漢代漆器形質(zhì)語言應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)的方法研究

郭怡君，鐘蕾（通訊作者）

（天津理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，天津 300384）

在封建君王統(tǒng)治的社會(huì)背景下，漆器這一具有昂貴屬性的器皿從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起逐漸替代了青銅這種晦澀的器具，漢代漆器“承上”將秦朝、戰(zhàn)國(guó)及以前的工藝?yán)^承并發(fā)展，“啟下”形成了具有朝代特色的結(jié)構(gòu)與髹漆紋飾。漢代編纂的《淮南子》中有色漆的使用技法：“染者先青而后黑則可，先黑而后青則不可；工人下漆而上丹則可，下丹而上漆則不可?！笨梢姖h代的漆工藝已然精深?！耙云鬏d道，鑒照古今”是漆器從普通用具到藝術(shù)的升華，而“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”說的是漢代漆器藝術(shù)達(dá)到高潮的現(xiàn)象。髹漆工藝及漆器在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化里熠熠生輝，漢代漆器更是漆器鼎盛時(shí)代，對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)同樣具有啟發(fā)等現(xiàn)實(shí)意義。

一、漢代漆器中的形質(zhì)語言分析

（一）漢代漆器的紋飾語言分析

漢朝時(shí)漆器的工藝主要是以漆繪為主，金銀箔貼、錐畫（針刻）、堆漆、雕嵌為輔，故而漆器造價(jià)昂貴，貴族們以此來彰顯自己的身份地位，也使得漆器匠人們費(fèi)盡心思地進(jìn)行創(chuàng)作，也因此漢代漆器的紋樣繪制多元精美且器具工藝精湛，漆器的水準(zhǔn)也高出一籌。

漢高宗生長(zhǎng)于楚地，受到浪漫飄逸的楚風(fēng)影響，漢朝百姓也崇尚儒文化，這樣的藝術(shù)審美與思潮的融合也對(duì)漆器裝飾紋樣設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意靈感，讓他們相信給漆器繪制帶有屬性的紋樣會(huì)讓器具也帶有能量，從而體現(xiàn)精氣神滿足自身需求。著名的云氣紋樣（圖1）、蟠蠡紋樣（圖2）、神獸紋樣（圖3、圖4）等，都帶有時(shí)代思想大背景下的特點(diǎn)，表達(dá)著那個(gè)朝代的人們對(duì)于未知的、虛幻世界的想象，對(duì)世界寄予的期許以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。

漢代漆器對(duì)于植物紋樣的使用體現(xiàn)在小件漆器上，且大多起著襯托和點(diǎn)綴這種輔助性作用。運(yùn)用的也是蔓草、卷草等可隨附主圖的卷曲延伸、小巧別致的草木類別，繪制的線條簡(jiǎn)易、自由，頗為靈動(dòng)，可看出當(dāng)時(shí)漆匠者的創(chuàng)作手藝是張弛有度的，藝術(shù)創(chuàng)作上也表達(dá)著個(gè)性。

漆匠者也從生活的場(chǎng)景（圖5，貴婦出行、狩獵、宴飲等）中提取出漆繪的素材繪制于漆器上，紋樣內(nèi)容豐富有章法且具有故事性，展示漢代人們的生活，以此來表現(xiàn)社會(huì)的繁盛。

圖1 漢代云氣紋樣

圖2 漢代變形蟠蠡紋樣

圖3 漢代神獸紋樣

圖4 漢代神獸紋樣

圖5 漢代漆繪生活紋樣

精美多樣的紋飾是漢代漆器處于漆器制作鼎盛時(shí)期的特征，紋樣元素或來源于自然和生活，或來源于神話故事（圖6）。紋飾造型上幾乎都用了夸張與變形的手法進(jìn)行二次創(chuàng)作，整體畫面有主次律動(dòng)感，講究協(xié)調(diào)與對(duì)稱，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)藝術(shù)的理解。

（二）漢代漆器的色彩語言分析

色彩語言作為藝術(shù)表達(dá)的一部分，也有著時(shí)代印記，唐朝以前代表尊貴與威儀的是黑色和紅色，唐以后才是黃色。所以漢代漆器在色彩語言上的運(yùn)用與漢以前相比更多元一些，但也還是以黑、紅為色彩主調(diào)，紅色熱烈，黑色沉靜，一動(dòng)一靜間畫面便莊重、和諧起來（圖6）；輔色以黃、金、褐、銀、白、綠等搭配運(yùn)用，多是為了表現(xiàn)出畫面的豐富感（圖5），也頗為大氣；漢代漆器利用色彩間的交錯(cuò)使器物整體不甚奢華卻極有韻味，使器物不單具有實(shí)用功能還有美觀的視覺效果。

