“古詩新唱”在小學語文古詩詞教學中的運用

仙恒 黃振華

摘? ?要： “古詩新唱”作為一種新型教學法，在音韻教學、活躍課堂、激發(fā)學生興趣等方面有著促進作用，有效彌補了當前小學古詩詞教學過程及教學效果的部分不足。教師通過“古詩新唱”教學方法融合藝術課程、校本課程、活動課程，結合小學生特點鑒別、選用曲目，讓小學生在“古詩新唱”教學中愛上詩詞文化、培養(yǎng)綜合能力、提高語文素養(yǎng)。

關鍵詞： 古詩新唱;小學語文;古詩詞教學

古詩詞教學一直是小學語文的一大重難點，由于詩詞韻律、意境、文化較多深邃，根基較淺的小學生不易透徹理解，加之部分教師教學理念和教學模式缺乏創(chuàng)新性和針對性，教師難教與學生困學的情形長期并存。中國詩詞自古便與音樂相隨相生，“古詩新唱”抓住古詩詞音律感鮮明的特點，利用現(xiàn)代流行音樂，通過對編曲、演唱、伴奏的設計加工，使之與詩詞內(nèi)容相契合，渲染出古詩詞的情感意蘊、節(jié)奏韻律、意象氛圍，提高小學生對古詩詞的學習興趣與能力。

一、小學古詩詞教學過程中存在的問題

（一）音韻格律教學上的缺失。

詩詞韻律是通向詩詞情意的重要切入點，古代兒童正是以“三百千千”、《笠翁對韻》《聲律啟蒙》等蒙學讀物逐步打下韻律基礎，從而開啟吟詩作賦和研讀經(jīng)典的大門?！读x務教育語文課程標準（2011版）》明確指出：“注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”這就提醒教師要抓住小學生喜歡朗讀和吟唱的特點，引領學生發(fā)現(xiàn)古詩詞中的音韻美。

聽讀結合是中國詩歌創(chuàng)作與學習的重要途徑，當前古詩詞教學中，部分教師尚未意識到音韻格律對于詩詞教學的重要性，注重解讀、忽略誦讀，直接把文本內(nèi)容逐字逐句、掰開揉碎地“喂”給學生。強行將小學生拉入詩人深邃的情感之中，只會適得其反;一些教師能認識到“讀”的重要作用，但僅止步于形式上、停頓上、音量上、速度上的單調(diào)朗讀，未能從平仄、押韻、調(diào)值、連停、節(jié)奏等韻律規(guī)則入手指導，學生難以明白究竟如何讀出感情。漢語言的音與義本是緊密交織的，只有準確掌握音韻格律才能理解詩詞內(nèi)涵。

（二）古詩詞教學模式僵化。

新時代的小學生在信息化社會中長大，從小接觸的信息媒體極為豐碩，不少教師依舊采用填鴨式教學，僅有表現(xiàn)形式上的更新，本質(zhì)卻仍以教師為主，通過講授、問答和生硬的PPT將知識點強行灌輸給學生，沒有改進教法。中國古典詩詞賦含深厚的文化意蘊，只有抓住關鍵意象創(chuàng)設情境，才可將學生帶入詩詞的美妙意境之中。詩詞教學的情境需要教師引導、學生參與和現(xiàn)代化教學手段等方式多管齊下。

情境教學對語文等人文學科尤為重要，它不是單一模式的運行，而是多種教學方法的巧妙組合，可幫助學生深入理解作品、加強情感體驗、明晰教學重點，增強語文課堂的趣味性、豐富性及交互性。教師應在古詩詞教學中與時俱進，巧用教學手段，尤其是具備圖像、聲音、互動等多功能的現(xiàn)代教學媒體，一改“換湯不換藥”的機械教學法，否則極易限制小學生從意象深入意境，再由意境構筑畫面能力的發(fā)展。

（三）難以激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。

興趣是最好的老師，然而，學生興趣不濃厚卻一向是導致古詩詞教學難度較大的主要成因之一。從古詩詞文本層面來說，時代的變遷和背景的差異使小學生難以與作者完全產(chǎn)生情義上的共鳴。古詩詞常見的壯志未酬、憂國憂民、寄情山水、思鄉(xiāng)懷人、離愁別緒等思想感情，對于涉世未深的小學生來說僅能是書面意義的領會，想要真正設身處地地深入體悟，還需在日積月累的成長過程中不斷積攢閱歷;從教師教學層面來說，能否將古詩詞的音美、形美、意美融于教學之中展現(xiàn)給學生，是對教師專業(yè)技能的考量。不少教師沒能尊重學生的學習主體性，致使課程沒有感染力，教學沒有吸引力，古詩詞被迫淪為應試的附屬品;從學生層面來說，主觀能動性是高效學習的關鍵要素，如果完全依賴教師和家長，積極性低落，便無法自主進行習慣養(yǎng)成、問題探究和知識構建，缺乏主動性的學習難以體會到獲取知識的愉悅感和成就感，更無從談起學習興趣。教師亟須考慮多方面的因素，激發(fā)小學生古詩詞學習興趣，實現(xiàn)有意義學習。

