淺談馬克思主義經(jīng)典作家話語理論的當(dāng)代價(jià)值

摘 要：列寧的愛國(guó)主義思想是愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，也是今日中國(guó)堅(jiān)持的愛國(guó)主義理念，只有堅(jiān)持走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路，才是真正的愛國(guó)主義，同時(shí)愛國(guó)主義并不絕對(duì)反對(duì)資本主義的存在，愛國(guó)主義是平等的，沒有種族和階級(jí)的差異。毛澤東同志將為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，時(shí)至今日我黨始終將人民放在心中，深入到廣大人民群眾中去，與時(shí)俱進(jìn)頒發(fā)各種政策，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的理念。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義;人民服務(wù);當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義思想植入中國(guó)，讓中國(guó)煥發(fā)新生，一些偉大的馬克思主義作家，馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東等人，他們的話語和思想價(jià)值早已超越時(shí)空，具有永恒的真理性，直至今日，依舊在引領(lǐng)著中國(guó)朝著民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)的方向前進(jìn)。本文僅選取了列寧的愛國(guó)主義思想和毛澤東為人民服務(wù)的思想作為探討。

1 列寧的愛國(guó)主義思想及當(dāng)代價(jià)值

1.1 列寧的愛國(guó)主義思想

列寧是俄國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，也是堅(jiān)定的馬克思主義的信仰者，他提出的愛國(guó)主義的思想使俄國(guó)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使俄國(guó)能在二戰(zhàn)期間凝結(jié)出巨大的民族力量，擊敗德國(guó)法西斯的入侵，也正是這種偉大的愛國(guó)主義思想才使得世界上所有無產(chǎn)階級(jí)者都團(tuán)結(jié)起來，共同去對(duì)抗法西斯侵略者，贏得了世界的安寧與和平。

列寧的愛國(guó)主義思想是愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義，愛共產(chǎn)黨的有機(jī)統(tǒng)一。他的愛國(guó)主義站在世界的高度上，是一種升華的愛國(guó)主義，這種愛國(guó)主義不會(huì)單純?yōu)榱俗约簢?guó)家的利益而去入侵其他國(guó)家，是為最廣大人民群眾服務(wù)的愛國(guó)主義，與小資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)愛國(guó)主義和其他的虛無愛國(guó)主義有著最本質(zhì)的不同。小資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義有著軟弱性、妥協(xié)性，當(dāng)受到大資產(chǎn)階級(jí)或外國(guó)侵略者的壓迫時(shí)，小資產(chǎn)階級(jí)容易分裂變質(zhì)，去傷害自己國(guó)家的利益，而虛無的愛國(guó)主義將個(gè)人利益置于國(guó)家利益之上，不利于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有列寧將愛國(guó)主義，愛社會(huì)主義，愛黨聯(lián)合起來，才是最堅(jiān)定，最有利于本國(guó)和最有利于世界無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的愛國(guó)主義思想。

1.2 當(dāng)代價(jià)值及啟示

列寧的愛國(guó)主義思想是三者的統(tǒng)一，所以今天中國(guó)弘揚(yáng)的愛國(guó)主義精神也是愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。不接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)走社會(huì)主義的道路，就不是真正的愛國(guó)主義。中國(guó)曾經(jīng)是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主，但這兩個(gè)階級(jí)只考慮少數(shù)人的利益，置最廣大人民群眾的利益于不顧，不利于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，中國(guó)封建王朝結(jié)束后長(zhǎng)時(shí)間嘗試去走資本主義道路，但中國(guó)的國(guó)情早已經(jīng)不適應(yīng)資本主義的發(fā)展。所以今天要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必須堅(jiān)定的走由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路，這才是真正的愛國(guó)主義。

列寧的愛國(guó)主義思想并不是堅(jiān)決的反對(duì)資本主義的存在，而是適應(yīng)本國(guó)國(guó)情發(fā)展的愛國(guó)主義。因此當(dāng)代中國(guó)實(shí)行了“一國(guó)兩制”的制度，并已經(jīng)成功解決了香港、澳門的回歸問題，而中國(guó)也將在未來運(yùn)用“一國(guó)兩制”的思想解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大統(tǒng)一。

2 毛澤東的為人民服務(wù)的思想及當(dāng)代價(jià)值

2.1 為人民服務(wù)的思想

為人民服務(wù)的思想一直根植于中國(guó)的傳統(tǒng)思想里，而將這個(gè)思想正式提出的是毛澤東同志。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，唐太宗也深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理，人民的力量一直是不可忽視的。在抗戰(zhàn)時(shí)期，偉大的毛澤東同志將“為人民服務(wù)”的思想當(dāng)作黨的宗旨，因此北伐打倒了壓榨人民的北洋軍閥;不計(jì)前嫌與國(guó)民黨二次合作，贏得了祖國(guó)的獨(dú)立與人民的解放;與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行土地改革，讓最廣大的人民群眾有了安身立命的保障;明知和平希望渺茫也抓住一線希望去參加重慶談判，在談判中隱忍退讓，只為求得人民期盼的和平。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨一改以前執(zhí)政黨的專制與獨(dú)裁主義，把全心全意為人民服務(wù)作為我黨的根本宗旨，一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去，人民自己投票選取領(lǐng)導(dǎo)人，人民監(jiān)督各政策的出臺(tái)與各部門的行政，人民有權(quán)利要求撤銷任何危害人民利益的人的職位。

2.2 當(dāng)代價(jià)值及啟示

為人民服務(wù)，要深入到廣大人民群眾中去。由于地理環(huán)境和歷史因素，中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間一直處于東西部發(fā)展不平衡的狀態(tài)，中國(guó)目前正處于決勝全面小康的關(guān)鍵時(shí)刻，還有許多家庭沒有能夠成功脫貧，因此領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)積極深入基層群眾中去，發(fā)現(xiàn)阻礙人民富裕起來的原因，想辦法解決掉這些阻礙，不忘為人民謀幸福的初心。

身為高校學(xué)子，享受著國(guó)家最頂層的教育資源，也應(yīng)該努力完善自我，不斷提升自己的文化素質(zhì)與科學(xué)素養(yǎng)，將青春奉獻(xiàn)給廣大人民群眾，畢業(yè)后積極參加西部計(jì)劃，積極下鄉(xiāng)支教，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

為人民服務(wù)，頒布的政策要具有時(shí)代性與靈活性。新中國(guó)成立之前，不管是土地改革還是對(duì)待國(guó)民黨的態(tài)度都在根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)不斷變化，以為人民求得最大的利益?，F(xiàn)如今中國(guó)雖仍舊處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但不管是國(guó)際形勢(shì)還是國(guó)情都跟以往大不相同，中國(guó)應(yīng)根據(jù)最廣大人民的需求，針對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，出臺(tái)一系列政策。

3 小結(jié)

馬克思主義的話語和理論具有鮮明的科學(xué)性和時(shí)代性，具有超越時(shí)間與空間的永恒價(jià)值，中國(guó)要建設(shè)新時(shí)代特色社會(huì)主義必須在馬克思主義的指引下才能穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王鑫茹（2000-），女，漢，河南，本科，學(xué)生，重慶師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)。