗深的倫理故事。在《歡樂春節(jié)——老北京的壽禮》中策展人節(jié)選了《二十四孝》中“親嘗藥湯”、“臥冰求鯉”等故事情節(jié)生動，易于理解的故事在展覽中呈現(xiàn)，但通過在現(xiàn)場的觀察，在實物類展品前的觀眾停留時間明顯長于《二十四孝》這類展板說明文字。主要原因有二，一是實物類展品觀賞性更高，二是其文化內(nèi)涵更加有趣，便于理解。就第二點展開來說，在中國傳統(tǒng)文化中，古人善于觀察動物的習(xí)性和特點，結(jié)合傳統(tǒng)的道德觀念，就賦予了一些動物人的品德情操。龜歷來就是自然界的長壽動物，傳說在天地混沌即將分離之時，龜還曾四足撐天。所以在中國的神話中，龜?shù)膲勖蛔u為與天地的形成時間一樣長。因此，“瓦當(dāng)（龜）”，即瓦當(dāng)上有龜?shù)膱D案、印章（龜）等展品有力地詮釋了“壽文化”已經(jīng)和人們的日常生活緊密地聯(lián)系在了一起，并潛移默化地出現(xiàn)在了日用品的設(shè)計之中。

其次，祝壽文化另一個顯著特點就是用諧音文化展現(xiàn)其意義。所謂諧音，是指語言運用過程中借助音同或音近的語音特點來表達意思，從而造成一種特殊效果的語言現(xiàn)象。⑧例如中國文字的發(fā)音中，蝙蝠的“蝠”與“?！蓖?，所以用蝙蝠的形象表達幸福的意思。中國又講究“福壽雙全”，蝙蝠和變形“壽”字的圖案組合，就是富貴長壽之意。在語言文字不同的情況下，要讓國外觀眾理解諧音文化，可謂是難上加難。但語言在一定程度上又是相同的，英語也有諧音文化。碰巧的是還可以蝙蝠的讀音為例，蝙蝠在英語為Bat，其發(fā)音與表示不好的單詞Bad相似，因此在西方文化中，蝙蝠是倒霉的象征。雖然中西方對同一事物的理解不同，但其都利用諧音內(nèi)涵來表達一種寓意的方法則是一致的。因此在展覽中，使用諧音來展示祝壽文化的比重較大，同時也方便外國觀眾對展覽內(nèi)容的理解，從而有助于傳統(tǒng)文化的對外傳播。

3.3沉浸情景式互動體驗

“歡樂春節(jié)”系列展覽的另一大特色就是設(shè)置了沉浸情景式互動體驗，從展廳整體布置到展品細(xì)節(jié)，將過年、婚禮、祝壽三個民俗文化的場景原汁原味地搬到了展覽現(xiàn)場?！皻g樂春節(jié)——老北京的婚俗”展的展品中最引人注目的就是重達500斤的木雕婚床和迎親嬌子，但它們的作用不僅僅作為展示。在展覽的最后環(huán)節(jié)，策展人設(shè)計了一場中式婚禮，而新郎新娘則是來自毛里求斯的新婚夫妻，他們將體驗一場完整的中式婚禮，所有的觀眾都是觀禮的來賓。在娶親太太的引領(lǐng)下，他們發(fā)轎迎親，邁過火盆和馬鞍，一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜，然后是壓襟、撒喜果、挑蓋頭、喝交杯酒，完成了一場原汁原味的完整中式婚禮。在觀禮的過程中，所有觀眾不僅了解了中式婚禮所用的相關(guān)物品，也更加直觀的理解了物品的使用方式。將傳統(tǒng)文化為載體的藝術(shù)展覽升級為沉浸式的感官盛宴，實現(xiàn)以受眾為主體，由靜態(tài)向動態(tài)、二維向三維的轉(zhuǎn)變，信息傳播由被動向主動的突破，空間營造由單一性到多樣性的豐富，呈現(xiàn)給受眾全方位、多角度、多感官的沉浸體驗。受眾的感官調(diào)動、觀展體驗、情感共鳴等方面得到明顯提升，置身于展覽之中，有一種身臨其境的奇妙體驗。⑨ 簡單來說，普通展覽是二維的，那么有沉浸情景式互動體驗的展覽則會帶給觀眾三維的體驗。觀眾置身于展覽所設(shè)計的情景之中，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感官體驗，全方位的感知多層次信息，既是展覽的參觀者，也是參與者，更能深入體驗展覽所傳遞出來的文化和情感價值。毛里求斯的觀眾在展覽中體驗了一場傳統(tǒng)的中式婚禮，從展覽的布置到跟隨婚禮的進程，觀眾的心理和情感上也發(fā)生了變化，在沉浸體驗式的氛圍里，身臨其境般地感受了民俗文化，得到了一次有溫度，飽含情緒的參觀體驗。

結(jié)語

首都博物館已在毛里求斯完成了年俗、婚俗、壽禮這三個不同傳統(tǒng)文化的主題展覽。2020年，“北京人家”博物館正式在毛里求斯開館，來自世界各地的旅客都可以一睹中華民族傳統(tǒng)文化的精彩。在未來，博物館人將繼續(xù)策劃高質(zhì)量的展覽，將中華民族傳統(tǒng)文化用國際化的表達向外輸出，打破語言的障礙，讓世界更加了解中國。

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