淺析高校歷史文化通識類課程的價值與教學

王生團

摘? ?要： 高校歷史文化通識類課程，對于學生人文素養(yǎng)和綜合素質的提高具有重要意義。在實際教學中，應當借助多媒體，創(chuàng)新教學方法，提高學生學習積極性和主動性，強化教學效果，加強學生思維訓練，培養(yǎng)學生認識和思考問題的能力，為社會培養(yǎng)合格有用的人才。

關鍵詞： 通識類課程;西方文化史;價值;教學策略

隨著時代的發(fā)展，社會對人才需求的標準不斷提高。為社會培養(yǎng)綜合型人才、尊重學生個性和內涵發(fā)展已成為我國教育體制改革過程中普遍倡導的新觀念。作為人才培養(yǎng)基礎的高校，積極探索和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，以適應社會對人才需求的標準。在高校人才培養(yǎng)重要環(huán)節(jié)中，幫助學生獲得各個方面的知識和能力，培養(yǎng)德智體全面良好發(fā)展的人才成為高校人才戰(zhàn)略的重要理念。這種人才培養(yǎng)理念為歷史文化通識類課程改革提供了動力與方向。然而作為高校文科教育重點之一的歷史學，如何借助現(xiàn)代科技和現(xiàn)代教育方法以促進歷史文化通識類課程創(chuàng)新成為廣大師生關注的重要議題？本文以“西方文化史”為案例，闡釋高校歷史文化通識類課程的價值和教學策略。

一、高校開設歷史文化通識類課程的重要價值

近年來，歷史文化通識類課程在國際教育界受到重視。在二十世紀九十年代的俄羅斯，文化學（在俄國的稱呼）已經(jīng)列入高等學校的必修課程。這門課程的主要內容對于俄羅斯國家認同的形成具有重要意義。該課程通常由以前講授馬列主義的教授來授課，但他們已經(jīng)從歷史的經(jīng)濟解釋轉向了歷史的文化解釋。事實上，不僅俄羅斯重視歷史文化通識類課程在高校教育中的價值，在其他國家教育中同樣具有重要的作用。正如學者彼得·伯克所說：文化史的實踐不僅限于說英語的世界，在歐洲大陸、亞洲、南美洲及世界上的其他地區(qū)蓬勃發(fā)展[1]（152-153）。

隨著當今社會的發(fā)展進步，對人才的標準和要求不斷提高，綜合能力強、自學能力強的多樣化人才成為社會普遍需求的人才。這就要求學生在接受教育時必須立足社會需求，通過學習更廣泛的知識提高素質和社會實踐能力。歷史文化通識類課程對于我國高校學生綜合素質的培養(yǎng)極為重要。不僅有利于學生文化知識的積累，而且能幫助他們培養(yǎng)自主學習的習慣和能力。歷史文化通識類課程的學科特征和教學內容體現(xiàn)了人文知識的綜合性。在教學中可以通過豐富的文化素材，培養(yǎng)學生獨立的個性、自主精神和有益的價值取向，從而通過歷史文化通識類課程的學習，豐富學生的文化知識，提高學生的人文素養(yǎng)，對學生進行有益的情感態(tài)度培養(yǎng)，使學生通過學習，汲取一定的精神營養(yǎng)。

“西方文化史”是高校歷史文化通識類的主要課程，主要講授西方文化演變的歷史。這門課程的教學內容最大的特征是人文知識的綜合性。不僅與文學、哲學、藝術、宗教等科學緊密聯(lián)系，而且相互融合、互為補充[2]。學生通過對“西方文化史”這門課程的學習，從根本上理解西方文化的根源，從整體上把握西方文化的特征和內涵，從而提高人文素養(yǎng)，強化審美意識，陶冶情操，樹立積極的價值觀。

二、歷史文化通識類課程的教學策略

從教育學的角度講，“通識教育強調教育教學應圍繞學生最基本的思想、情感、能力和修養(yǎng)等方面需要，塑造具備完整人格和素養(yǎng)的高素質、應用型的全能人才;教學定位則要求學生接受非專業(yè)、非功利性教育”[3]。這種教育理念要求高校在開設通識類課程的過程中，指導學生形成完整的知識結構，強調理論和實踐、通識教育和專業(yè)課程相結合，為社會培養(yǎng)應用型人才。在教學過程中，高校在開設歷史文化通識類課程的教學實踐中，必須充分整合教學資源，實現(xiàn)教學方法創(chuàng)新和改革。一線高校教師要加強教學方法創(chuàng)新，以科學的理念培養(yǎng)學生的歷史文化知識素養(yǎng)，注重學生的價值認知，培養(yǎng)學生的民族情感和愛國主義情懷。

