趙喆,劉學(xué)莘,王佳(通訊作者)
(1.福建農(nóng)林大學(xué) 材料工程學(xué)院,福州 350002;2.上海建橋?qū)W院 珠寶學(xué)院,上海 201306)
近年來,隨著戰(zhàn)國時期的影視劇接連上映熱播,學(xué)術(shù)界及社會大眾對戰(zhàn)國時期的思想文化與工藝美術(shù)的關(guān)注度均在不斷增強。由于戰(zhàn)國時代距今久遠,歷經(jīng)戰(zhàn)亂和朝代更迭,至今為止尚未有完整的建筑物被發(fā)掘出來,因此對其家具的研究也相對匱乏。一些學(xué)者通過對遺址、墓葬、古籍殘本、壁畫來還原當(dāng)時的家具風(fēng)貌,為展開這一時期家具的研究奠定了基礎(chǔ)。
隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)今人們的生活水平日益提高,對家具的造型設(shè)計也隨之提出新的需求。中國古典家具的歷史悠久,文化源遠流長,形式多樣,品類豐富,作為中國古典家具鼎盛階段之一的戰(zhàn)國家具有著許多值得現(xiàn)代家具借鑒吸取的優(yōu)點。本文以戰(zhàn)國至秦時期楚、秦兩地的現(xiàn)存出土文物為研究對象,分析家具造型特點與文化根源、設(shè)計理念以及形成原因,以期為戰(zhàn)國時期漆木家具和陳設(shè)布置的研究提供參考借鑒,并為當(dāng)代家具設(shè)計提出一些啟示。
據(jù)史料記載,春秋戰(zhàn)國之后隨著鐵器的使用、魯班等工匠對木工工具的改良與創(chuàng)新、髹漆技術(shù)的運用和發(fā)展,使這一期的漆木家具制造業(yè)也得到空前的發(fā)展;隨著奴隸制度的逐步瓦解,工匠在此時獲得空前的自由;另外,當(dāng)時統(tǒng)治階級鼓勵發(fā)展商業(yè),新型地主階級更是追求奢華顯貴的生活,這些因素均加速了當(dāng)時各國漆木家具的生產(chǎn)制造,學(xué)術(shù)界認(rèn)為這一時期為我國“低矮漆木家具的鼎盛階段”。
到了戰(zhàn)國時代,髹漆業(yè)逐漸成為手工業(yè)的重要組成部分之一,此時的漆木家具器型豐富,功能性較強,容器的造型多仿造動物形象,但往往造型服務(wù)于功能性與實用性。裝飾以彩繪為主,色彩明快、視覺效果強烈,多見以黑漆為地,上以紅漆繪制花紋的裝飾。繪畫題材多見動物,并以幾何形圖案加以輔助。這一時期尤以南北兩大諸侯國楚、秦的漆木家具最具代表性。下文將從形、色、紋的角度對兩地漆木家具進行分析探究。
戰(zhàn)國時期的楚地漆木家具因為色彩艷麗、造型雅致、富有特色,因此被學(xué)術(shù)界稱為楚式家具。楚式漆木家具的典型款式有案、盒、豆、箱等制。
實例1為彩漆浮雕獸面木案,木案以黑漆為地,用朱漆繪飾花紋,案面雕有獸面紋飾;實例2為彩漆木雕鴛鴦形盒,盒以木質(zhì)運用圓雕工藝整挖而成,盒身以黑漆為地,用紅漆在鴛鴦身上繪出羽毛;實例3為彩漆木雕梅花鹿,本品是由整木雕刻成的梅花鹿形狀,鹿身通體髹黑漆,以黃色顏料描繪出瓜子型圈點紋,形態(tài)逼真,眼眶、口唇、鼻孔部位用紅漆描繪,神態(tài)生動;實例4為彩漆木雕龍鳳紋蓋豆,全器分蓋、身兩個部分,蓋部采用木質(zhì)雕刻,盤、耳、柄、座是由一塊整木雕成,這件漆器蓋部為橢圓形隆起,在蓋頂上以浮雕的手法雕刻龍形,在蓋的外緣部分陰刻云紋,并有繪飾的網(wǎng)紋、勾連紋,豆身主體為橢圓形,胎厚盤淺,盤兩側(cè)有方形浮雕大耳,在方耳上