少數(shù)民族服飾元素在數(shù)字化服裝設(shè)計中的運(yùn)用

王銳 郭靜姝

摘 要：少數(shù)民族服飾不只是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶產(chǎn)物，更是識別民族差異的途徑及標(biāo)志，向社會大眾全面展示獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，形成豐富多彩的服飾藝術(shù)。傳統(tǒng)和時尚是服裝設(shè)計恒久不變的討論話題，尤其是全球范圍內(nèi)時尚領(lǐng)域，民族風(fēng)得到越來越多從業(yè)人員的關(guān)注及認(rèn)可，說明將現(xiàn)代時尚與少數(shù)民族服飾相結(jié)合能演繹出全新的發(fā)展契機(jī)。本文以少數(shù)民族服飾元素為切入點(diǎn)，分析其構(gòu)成內(nèi)容，進(jìn)一步提出具體的數(shù)字化服裝設(shè)計應(yīng)用要點(diǎn)，以期為數(shù)字化服裝設(shè)計的優(yōu)化提供有效價值建議。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族服飾元素;數(shù)字化服裝設(shè)計;應(yīng)用要點(diǎn)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 15-0-02

少數(shù)民族服飾圖案元素往往被視為民族文化凝固于服飾的歷史，具有色彩艷麗、題材豐富及底蘊(yùn)深厚等鮮明特點(diǎn)，不止全面呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化品格及裝飾特征，更豐富民族原有的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，為當(dāng)代服裝設(shè)計從業(yè)人員帶來更多的靈感。與其他類型服裝相比，數(shù)字服裝設(shè)計能立足于少數(shù)民族服裝自身特點(diǎn)，嘗試性將現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域，滿足傳承少數(shù)民族文化的目標(biāo)，進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族服裝設(shè)計水平進(jìn)步[1]。同時，少數(shù)民族服飾元素指少數(shù)民族服飾形成及組成要素，包括精神及物質(zhì)兩個方面內(nèi)容。鑒于此，本文針對“少數(shù)民族服飾元素在數(shù)字服裝設(shè)計中的運(yùn)用”進(jìn)行分析研究具有重要的價值意義。

一、少數(shù)民族服飾元素的組成分析

（一）民族款式配飾

受少數(shù)民族所處地理環(huán)境及自然條件差異性的影響，其審美觀念、文化背景及穿著理念均不盡相同，促使少數(shù)民族服飾款式及配飾設(shè)計呈現(xiàn)多樣化及多元化的特點(diǎn)。與漢族相比，少數(shù)民族服飾款式包括長袍、貫頭式、連衣裙及斜襟衣裙等，并且其服飾設(shè)計重點(diǎn)及文化精華集中體現(xiàn)于所佩戴的配飾品之中[2]。由此可見，少數(shù)民族服飾元素中配飾品能全面展示民族服飾的美感、歷史性及文化性，例如：腳飾、臂飾、耳飾、腰飾、頭飾及胸飾等。其中，頭飾是少數(shù)民族服裝元素的主要組成部分，具有內(nèi)容豐富等鮮明特點(diǎn)，傾向于使用多種有色布匹或蠟染布料制作而成，再依次佩戴穗子、珠子、絨球及鮮花等裝飾品。

（二）材料制作工藝

按材料類型，少數(shù)民族服飾的制作材料可劃分為動物類及植物類等兩大類別。其中，植物類普遍為棉麻制品;動物類普遍為蠶絲或獸皮制品，并且南北方少數(shù)民族服飾的制作材料存在著鮮明的地域特色，例如：南方少數(shù)民族服飾材料多為麻布，北方少數(shù)民族服飾材料多為獸皮。同時，制作工藝是決定少數(shù)民族服飾特點(diǎn)的重要影響因素，往往直接用于服飾加工或面料加工等領(lǐng)域，例如：雕花及蠟染等，部分以配件為存在形式，突出展示民族特點(diǎn)[3]。此外，扎染作為少數(shù)民族服飾制作的特定工藝，主要通過結(jié)合圖案結(jié)構(gòu)固定捆扎布匹投入染料中染色，經(jīng)過色彩固定漂洗曬干處理后，再解開捆扎區(qū)域形成圖案。