（一）注重學生文化視野的培養(yǎng)。

文化是人類在長期社會實踐中的產(chǎn)物，存在于人類社會生活的各個方面，不僅包括物質層面，而且包含精神層面。作為人文學科，歷史學致力于整個人類精神和思想觀念發(fā)展及表現(xiàn)，可以說，歷史學就是廣義上的文化史。以文化為視野認識歷史和現(xiàn)實，成為近年來學界非常關注的領域。美國政治學家塞繆爾·亨廷頓提出：在當今世界上文化差異比政治或經(jīng)濟差異更為重要，因此，自冷戰(zhàn)結束以來，國家間與其說是利益的沖突，不如說是“文明之間的沖突”[4]（6-7）。事實上，二十世紀九十年代以來，知識氛圍發(fā)生重要變化與文化研究在世界范圍內取得的成功密切聯(lián)系，對歷史的解釋從經(jīng)濟解釋更多地轉向文化解釋。這種知識氛圍的變化，要求高校在開設歷史文化通識類課程時注重學生文化視野的培養(yǎng)，歷史文化通識類課程教學必須從社會歷史文化的角度考察和分析社會發(fā)展過程中的各種文化現(xiàn)象，并從文化視角分析和認識現(xiàn)實中的各種問題，從而開闊學生文化認知的視野。

在“西方文化史”這門課程教學中，引導學生以文化為視角，認識西方文化的演變。伏爾泰在1756年出版的《論世界各國的風俗與精神》一書中，把文化的視野帶入世界各國歷史的研究中，力圖通過對世界各國的文化比較研究揭示人類歷史的整體性。正如他所說的：“歐洲的王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質世界。”[5]（38）從這個新發(fā)現(xiàn)中，伏爾泰從東方文化中獲得了豐富的文化滋養(yǎng)。事實上，伴隨著新航路開辟引起的世界文化交流，在這一過程中，促進了西方史學家的近代文化觀念興起。一方面是西方社會發(fā)展的結果，商品的流通打破了昔日封建農(nóng)本經(jīng)濟的閉塞狀態(tài)，尤其是隨著航海的發(fā)展，人們對異域的文化有了認知，客觀上推動了文化的研究，另一方面是近代自然科學的發(fā)展，推動了西方社會的變革和進步，加速了各國現(xiàn)代化的進化，加速了對文化本身的研究。我國自五四運動以來，介紹西方文藝復興的著作主要有蔣方震的《歐洲文藝復興史》與傅東華的《歐洲文藝復興》等，這些著作都繼承了近代西方學者文化史的傳統(tǒng)觀念。今天我們在高校開設歷史文化通識類課程，也是為了開闊看待文化的視野，以便致力于中國馬克思主義文化理論的創(chuàng)新。

（二）堅持現(xiàn)實性與歷史性的完善統(tǒng)一。

在高校歷史文化通識類課程教學中，高校老師加強對學生的通識性教育，堅持現(xiàn)實性與歷史性的統(tǒng)一。學生通過學習歷史文化通識課，不僅積累豐富的人文知識，而且必須形成科學的歷史價值觀，具有獨立理解和判斷歷史知識和現(xiàn)象的能力，并且能夠對現(xiàn)實的問題作出正確的判斷和評價。因此，教師在教學中必須結合實際情況，應用合適的歷史知識對學生進行啟發(fā)性的教育，引導學生深入理解和思考，培養(yǎng)學生的批判思維。

在“西方文化史”教學中，必須以批判的眼光引導學生看待歐洲文明優(yōu)越論的觀點。在歐洲一些學者武斷地認為以英國和法國為代表的歐洲資本主義國家的歷史代表著人類文明發(fā)展的一般規(guī)律，這種充滿自大型的論點，是西方資本主義在十九世紀高度發(fā)展的一種反應[6]。如何引導學生認識這種觀點，形成正確的歷史觀念。事實上，這種觀點反映了西方文化發(fā)展過程中特殊性與普遍性之間的關系問題，關涉文化的價值問題。也就是說，西方文化是否具有普世價值，主要體現(xiàn)在哪些方面。因此，在西方文化的講授過程中，應批判地對待西方的文化和思想，反對不加反省地承襲外來的概念和理論，沒有中國的參照，西方就毫無價值;也要警惕學生中“西方主義”的傾向，即一種狹隘的民族主義，抵制西方的一切文化元素。