各面均有龍紋浮雕,整個蓋豆以黑漆為地,用紅漆在豆盤外側(cè)、柄、座的部位繪飾以網(wǎng)格紋、云紋、菱角紋、變異鳳紋進行填充;實例5為“二十八宿圖”彩漆衣箱,箱體為長方形,四角均有把手伸出,箱蓋隆起呈拱形,衣箱表面髹黑漆為地,蓋面兩邊用紅漆繪出蒼龍與白虎形象,中間繪有朱漆“斗”字,其周圍環(huán)繞28宿圖案,箱體以紅漆描繪太陽紋、十字紋和星辰、云朵的形象;實例6為“后羿弋射圖”彩漆衣箱,箱體呈長方形,四角有把手伸出,箱蓋面刻有“紫錦之衣”四字,木質(zhì)箱體以黑漆為底,以紅漆在箱蓋上描繪了后羿射日圖,箱面上用紅漆繪飾蘑菇狀的云朵,并書“民祀唯房,日辰于維,興歲之駟,所尚若陳,琴瑟常和”二十字。
通過以上分析可知,在形態(tài)上,楚漆木家具工藝精細(xì),制作精良,花紋繁復(fù),有較為精細(xì)的雕花和鏤空結(jié)構(gòu);在色彩上楚家具崇尚紅色,并搭配多種其他色彩,顯得更加斑斕多樣;在紋飾上楚漆木家具多通體紋飾,且線條浪漫玄妙。對楚漆木家具特點歸納如表1所示。
表1 楚漆木家具特點
秦地家具是指春秋戰(zhàn)國時期諸侯秦國區(qū)域的家具,由于學(xué)術(shù)界對秦地家具的研究較少,因此尚無秦式家具一說。本文以現(xiàn)存的秦地典型家具如壺、耳杯、勺、樽等為例。
實例7為彩繪牛馬鳥紋漆扁壺,漆壺以兩半木胎分別挖制,再粘合而成,壺以黑漆為地,上以紅、褐兩色漆在扁壺兩面分別繪制一匹奔馬、一只飛鳥和一頭耕牛,壺側(cè)面以紅漆繪飾鳳鳥紋;實例8為彩繪波折紋漆耳杯,器身由木胎挖制而成,耳杯通體髹黑漆,上以紅漆勾勒繪飾折波紋;實例9為彩繪鳳形漆勺,勺體由木胎挖制成鳳形,勺柄以木胎雕刻成鳳的頭頸狀,漆勺通體黑漆為地,上用紅、褐兩色漆勾繪出鳳的五官及羽毛,鳳尾下有烙印文字;實例10為素漆圓篋,篋體由木胎卷制而成,通體髹黑漆,蓋面烙印文字;實例11為彩繪云龍紋漆圓盒,由木胎挖制而成,盒以黑漆為地,上繪以朱漆云龍紋;實例12為彩繪云鳳紋漆樽,由木胎卷制,在漆樽的下方裝有銅箍和蹄足,漆樽通體髹黑漆,上以朱漆繪飾云鳳紋。
通過以上分析可知,在形態(tài)上,秦漆木家具簡單大方,工藝較簡,更具實用性;在色彩上,秦地家具崇尚黑色,以紅色作為點綴;在紋飾上,秦地家具的表面裝飾紋樣多以寫實圖形為主,線條多曲折疏朗。對秦漆木家具特點歸納如表2所示。
表2 秦漆木家具特點
1.就地取材設(shè)計工藝、形態(tài)
楚地位于我國東南版圖,鼎盛時橫跨河南、安徽、江西、浙江、江蘇等省份,其領(lǐng)土氣候濕潤溫暖,土壤肥沃,適宜各種木材資源的生長。楚地政治經(jīng)濟核心集中在今湖南湖北一帶,擁有豐富的水網(wǎng)資源,植被豐茂,為楚國漆木家具的生產(chǎn)制作提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)《山海經(jīng)》和《史記·貨殖列傳》記載“陳、夏千畝漆”,其中“陳”與“夏”都屬于楚國境內(nèi)。由此可見,楚地早在春秋之前就有漆樹的種植。
研究表明,楚國礦產(chǎn)資源豐富,包括多個朱砂產(chǎn)區(qū)及其他顏料礦物產(chǎn)區(qū),擁有充足的朱砂資源和其他顏料礦物資源,為楚漆木家具的豐富裝飾提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