（三）服飾圖案

相較于漢族服飾，少數(shù)民族服飾圖案豐富且顏色絢麗，以圖案占據(jù)少數(shù)民族服飾中重要地位及作用間存在著密切聯(lián)系，具有傳情達(dá)意的效果，進(jìn)一步形成兼顧統(tǒng)一性及整體化的民族服飾造型[4]。同時，少數(shù)民族服飾往往將圖像視為文化視覺及審美情感的表達(dá)符號，能全方位展示少數(shù)民族的文化信息，并且經(jīng)大量實(shí)踐考察發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族服飾圖案的設(shè)計靈感大多來源于自然生活，尤其是大自然中花鳥魚蟲及飛禽走獸，突出自然環(huán)境的美感。此外，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的色彩相對豐富，包括赤、黃、青、黑及白等，多數(shù)繼承且發(fā)展本民族的文化體系。

二、少數(shù)民族服飾元素在數(shù)字化服裝設(shè)計中運(yùn)用可行性分析

數(shù)字化技術(shù)被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域，得到越來越多從業(yè)人員的關(guān)注及認(rèn)可，為服裝設(shè)計人員提供更多的繪畫空間及靈感來源，早已成為不可阻擋的主流發(fā)展趨勢。與其他技術(shù)手段相比，數(shù)字化技術(shù)具有便捷性、準(zhǔn)確性及高效性等鮮明特點(diǎn)，尤其是高效性，占據(jù)著商業(yè)運(yùn)作極其重要的地位及作用。通常情況下，傳統(tǒng)意義上繪畫往往需要準(zhǔn)備紙張、顏料、畫筆及畫板等工具，受多方面因素的限制無法保證其效果，而利用數(shù)字技術(shù)手段則擺脫時間及空間的局限。

同時，以計算機(jī)技術(shù)為典型代表的數(shù)字技術(shù)手段能幫助服裝設(shè)計人員隨時隨地更改設(shè)計細(xì)節(jié)及變換顏色，不再需要重新修訂或廢除原本畫作，尤其是計算機(jī)中進(jìn)行服裝設(shè)計能極大程度上減輕設(shè)計人員的工作量及工作難度，向其提供多元化的圖形設(shè)計方案、色彩及特效，基本實(shí)現(xiàn)隨意調(diào)色放大修改的目標(biāo)。由此可見，數(shù)字化技術(shù)與服裝設(shè)計相結(jié)合能明顯提高其設(shè)計效率，突出其設(shè)計表現(xiàn)力[5]。此外，少數(shù)民族服飾元素包含多種款式、配飾、服飾材料、制作工藝及圖案色彩等方面內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)數(shù)字化服裝設(shè)計目標(biāo)提供更多的素材，并且所有素材均可由計算機(jī)內(nèi)調(diào)整使用，甚至可省略繪畫工具，大大提高其設(shè)計精確度。

三、少數(shù)民族服飾元素在數(shù)字化服裝設(shè)計中運(yùn)用要點(diǎn)分析

（一）使用設(shè)計軟件

Photoshop是使用最為廣泛且功能最為強(qiáng)大的圖像編輯類軟件，占據(jù)著服裝平面設(shè)計極其重要的地位及作用，往往被視為專業(yè)化的服裝設(shè)計軟件。與手繪設(shè)計相比，以Photoshop為典型代表的圖像編輯軟件利用路徑、圖層、通道等工具完成圖像編輯任務(wù)，具有編輯表現(xiàn)力強(qiáng)等鮮明特點(diǎn)，不止能根據(jù)自身需求設(shè)置相應(yīng)參數(shù)，更能于完成編輯后保存相應(yīng)的畫筆工具，極大程度上提升設(shè)計表現(xiàn)效果，以至于設(shè)計出效果良好的圖像。同時，圖像編輯軟件能使用干性或濕性兩種筆刷，模擬傳統(tǒng)繪畫模式。例如：蠟筆或炭筆等，豐富其藝術(shù)表現(xiàn)效果，甚至可利用手寫板等工具功能擴(kuò)大其操作空間及創(chuàng)作空間。