二、“古詩新唱”對小學古詩文教學的促進作用

（一）更有利于學生感受掌握音韻格律。

部編版《語文》教材主編溫儒敏認為：“古詩詞教學要注重讓學生感受詩詞音韻之美、漢語之美”。若直接從音韻學、文體學、美學等方面講解詩詞格律，無疑晦澀難懂，不利于小學生理解消化，僅用朗讀法開展教學顯得單調(diào)乏味，難以調(diào)動學生積極性。中國古代的“讀書”乃是以唱的方式進行，“古詩新唱”以新穎的形式，使小學生在旋律中發(fā)現(xiàn)詩詞韻律的正確表現(xiàn)形式，輕松地接觸韻律的準則，諸如：空拍可表現(xiàn)入聲、延音可表現(xiàn)韻腳、氣口可表現(xiàn)停頓等用法，使學生在潛移默化中由樂感激發(fā)語感，是感受音韻格律的絕佳途徑。

例如：部編版語文一年級（上）的課文《對韻歌》，教學目標之一是感受對韻之美。小學生對歌曲旋律的敏感程度超乎成人，在教讀前可先播放“古詩新唱”歌曲作為教學導入，帶領學生一邊隨歌跟唱、讀唱交替，一邊擊打節(jié)拍、自然律動，對本文的節(jié)奏、韻腳、情緒有大致的印象，再進行朗讀訓練，誦讀時會更加整齊流利、富有韻律，同時增加語言積累。

（二）更有利于學生體悟詩詞意蘊。

中國詩詞自古便與音樂相隨相生，《尚書·舜典》記載：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。”旋律可以更好地傳達歌詞內(nèi)涵，此二者相互制約又相輔相成，思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、童趣詩的創(chuàng)作風格迥異，編排的曲調(diào)必各不相同。小學生對詩詞的掌握重在感性體驗而非理性解讀，用“古詩新唱”歌曲創(chuàng)設課堂教學情境，可直觀地在聆聽中感受到作品感情，比語言講解、文字助讀更具感染力，利于發(fā)展小學生的思維能力和人文素養(yǎng)。

例如：《谷建芬古詩詞歌曲20首新學堂歌》中的《春曉》，整首歌優(yōu)美輕快、簡潔活潑，前奏中連續(xù)的短跳音奠定了春意盎然的童謠基調(diào)。教學中，可在為學生播放歌曲時輔以語言引導，開發(fā)學生的想象力。再在歌聲中配合展示春景的圖片或視頻，使小學生在課堂上盡享春天的氣息，透過優(yōu)美的旋律將孟浩然筆下的生機活力之景和惜春愛春之情展現(xiàn)得淋漓盡致，在詩意語文中豐富小學生的感性認識。

（三）更有利于營造良好的學習氛圍。

傳統(tǒng)課堂以教師講、學生聽為主要表現(xiàn)形式，缺乏教學方法的創(chuàng)新和師生互動，氣氛沉悶、黯失活力?！靶抡n標”提倡讓學生成為課堂的主人，將“古詩新唱”穿插進不同的教學環(huán)節(jié)之中，學生能開展閱讀實踐，自由發(fā)揮解讀文本，往往會有出人意料的收獲，課堂的參與程度更會隨之提高。

例如：在初讀課文時，小學生只需凝聽兩三遍“古詩新唱”歌曲便能夠熟練跟唱，教師可帶領學生進行師生對唱、分段獨唱、男女輪唱等形式熟悉文本，加深理解;整體感知階段，以小組為單位對詩詞的某一句展開想象，嘗試用自己的語言抒寫詩詞內(nèi)容，并在背景歌曲的映襯下進行朗誦，其余同學在閉目靜聽中走進作者，感知文本;在整理鞏固中，激勵學生上臺展演，配以音樂、背景、道具乃或助演，將構思出作者的神態(tài)、心聲、動作表演出來，并由學生當堂自主評析，檢驗教學成果，增強課堂學習的參與性及趣味性。

三、“古詩新唱”的教學使用策略

（一）融入藝術學科，構建融合課程。

藝術是相通的，皆以獨特的形式傳達作品美感、展現(xiàn)作者情感。部編版五年級（下）《音樂》教材中的“古韻新聲”單元，將《梅花》《靜夜思》等古詩歌曲成功帶入課堂。語文課可充分利用音樂課程資源，打破學科壁壘，通過“古詩新唱”與藝術類學科進行聯(lián)結，使語文課堂充滿詩情畫意、文藝靈動，從不同角度疏導學生發(fā)現(xiàn)古詩詞的無窮魅力，培養(yǎng)感性思維，促進小學生審美情趣、文化品位、個性品格等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