（三）漢代漆器的造型語言分析

漢代漆器的發(fā)展之所以能具備一個(gè)產(chǎn)品最完美的形態(tài)——實(shí)用與美觀，與當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)趨于完善的手工業(yè)管理制度不可分割，生產(chǎn)漆器的流水線非常細(xì)化與嚴(yán)謹(jǐn)，在相互配合中量產(chǎn)漆器，從而完成供需，也因?yàn)榉止っ鞔_使得漆器的質(zhì)量并非良莠不齊。漢代的漆器以家用器型和禮儀器型居多，在時(shí)代的制約下，漢代的漆匠們雖沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作為支撐，但也從日常生活與創(chuàng)作中累積經(jīng)驗(yàn)，記錄并分析，從而使器具在使用功能上合理化，提升實(shí)用價(jià)值。

漆器在漢代以前的造型以簡(jiǎn)單幾何的方體為主，這種造型也與之前朝代的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)氣有關(guān)，簡(jiǎn)單的器具表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)漆匠們并沒有多余的心思和氣力來完善自己的作品，以實(shí)用為主的造型占據(jù)主要地位。而到了漢代，社會(huì)逐漸穩(wěn)定，手工從業(yè)者有了更多的思考空間與良好的制度管理，漆器也從強(qiáng)硬的轉(zhuǎn)折線條變成了弧形的過渡性線條表達(dá)。比如漆鈁（圖7）是用來盛酒的器具，可見面與面、上與下的轉(zhuǎn)折連接都逐漸過渡柔和，而器具也凸顯出其自身的美感與獨(dú)特性；器型的容量空間上也因其用來盛裝酒而作出了“圓肚子”的設(shè)計(jì)，這種為使用所提供的方便性設(shè)計(jì)，反映出當(dāng)時(shí)的漆匠已經(jīng)開始關(guān)注到造型要與功能相結(jié)合；漆鈁最底部加了上小下大的立方體用來使器具更具穩(wěn)定性，超出器具自身使用功能的實(shí)用功能——穩(wěn)定感，且在視覺上也有紋樣的對(duì)稱來加以體現(xiàn)。

漢代漆器的造型語言是藝術(shù)與生活結(jié)合表達(dá)的產(chǎn)物，從器具線條的柔和、器型與功能的和諧到視覺與器具的實(shí)用性上都體現(xiàn)著漢代對(duì)漆器的需求變化與漆器在當(dāng)時(shí)迅速發(fā)展的現(xiàn)狀，也奠定了漆器在造型設(shè)計(jì)上的美學(xué)特征。

二、漢代漆器形質(zhì)語言應(yīng)用與當(dāng)代設(shè)計(jì)的價(jià)值意義

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)、家具、器具及產(chǎn)品，尤其是文創(chuàng)產(chǎn)品中都應(yīng)用廣泛，根據(jù)設(shè)計(jì)需求的不同，應(yīng)用方式與內(nèi)容也各有所長(zhǎng)。再設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也不外是“借其形、承其意、傳其神”，從借鑒元素的形質(zhì)語言上得到啟發(fā)進(jìn)行利用，創(chuàng)造出新的形態(tài)表達(dá)，包含著元素本質(zhì)的寄托精神和情感，不失去原本特質(zhì)，利用創(chuàng)造性思維分析傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，協(xié)調(diào)時(shí)代距離所產(chǎn)生的審美沖突,有利于設(shè)計(jì)出具有文化屬性的產(chǎn)品。

漢代漆器作為傳統(tǒng)器物在藝術(shù)審美與人文精神上有大量再設(shè)計(jì)元素的存在，漆器在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸淡出也因其不為人所知，可其獨(dú)特的藝術(shù)魅力并沒有因現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的興起而不再綻放光彩，利用新的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)方式，汲取傳統(tǒng)手工藝形質(zhì)語言的養(yǎng)分是現(xiàn)代設(shè)計(jì)煥發(fā)新生的最好資源。

三、漢代漆器的形質(zhì)語言在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式探析

所有耐人尋味的設(shè)計(jì)形式表現(xiàn)一般具備隱形與顯性的特征元素，運(yùn)用好感官層面的形態(tài)、色彩、裝飾等的設(shè)計(jì)來展示顯性特征，也是將設(shè)計(jì)風(fēng)格融合恰當(dāng)?shù)闹匾蜃?。提取特定的設(shè)計(jì)的形質(zhì)語言進(jìn)行再設(shè)計(jì)一般通過以下四種方式完成：

（一）直接沿用

對(duì)于某些極富特征的形質(zhì)語言，在特定的設(shè)計(jì)環(huán)境下也可以直接沿用其原本的設(shè)計(jì)因子，直接表現(xiàn)其設(shè)計(jì)的文化或情感特征。漢代的食用器具雙耳杯（圖8），在造型上具有時(shí)代特點(diǎn)，其“兩耳”不僅體現(xiàn)著造型的穩(wěn)定感，也是實(shí)用功能之一，當(dāng)代的杯子大多是西式的圓柱型，在杯型設(shè)計(jì)上不具有大的變動(dòng)性，而杯具的價(jià)格是由材質(zhì)決定的。如“久品·籌今”酒籌器皿系列的現(xiàn)代漆器設(shè)計(jì)（圖9）是元素直接沿用的典型案例，直接取材于漢代漆器的特點(diǎn)：色彩上以黑為底，以紅為繪，造型上以漢代酒具器皿為原型，杯具套用漢代漆耳杯造型，臺(tái)底的紋樣也是漢代著名的車馬出行圖。這一系列的直接采納使觀者一目了然其設(shè)計(jì)意圖，讓使用者更能感受到民族文化的魅力。