（二）做好人體測量

通常情況下，人體測量特指人體三維測量，利用應(yīng)用光敏設(shè)備捕捉投射至人體表面的光再于人體中產(chǎn)生圖像，以至于得出人體三維描述結(jié)果，具有可測量多個人體部位、測量時間短及測量精確度高等鮮明特點(diǎn)，例如：維納斯克（VNUSK）三維人體掃描儀全身掃描儀最為常見，能利用自身技術(shù)優(yōu)勢測量身處不同地區(qū)的社會大眾，得出具體有用的參考數(shù)據(jù)，便于設(shè)計人員全面分析服裝型號及個人體型，大大提高少數(shù)民族服裝的科技含量。同時，少數(shù)民族服飾款式設(shè)計利用Photoshop等圖像編輯類軟件無法脫離做好人體測量的支持，一旦忽略測量環(huán)節(jié)則直接影響設(shè)計的精確度及表現(xiàn)力。

（三）虛擬設(shè)計展示

待測量完身體三維數(shù)據(jù)后，相關(guān)設(shè)計人員可于計算機(jī)中設(shè)定服裝尺寸及修改服裝顏色，全面展示三維立體的服裝模型，選擇出最為適宜的款式及顏色，形成服裝定制模板，再利用VRG技術(shù)，實(shí)現(xiàn)不同視角全方位展示少數(shù)民族服飾的目標(biāo)。由此可見，利用數(shù)字技術(shù)手段虛擬展示少數(shù)民族服飾設(shè)計能彌補(bǔ)傳統(tǒng)制作方式的不足，擺脫紙筆的局限，大大提高設(shè)計操作的工作效率，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)簡化精準(zhǔn)設(shè)計的目標(biāo)。同時，數(shù)字技術(shù)手段為設(shè)計人員隨時隨地修改設(shè)計方案提供便利，能幫助設(shè)計人員準(zhǔn)確表達(dá)自身設(shè)計意圖及設(shè)計思維，完全打破空間束縛，極大程度上提升其展示效能。此外，數(shù)字化展示所需的空間較小。

（四）搭建標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)庫

由于少數(shù)民族服裝設(shè)計所涉及的內(nèi)容相對多樣，例如：穿著場合、穿著季節(jié)及民族差異等，客觀上決定其配飾及款式不盡相同，甚至其色彩、原料及制作工藝等方面內(nèi)容均不相同，說明僅僅依靠個人力量無法完成復(fù)雜的服裝設(shè)計任務(wù)。因此在實(shí)際設(shè)計的過程中，相關(guān)設(shè)計團(tuán)隊提前開展實(shí)地調(diào)研工作，劃分統(tǒng)一確切的工作標(biāo)準(zhǔn)，以便于分工合作為前提條件，遵循采集錄入等流程工序，盡量實(shí)現(xiàn)一步到位的目標(biāo)，有助于形成統(tǒng)一的少數(shù)民族服裝數(shù)據(jù)庫，滿足各個區(qū)域間資源共享的要求。同時，數(shù)據(jù)庫能加快數(shù)字化轉(zhuǎn)換的進(jìn)程及速度，例如：將少數(shù)民族群眾中歷代相傳的手繪圖案進(jìn)行矢量繪制處理，不影響其圖像原始性。

四、結(jié)語

通過本文探究，認(rèn)識到少數(shù)民族服飾元素與數(shù)字服裝設(shè)計相結(jié)合，不僅符合數(shù)字時代中服裝設(shè)計的要求及規(guī)律，而且還能大大提升其可行性及可操作性。同時，少數(shù)民族服飾元素的構(gòu)成內(nèi)容相對復(fù)雜，包括多元化的民族款式、配飾、民族服飾材料、制作工藝及傳統(tǒng)服飾圖案色彩等。因此，相關(guān)設(shè)計人員秉持實(shí)事求是的工作原則，加大對于數(shù)字化服裝設(shè)計的重視程度，突出少數(shù)民族服飾元素及彩色的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計軟件，做好人體測量及款式設(shè)計等工作，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用，全方位展示虛擬服裝設(shè)計，有助于形成標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫。

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其他作者簡介：

郭靜姝，女，漢族，河北威縣人，碩士，講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。