例如：在教授《詠鵝》時，可按“讀鵝、唱鵝、演鵝、畫鵝、說鵝”的五個步驟進行。在初讀詩歌、識字正音后，欣賞并教唱“古詩新唱”歌曲，吸引學生的注意力，使其掌握文本的基調(diào)和韻律。隨后，帶領學生跟隨歌曲按照自己的想象模仿鵝的叫聲和姿態(tài)，配合手指操舞動出鵝的曼妙身姿。最后，由教師進行點撥總結，回味“讀、唱、舞”等形式所留下“鵝”的深刻印象，勉勵學生用正確的節(jié)奏和語調(diào)背誦《詠鵝》。

融合課程是各美其美、美美與共的體現(xiàn)，音樂學科中的聲樂、器樂、舞蹈等藝術形式，皆可作為打開古詩詞教學的“鑰匙”。相比單純的語文課堂，學生對藝術學科更具濃厚興味，不僅要求學校對教學資源進行相應擴充，而且需要不同科目的教師團結協(xié)作，突破單一學科的局限性，對各學科資源進行整合，從而實現(xiàn)融合課程的完美呈現(xiàn)。

（二）緊扣校園文化，開發(fā)校本課程。

校園文化作為一校之魂，愈發(fā)成為學校競爭力的有力體現(xiàn)，校本課程的開發(fā)要以校園文化為風向標，緊扣學校的特色與風格。不少小學搭建了以“國學誦讀”“詩書校園”“家國情懷”傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，詩詞的浸潤是不可或缺的內(nèi)容，得到了越來越多學校的重視。因此，“古詩新唱”校本課程的開發(fā)對校園文化具有重要的推動作用。

首先，課程內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進行深入而廣泛的發(fā)掘，選用曲目不限于古詩詞歌曲，還可結合國學經(jīng)典、民俗文化、禮儀美德、傳統(tǒng)藝術、節(jié)日時令等內(nèi)容，如《節(jié)氣歌》《黃帝頌》《禮儀之邦》等與傳統(tǒng)文化相關的歌曲都可進入校園，使學生在優(yōu)美的旋律中感受祖國文化的廣博與厚重;其次，課程組織形式將教唱、講授與體驗相結合。有教師的講解，也有學生的研習、師生的互動，開展多元化教學內(nèi)容。如教唱傳統(tǒng)禮儀相關的歌曲時，教師可闡述禮儀的由來、作用、細節(jié)，并示范出規(guī)范的傳統(tǒng)禮儀，師生與同窗之間互行漢禮，帶領學生一起在音樂中感受中華禮儀的典雅古樸;最后，課程評價以多種活動形式開展，例如：合唱比賽、文藝演出、親子對唱等，由教師、學生、家長三方共同對“古詩新唱”校本課程進行多元教學評價，適時聽取學生及家長的反饋和建議，增進家校聯(lián)結。

當前，不少小學在上下學和大課間時播放“古詩新唱”歌曲，起到了陶冶學生情操、提高文化素養(yǎng)與烘托校園氛圍的積極作用，使小學生在舉手投足間培養(yǎng)文雅的談吐舉止?！肮旁娦鲁毙１菊n程的開發(fā)，有力增進了傳統(tǒng)文化進校園的實施，對教師專業(yè)能力的提高、研究型教師的發(fā)展也有一定的促進作用。

（三）激發(fā)學生自覺，創(chuàng)新活動課程。

活動課程圍繞兒童為中心，以學科知識為基礎，以興趣能力為切入點。與其被動地接受知識，小學生更樂于在綜合實踐活動中自主鉆研、小組探究、互助合作，將“古詩新唱”作為興趣的吸引點和知識的根本點，可使學生在主動探索中領悟詩詞真意、強化創(chuàng)新意識、提高實踐能力。

“古詩新唱”活動課程可根據(jù)課文內(nèi)容展開，也可結合教材中相關綜合性學習模塊進行。以“我為古詩配新曲”課程主題的四步教學法為例：“賞讀”是課題的引出和目標的確立，使學生對教學內(nèi)容進行整體感知，創(chuàng)設問題情境，通過各種方式的誦讀領悟詩詞大意，簡要畫出思維導圖;“唱詩”是利用“古詩新唱”引起學生的興趣，漸入情境，進一步感受作品蘊含的情感，喚起學生自編自唱能力的表現(xiàn)欲;“譜詩”環(huán)節(jié)作為課程的核心，需要教師系統(tǒng)地組織指導。學生分組對詩詞進行編排，找到情感和韻律相配的曲調(diào)，可套用流行歌曲、采風戲曲民謠或在教師的幫助下原創(chuàng)編曲;“品詩”是活動課程的展示與檢驗，各小組可以豐富演唱過程，如加入朗誦、短劇、書畫、樂器等增強效果，并通過欣賞、討論、講評，自主遴選出藝術性強、趣味性足又貼近詩詞作品的“古詩新唱”歌曲。