秦地處于戰(zhàn)國七雄的最西端。秦地栽培漆樹的歷史見于《詩經(jīng)》之中,《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》講到秦地種植漆樹及其他樹木以供制作琴瑟之用;《山有樞》談到“山有漆”,《車鄰》“阪有漆”,說明秦地始終有漆樹的栽培。另據(jù)《睡虎地秦墓竹簡·秦律雜抄》記載“漆園三歲比殿……”,可知秦國設(shè)有專門的官職和法律管理漆園。這足以證明當(dāng)時秦地漆樹種植是有相當(dāng)規(guī)模的。
秦地礦產(chǎn)以銅、鐵、煤炭為主,用于制作漆木家具的各色顏料礦物及金銀較為匱乏,基于這樣的礦藏情況與秦地較為邊緣的地理位置,使得秦漆木家具紋飾簡單,裝飾手段較為單一,在質(zhì)感方面較楚漆木家具更為純粹。
2.以文化為載體設(shè)計創(chuàng)意紋飾
戰(zhàn)國時期文化總體呈現(xiàn)為南方重感性,北方重禮尚理的情況。(表3)
南方文化以《楚辭》《莊子》《山海經(jīng)》《淮南子》為代表,這些典籍內(nèi)容常充滿想象,留傳大量神話傳說,例如《楚辭》中的東皇太一,《莊子》中的鯤鵬等故事??梢娢挥谀戏降某幕堑湫偷睦寺髁x,具有濃厚的情感色彩。
在楚地漆木家具上二十八星宿圖、后羿射日圖、鳳鳥圖等紋飾的源頭就是以《楚辭》為代表的浪漫主義文化。這些紋飾也表現(xiàn)出楚人在行動上灑脫不羈、自由奔放、崇尚自然的特點。楚地漆木器完全擺脫了商周時期青銅器那種森嚴(yán)肅穆的藝術(shù)特征,造型奇特充滿想象力,紋飾形象多樣,色彩艷麗繁復(fù),形成整體協(xié)調(diào)且對比強烈的藝術(shù)效果。
北方文化以儒家著作《論語》《孟子》、墨家著作《墨子》、法家著作《商君書》、兵家著作《孫子兵法》以及農(nóng)家著作《神農(nóng)》等典籍為代表,這些作品充滿了古樸、渾厚的韻味和現(xiàn)實理性主義的氣息,可針對某一專業(yè)領(lǐng)域進行生產(chǎn)指導(dǎo),實用性強。
地處西北的秦文化是典型的北方現(xiàn)實主義。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載,早在秦穆公時,秦國就有不重禮學(xué)而重視實用性的理念。秦國至秦孝公嬴渠梁時期,實行商鞅變法,獎勵耕戰(zhàn),相對楚地而言,秦地的居民經(jīng)濟狀況較差,對生活用品的價值趨向于實用主義,所以秦國的家具色彩簡單,很多僅僅使用黑色一色,花紋少而直白,家具造型直截了當(dāng),用途簡單明了,實用性重于觀賞性。簡單大方,工藝較簡,體現(xiàn)了強烈的實用性,符合秦地不重禮學(xué)而重視實用性的現(xiàn)實主義文化特征。秦地漆木家具的紋飾以寫實為主,見有耕牛、飛鳥、奔馬等生活中常見之物,反映了秦人以耕戰(zhàn)為主的生活狀態(tài)和相對淳樸、踏實的民風(fēng)。
表3 戰(zhàn)國時期楚、秦兩地文化內(nèi)容對比
3.以陰陽五行學(xué)為基礎(chǔ)設(shè)計各異色彩
戰(zhàn)國陰陽家學(xué)說認(rèn)為,王朝和邦國都具有上承天命的德行,歸屬于金、木、水、火、土五種屬性,并按照五行相生相克的順序而進行。
根據(jù)《呂氏春秋·應(yīng)同篇》記載:凡帝王者之將興也,天必先見祥乎下民。黃帝之時,……其事則土。從興于土德、崇尚黃色的黃帝政權(quán)到崇尚火德、推崇紅色的周王朝,政權(quán)的更迭順序恰好符合五行相勝的規(guī)律,使五德說終始被當(dāng)時的社會深度接納。
