現(xiàn)代主義文學(xué)對舞臺服裝的影響

趙佳思

【摘 要】在過去的一百多年的文學(xué)中，“現(xiàn)代”、“現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代性”這些評價術(shù)語廣泛的出現(xiàn)在文學(xué)作品中以及藝術(shù)各個方向的作品的評論中。文學(xué)是戲劇創(chuàng)作的根本載體，舞臺服裝又是戲劇最表象的傳達方式。文學(xué)作品影響著戲劇劇本的創(chuàng)作風(fēng)格，進而推動舞臺服裝風(fēng)格的實踐創(chuàng)作以及行業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代主義文學(xué);舞臺服裝

在過去的一百多年的文學(xué)中，“現(xiàn)代”、“現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代性”這些評價術(shù)語廣泛的出現(xiàn)在文學(xué)作品中以及藝術(shù)各個方向的作品的評論中。在早起中世紀(jì)拉丁文中出現(xiàn)了形容詞“ modernus ”，它源于“modo”這個重要的時間限定語，意思是現(xiàn)在、此刻、剛才、和很快。這個詞被用來描述任何同現(xiàn)時（包括最近的過去和及至的將來）有著明確關(guān)系的事物。”Modernus”與“antiqus”（古代）一詞相對，后者指的范圍比較廣泛，多指年代感久遠(yuǎn)的事物。例如意大利語中“modo”一詞仍在延續(xù)引用拉丁文中“modo”，來指時尚，同“fashion”同意。當(dāng)然，它的含義要比“fashion”、“時尚”這兩個詞含義要廣泛一些。隨時時間的推移，“現(xiàn)代”主要指的是“新”，它指的是“求新意識”，一種“革新”，是對過去的某種傳統(tǒng)意識與當(dāng)下的意識形式進行二次創(chuàng)作的對比。

現(xiàn)代性是表明社會從農(nóng)業(yè)文明進入工業(yè)文明，這個過程中人的思想觀念與行為方式發(fā)生了變化，而現(xiàn)代性就是將這些變化進行抽象的總結(jié)概括，上升到哲學(xué)的高度，把握時代的精神氣質(zhì)。

現(xiàn)代主義本質(zhì)上就是對現(xiàn)代性的尋求，現(xiàn)代主義既是一種哲學(xué)運動，也是一種藝術(shù)運動，是起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方社會的廣泛而深遠(yuǎn)的變革運動。現(xiàn)代主義是應(yīng)用與所有關(guān)于文學(xué)、美術(shù)、設(shè)計、舞蹈、詩歌、表演等不同領(lǐng)域的創(chuàng)造性表達。

二、現(xiàn)代主義文學(xué)

2.1概念

現(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分。這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的?，F(xiàn)代主義文學(xué)公認(rèn)的開山鼻祖是塞萬提斯的《堂吉訶德》和福樓拜的《情感教育》。而奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡，法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯則并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。

2.2影響因素

在整個19世紀(jì)，統(tǒng)治歐洲科學(xué)界的是達爾文的進化論和牛頓的力學(xué)體系。在其影響下，實證、理性等觀念是引導(dǎo)文藝發(fā)展的主流觀點。但在20世紀(jì)初期，現(xiàn)代物理學(xué)，尤其是愛因斯坦相對論的誕生，極大動搖了古典物理學(xué)的物質(zhì)宇宙觀，科學(xué)世界變得微妙、復(fù)雜、難于把握。相繼誕生的電子論、控制論和信息論進一步毀滅了傳統(tǒng)的形而上學(xué)觀點，甚至極大的改變了語言。

科學(xué)的發(fā)展在一定程度上影響了文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。

2.3形成緣由

1880年前后，西方主要國家進入迅猛的經(jīng)濟發(fā)展和國際擴張階段，其中尤以英、法、德三國為最。工業(yè)化和城市化的進程隨之加快，極大的改變了人們的生活，尤其改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)以前田園牧歌式的鄉(xiāng)村風(fēng)光，被充斥著鋼筋水泥的巨型城市所取代，人們的價值觀、世界觀、宗教信仰等受到激烈的沖擊和挑戰(zhàn)。歐美社會的個人出現(xiàn)了普遍的疏離感、陌生感和孤獨感?，F(xiàn)代主義文學(xué)最重要的“非人化”元素就由此而來。