（三）改進教學方法，強化教學效果。

為了培養(yǎng)適合現(xiàn)代社會的人才，高校在歷史文化通識類課程教學中，必須積極推動教學方法創(chuàng)新，強化教學效果。在實踐層面，教師不僅要注重學生主體性的培養(yǎng)，還要注重學生自主學習能力的培養(yǎng)。在高校選課中，歷史文化通識類課是深受大部分學生喜歡的人文類知識課程，一些學生在歷史文化知識的認知上存在一定的疑問點。這就要求老師在上課時，必須針對學生的問題采用多樣化的教學，充分調動課程資源，鼓勵學生在課堂上自由辯論，自由發(fā)表觀點和想法，最大限度地發(fā)揮學習自主性。當然，在教學中只有講授的內容能夠引起學生某種思想的共鳴，才能引起學生積極思考，從而培養(yǎng)學生自主學習能力。

在“西方文化史”教學中，最容易引起學界廣泛討論的問題是決定歷史發(fā)展的規(guī)律到底是什么？在這個過程中，可以引出孟德斯鳩的“地理環(huán)境決定論”與巴克爾的“人的心理狀態(tài)、智力與知識決定論”的觀點探討影響人類歷史文化發(fā)展的因素[7]。學生通過積極地查找資料、認真地思考，最終對推動歷史發(fā)展的動因形成看法。這個過程事實上培養(yǎng)了學生自主學習的能力，也取得了良好的學習效果。

（四）注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度。

高校歷史文化通識類課程屬于人文社會科學，必然體現(xiàn)出一定的思想、社會、道德、價值等意識和觀念。2015年歷史學科五大核心素養(yǎng)提出培養(yǎng)學生“家國情懷”的目標。高校歷史文化通識類課程擔負著培養(yǎng)學生愛國情感和正確歷史觀的重任。因此，情感教育受到各個高校的重視。目前歷史教學中的情感教育雖取得一定的進展，然而，在課堂教學中重認知教育而輕情感教育，忽略利用歷史學科的有利條件對學生進行情感教育。因此，在高校歷史文化通識類課程教學中，可以通過豐富的文化素材，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和有益的價值取向，使學生通過學習汲取豐富的精神營養(yǎng)。

在“西方文化史”教學中，通過對西方文學、藝術、宗教和哲學的講授，有意識地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和價值觀念。以“宗教改革”一課為例，老師通過挖掘路德和加爾文宗教改革的深層次背景，從歷史的情景出發(fā)，引導學生感受路德和加爾文發(fā)動宗教改革的動機和目的，以及在這個過程中表現(xiàn)出的情感和價值取向，使學生在較為真實的知識環(huán)境中判斷和思考宗教改革爆發(fā)的原因。以此啟迪學生的心智，使學生的情感得到感染和升華，從而獲得美好情操的陶冶和積極價值取向的培養(yǎng)。

三、結語

西方文化史的內容涵蓋多個方面，是以西方文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗的解釋為對象的歷史分支，是歷史學、人類學和文化學交叉的綜合學科，在世界文化史頗具有重要性[8]（263）。因此，在歷史教學中，不僅需要幫助學生理解歷史事件的發(fā)展及之間的聯(lián)系，而且要理清推動歷史發(fā)展的動力，培養(yǎng)學生的思維能力，發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力[9]（62-65），以此增強學生的學科素養(yǎng)能力。同時，還需要幫助學生了解西方文化史在高校教育中的重要價值。不僅有利于增加學生的文化知識，提高學生的人文素養(yǎng)、陶冶情操和獲得積極的價值觀，還為社會培養(yǎng)有用型人才發(fā)揮了重要作用。因此，實際教學中，教師要更新教學理念，借助多媒體，創(chuàng)新教學方法，保持教學活動的多樣性和動態(tài)性，調動學生學習的主動性和積極性，強化歷史文化類通識課程效果，提高學生文化素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的合格人才。

參考文獻：

[1]彼得·伯克.什么是文化史[M].蔡玉輝，楊豫，譯.北京：北京大學出版社，2009.

[2]李虹.淺談“西方文化史”教學對學生審美意識的培養(yǎng)[J].西安文理學院學報，2011（6）.

[3]楊峻嶺.論高校歷史文化通識類課程的教學策略[J].西部素質教育，2017（7）.

[4]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，等譯.北京：新華出版社，2010.

[5]瓦·索科洛夫.伏爾泰[M].眾力，譯.上海：上海人民出版社，1960.

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[7]張廣智.歷史學家的文化視野[J].復旦學報（社科版），1988（4）.

[8]張廣智，等.史學：文化中的文化[M].上海：上海社會科學院出版社，2003.

[9]張婷，等.高校創(chuàng)業(yè)教育存在問題分析及改進路徑思考[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（36）.