楚人對自己的祖先高度崇拜,據(jù)《史記·楚世家》記載,楚國君主羋氏的祖先曾獲得“祝融”的稱號,所以楚人對火有著深切的感情和崇拜;楚文化的表現(xiàn)形式也多有中原文化的繼承和發(fā)展。出于對祖先的崇拜和對周文化的繼承,楚地的天命德行表現(xiàn)為火德,崇尚紅色,在楚式家具上表現(xiàn)為以紅色紋飾為主,這樣的紋飾與黑色的底漆相配,產(chǎn)生強烈的視覺對比,帶來典雅的觀賞體驗。
秦地尊崇水德,根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:“昔秦文公出獵,獲黑龍,此水德之瑞”。秦人因此將天命德行定為水德,推崇代表水屬性的黑色,這一點在秦式家具上體現(xiàn)極為明顯。所有的秦式家具通體髹黑漆,其中相當(dāng)?shù)牟糠謨H著素漆,為純黑色,古拙樸素,大氣磅礴。
1.遵循自然、因地制宜
戰(zhàn)國家具在材質(zhì)的選用上遵循自然、環(huán)保的原則,是對現(xiàn)代家具設(shè)計的正面影響。戰(zhàn)國漆木家具以實木為胎體,裝飾使用天然的植物、礦物顏料及金屬飾件,環(huán)保無污染。戰(zhàn)國漆木家具還遵循經(jīng)濟原則,選材因地制宜,楚地盛產(chǎn)朱砂等礦物顏料及貴金屬,故楚式家具多用復(fù)雜的彩繪及錯金銀的裝飾方式;而秦地礦產(chǎn)以銅鐵為主,不宜用于家具裝飾,但大規(guī)模種植漆樹,所以秦地家具多進行素漆髹飾。
2.注重文化符號的傳承與創(chuàng)新
中國特色社會主義文化與文化自信這一關(guān)鍵話題在黨的十九大中正式寫入黨章,實現(xiàn)了對中國特色社會主義內(nèi)涵的全新拓展和深化,同時對文化戰(zhàn)略地位進行了全新的認(rèn)知和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特性的重要組成部分,是我們堅定文化自信的重要基礎(chǔ)與來源。
戰(zhàn)國家具中,楚地漆木家具上繪制二十八星宿圖及后羿射日圖反映了浪漫主義文化與神話傳說;秦地家具上面寫實的飛馬圖與耕牛圖反映了秦地獎勵耕戰(zhàn)的政策以及與西方飛馬文化的交流與交融,是家具文化的根源和優(yōu)秀的表現(xiàn)實例,如今的家具設(shè)計當(dāng)吸收、繼承和發(fā)揚中華民族深厚的傳統(tǒng)文化和燦爛的家具藝術(shù),發(fā)展出集戰(zhàn)國文化與新時代技術(shù)于一體的新中式家具。
3.設(shè)計元素與風(fēng)格的多樣性
《禮記·王制》中,就已經(jīng)有“五方之民”共天下的說法,這與習(xí)近平總書記提出的尊重文化多樣性的重要講話有高度的相似。在關(guān)于“一帶一路”的戰(zhàn)略布局中,總書記也強調(diào)了對文化多樣性的尊重這一重要觀點。
春秋戰(zhàn)國的各諸侯國從政治角度而言都從屬于周天子,同為周朝之土卻發(fā)展出百家爭鳴的各種燦爛文化,這就是文化多樣性的最好體現(xiàn)。在家具造型設(shè)計方面,文化多樣性表現(xiàn)為秦地家具敦厚樸實,楚式家具瑰麗華美這樣截然不同的兩種風(fēng)格。
兩地家具設(shè)計風(fēng)格有很大的區(qū)別,但都被我們后世所傳承、發(fā)揚,這體現(xiàn)了中國人民對文化多樣性的尊重和保護,這也遵循了習(xí)總書記提出的維護世界文明多樣性、尊重各國各民族文明、正確進行文明學(xué)習(xí)借鑒、科學(xué)對待文化傳統(tǒng)這四項對待文化多樣性的基本原則。