綜合實踐活動是語文教學“三維目標”的整合。“古詩新唱”活動課程以詩詞歌曲為出發(fā)點和落腳點，實施過程復雜而規(guī)范，教師需要適時發(fā)揮教育機智，在活動中促使小學生自主探求知識的同時，滿足學生需要、開發(fā)潛能、突出實踐體驗，積極轉變語文課程教學模式。

（四）結合學生特點，制定選曲標準。

小學時期正處于身心發(fā)育的關鍵階段，教師應依據(jù)學生的特點因材施教。能夠依照《語文課程標準》制定的“學段目標與內(nèi)容”，熟知小學生心理發(fā)展及思維認知特點的成長變化，是“古詩新唱”使用的關鍵。

第一學段的選擇曲目，適宜歌曲結構精巧、伴奏簡潔明快的類型，盡量采用童聲演唱，易與低年級學生產(chǎn)生共鳴。曲目中可穿插詩詞原文朗誦，幫助學生感受母語的優(yōu)美，以獲得情感初體驗;第二學段的學生已漸具抽象思維、多向思維和逆向思維，選曲可在伴奏中加入詩詞所描寫的風聲、雨聲、水聲、動物鳴叫等景物的音效，需要時在演唱中使用擬聲詞，創(chuàng)設詩詞情境，有利于學生發(fā)揮想象，領悟詩意;高年級學生步入少年期，第三學段可選用富含流行元素的曲目，注重演唱技巧和伴奏音型，培養(yǎng)學生通過音律自主感悟作者思想感情的能力。

教學工作不僅有老師的“教”，還有學生的“學”。“古詩新唱”教學需適時調(diào)查聽取學生的反饋意見，讓他們對學習過程及結果反思評估，根據(jù)反饋內(nèi)容更有指向性地調(diào)整教學方向與方法。同時，準確把握學生的學習能力，控制好教學難易程度，找到適合師生使用的一套選曲標準。

（五）慎對改編曲目，提高甄別能力。

在為古詩詞作曲的同時，還有一些音樂人大膽嘗試改編詩詞原文，或進行增刪調(diào)換，或截取詞句加以再造。優(yōu)秀曲目不僅要有悅耳動聽的旋律，還要有別具匠心的歌詞，從認真嚴謹?shù)恼Z文教學來說，現(xiàn)代的作詞風格及水平與古詩詞相碰撞拼接后，對于小學生會產(chǎn)生何種影響仍有待商榷。

一首作品之所以能成為經(jīng)典，是因為它經(jīng)得起時間的打磨與沉淀，劣質(zhì)的改編不過是隨著時間的流逝成為笑談及至被人淡忘。南宋詩論家嚴羽在《滄浪詩話·詩法》中指出作詩四忌：“語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短?！备木幦说闹饔^臆斷是否合乎作者本意？再創(chuàng)作的語言水平能否保持原作意境？改編后的歌詞是否與韻律和詩蘊相吻合？以上都是教師需要審慎考慮的實際問題，面臨詩詞原文改編時有出現(xiàn)的情況，教師應謹守“古詩新唱”教學的門檻，只把經(jīng)典佳作帶入課堂。

與此同時，在當前流行音樂盛行的環(huán)境下，小學生很容易隨口傳唱一些與自己年齡身份并不相宜的歌曲，教師應正確引導，從小培養(yǎng)學生高雅的審美品位和鑒賞能力，以“古詩新唱”歌曲提高詩詞興趣，培養(yǎng)文化氣質(zhì)。

四、結語

“古詩新唱”契合時代發(fā)展的需求，繼承并創(chuàng)新了優(yōu)秀詩詞文化，使小學生在日常生活中將古詩詞通過流行音樂隨口傳唱、內(nèi)化于心，可謂雅而又新、趣而不俗。

總之，教師要意識到“古詩新唱”的重要作用，多領域、多維度、多形式地加強古詩詞教學，深入廣泛地涉獵相關詩詞知識和音樂常識，并提高現(xiàn)代教育技術的使用水平，透過詩詞歌曲拉近小學生與文本之間的距離，使學生愛上詩詞教學、體悟詩詞意蘊、傳承詩詞文化。

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