在藝術(shù)領(lǐng)域，這時出現(xiàn)了受新藝術(shù)運動、畢加索的立體主義、鮑浩斯的設(shè)計理念、俄羅斯芭蕾舞、埃及藝術(shù)、美洲印第安藝術(shù)、早期古典藝術(shù)及東方藝術(shù)影響而產(chǎn)生的裝飾藝術(shù)（Art Deco），裝飾藝術(shù)是以 1925年在巴黎舉辦的“國際裝飾藝術(shù)展”（LExposition Internayionale des Aets Decoratif）為契機而為首又一次掀起了世界范圍的女性解放運動，在政治上要求獲得與男性同等參政權(quán)，在經(jīng)濟上得名，廣泛應(yīng)用于美術(shù)領(lǐng)域和這一時期的工業(yè)產(chǎn)品、建筑、服裝等所有方面。其特征是以曲線和直線，具象和抽象這種相反的要素構(gòu)成的簡潔、明快、強調(diào)機能性和現(xiàn)代感的藝術(shù)樣式，特別是直線的幾何形表現(xiàn)，顯示出對工業(yè)化時代適應(yīng)機械生產(chǎn)的積極態(tài)度，形成現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)。因之也常被稱為“現(xiàn)代風(fēng)格”。以簡潔樸素的直線造型為特征的20年代女裝樣式也明顯受這種藝術(shù)思潮的影響。

三、意識流

意識流小說是20世紀(jì)初期（20年代）興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人物的意識流動，尤其是表現(xiàn)潛意識的活動，人的意識流動遵循的是“心理時間”，而非物理時間。它以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。

意識流小說家所運用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說”;情節(jié)淡化;大量的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想;時空交替和心理時間;象征暗示和對比聯(lián)想;語言使用上的創(chuàng)新和變異。

十九世紀(jì)末期，隨著現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，現(xiàn)代主義文學(xué)流派紛至沓來，隨之涌現(xiàn)出了多種多樣的戲劇風(fēng)格，如德國表現(xiàn)主義戲劇，法國象征主義戲劇，以及荒誕主義戲劇和存在主義戲劇等等。在二十世紀(jì)二三十年代期間，意識流文學(xué)發(fā)展迅速，意識流文學(xué)是在脫離現(xiàn)實主義文學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)上，完全面向自我意識感官，重在表現(xiàn)人的潛意識乃至無意識的內(nèi)心世界。其中英國作家弗吉尼亞伍爾夫的《海浪》最為著名。

《海浪》是伍爾夫創(chuàng)作力達到鼎盛時期的作品，結(jié)構(gòu)最形式化，敘事方式完全內(nèi)心化。通過六個人的輪流獨白呈現(xiàn)出九個模糊故事而又不像故事的樂章。僅僅6個角色的獨白描寫出6個人的不同性格、人生，漸漸明了了一個人的野心與夢想是如何成就的一個過程。

這種沒有任何具體人物形象、人物特定穿著以及面容表達的劇本，如何設(shè)定相應(yīng)的穿著是舞美服裝在設(shè)計中創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)。

舞臺服裝與戲劇的關(guān)系

舞臺服裝設(shè)計是舞臺美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，是對舞臺人物角色的包裝。它是依賴于戲劇、音樂和舞蹈，借助于舞臺特有的空間來展示的，屬于本質(zhì)上的視覺藝術(shù)創(chuàng)作。在中外演出史上，有過沒有布景沒有舞臺的現(xiàn)象，但從未有過沒有服裝的正式演出。遠(yuǎn)古時，人即穿的及其簡陋甚至全身裸露，但是在祭祀和舞蹈演出時葉要有著重裝扮一番，扮成猛獸或者時鬼怪，這就出現(xiàn)來最原始的舞臺服裝，因此舞臺服裝是人們?yōu)楸磉_內(nèi)心精神的一種媒介。

舞臺服裝的設(shè)計要素

劇本是最先需要考慮的要點，因為舞臺服裝是運動與特定舞臺空間里的，是為了表達角色的屬性，性格特征。其次，需要考慮的是導(dǎo)演要求，每一位導(dǎo)演的人生體驗、學(xué)識修養(yǎng)，審美追求都是不同的，所以要善于與導(dǎo)演溝通磨合，最后是要考慮演員自身的條件，演員的精神、氣質(zhì)、性格與服裝的結(jié)合，才能達到最完美的角色說明。

結(jié)束語

現(xiàn)代主義文學(xué)只是以靜態(tài)的方式，文字為工具，形象化反應(yīng)客觀現(xiàn)實，而戲劇是通過動態(tài)的方式，服裝為工具，也是形象化的反應(yīng)客觀現(xiàn)實，只是表現(xiàn)形式不同。20世紀(jì)的服裝，可以說是在人類服裝史上是一個重大的轉(zhuǎn)折點，戰(zhàn)爭的原因完全顛覆了人們對服裝的慣性思維，文學(xué)家們用文字描繪社會大壞境與向往，推動社會的進步，時代的改革。

文學(xué)是戲劇創(chuàng)作的根本載體，舞臺服裝又是戲劇最表象的傳達方式。文學(xué)作品影響著戲劇劇本的創(chuàng)作風(fēng)格，進而推動舞臺服裝風(fēng)格的實踐創(chuàng)作以及行業(yè)發(fā)展。

參考文獻：

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[3]J. L. Stein Modern Drama in Theory and Practice Paperback – July 29，1983 .ISBN-13：978-0521296281