（二）簡(jiǎn)化變形

傳統(tǒng)的、具有時(shí)代特征的藝術(shù)元素，可將其衍生變形成為新的紋樣，通過或概括、或變形的設(shè)計(jì)手法使新的紋樣擁有元素原本的美態(tài)而又賦予其新的感官意義。漢代漆器紋樣繁多，通過簡(jiǎn)易設(shè)計(jì)的凝練，在符合當(dāng)代設(shè)計(jì)視覺審美的前提下，也需要特定的環(huán)境使其既不丟失傳統(tǒng)的美感，也具備民族文化識(shí)別的特性。

對(duì)漢代漆幾上的云紋圖案（圖10）進(jìn)行簡(jiǎn)化變形的處理后，使其具有高度識(shí)別性從而加以運(yùn)用（圖11），從視覺上有大氣、統(tǒng)一的效果，這款座椅只因這一小部分的裝飾而有了特點(diǎn)，在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了以少量勝繁多、以精簡(jiǎn)勝浮華的效果。這款座椅是為北京奧運(yùn)會(huì)這樣的場(chǎng)合為背景而設(shè)計(jì)，凸顯出華夏文化的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)也沒有忽略時(shí)代的潮流，去多留特在此成為最實(shí)用的方式。

圖6 漢代漆繪

圖7 漢代漆鈁

圖8 漢代漆耳杯

圖9 “久品·籌今”酒籌器皿系列

圖10 云紋圖案

圖11 座椅設(shè)計(jì)

（三）抽象寫意

前兩種方式意在保留原設(shè)計(jì)元素的樣式，以符合當(dāng)代藝術(shù)審美的傳統(tǒng)文化再設(shè)計(jì)方式，直觀地表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)語言在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。當(dāng)進(jìn)一步表達(dá)更多的文化內(nèi)涵時(shí)，不僅要了解設(shè)計(jì)對(duì)象的形質(zhì)，更要挖掘其本身所具有的或特定的指示含義，也就是形質(zhì)語言的韻味與意義。抽象是需要利用想象力將特定的符號(hào)元素進(jìn)行不拘泥于實(shí)際的有意的夸張，而寫意則是在體會(huì)其中緣由的前提下準(zhǔn)確地解讀符號(hào)元素，講究?jī)?nèi)在的意會(huì)，兩者相結(jié)合方能把握分寸達(dá)到賦予其新的文化內(nèi)涵的目的。漢代漆器的形質(zhì)語言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有時(shí)代特征，進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代審美情趣相契合，對(duì)其所采用的抽象寫意的設(shè)計(jì)方式，是對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的傳承，也是使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得以進(jìn)一步發(fā)展的象征，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化的共生與延續(xù)，更好地提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

（四）解析重構(gòu)

任何設(shè)計(jì)都是由特定的結(jié)構(gòu)所建立，抽象化處理符號(hào)元素使其表達(dá)設(shè)計(jì)者的本意最隱性的方式是重新構(gòu)建一個(gè)立體的、可視化的符號(hào)?？陀^形態(tài)的解析不難，在其之上產(chǎn)生新的構(gòu)想規(guī)律卻不易，須得分解再造，但很容易處理不慎而失去了符號(hào)元素本來的韻味。漢代漆器紋樣中的構(gòu)成形式是客觀存在的、有規(guī)律的，對(duì)其進(jìn)行分解產(chǎn)生新的圖案也是要通過提煉重點(diǎn)元素進(jìn)行重新排列組合，形成新的表達(dá)。這一過程有一生二、二生三、三生萬物的意境，萬物雖由一而來卻也不被束縛，整個(gè)遞變過程也不是簡(jiǎn)單的拆解拼湊，是需要從內(nèi)容到形式的綜合考量，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者民族文化的審美提升的過程。

結(jié)語

藝術(shù)在發(fā)展中也不免受到社會(huì)環(huán)境與民族風(fēng)俗的影響，需要傳承與創(chuàng)新，漢代漆器作為中國(guó)漆器藝術(shù)發(fā)展中最重要的一部分，具有“氣魄深沉、粗放豪邁、古樸醇厚”的特征，其較強(qiáng)的藝術(shù)性與所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，可為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供源源不絕的可探討與可利用的資源，基于漆器的紋樣裝飾、造型及色彩而采用的簡(jiǎn)易變形、抽象化等時(shí)代化的不同的設(shè)計(jì)方式，也賦予了逐漸淡出人們視線的漆器以新的生命力，使傳統(tǒng)優(yōu)良的手工藝有所延續(xù)的同時(shí)，當(dāng)代設(shè)計(jì)也具有了文化傳承的功能和意義。